Catálogo das obras de Aristóteles segundo Diógenes Laërce
O catálogo das obras de Aristóteles de acordo com Diógenes Laërce é a mais antiga das fontes antigas que relaciona a obra de Aristóteles que temos hoje. Muitas dessas obras já desapareceram e, portanto, são desconhecidas para nós. De acordo com Vidas e Doutrinas dos Filósofos da Antiguidade , o livro em que o catálogo aparece, as obras de Aristóteles "formam em todas as quatrocentas e quarenta e cinco mil duzentas e setenta linhas".
O catálogo compilado por Diógenes Laërce lista cerca de 150 obras, correspondendo a 6.000 páginas. Hoje, temos apenas trinta deles, no texto estabelecido por Andrônico de Rodes .
Apresentação
O catálogo das obras de Aristóteles estabelecido no grego antigo por Diógenes Laërce é uma das três listas dessas obras deixadas para nós pela Antiguidade:
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La Vita Menagiana (anónima), também conhecida como a Vita Hesychii é atribuída a Hesíquio de Mileto , e data em que, o V th século;
- finalmente, há um catálogo atribuído a Ptolomeu el-Garib, que conhecemos em duas versões árabes de Ibn al-Qifti (por volta de 1172-1248) e Ibn Abi Usaibia (1203-1270). Esta lista poderia voltar para o IV th século.
A obra de Diógenes Laërce, Vie et doctrine des philosophes ilustra , que portanto contém a lista das obras de Aristóteles, é geralmente considerada confusa, mal organizada e sem mérito literário. No entanto, continua a ser a fonte mais detalhada que permanece até hoje sobre a vida de Aristóteles. Para apresentar a vida e obra de Aristóteles, Diógenes Laërce obviamente teve acesso a muitas obras que hoje desapareceram. Ele cita dez autores nos quais se baseia, como Aristipo de Cirene ou Apolodoro de Atenas .
Origens do catálogo
O catálogo das obras de Aristóteles elaborado por Diógenes Laërce recorre a muitas fontes indiretas, na medida em que o próprio autor da lista não leu todos os textos que menciona (Diógenes nº. Provavelmente consultou apenas os escritos de Platão e Epicuro ).
Segundo Ingemar Düring , a principal fonte do catálogo elaborado por Diógenes Laërce seria a lista elaborada por Hermipe de Esmirna (da qual não nos resta nada hoje), lista que também teria sido utilizada posteriormente por Hesychios de Mileto . Essa hipótese, portanto, difere daquela preconizada por Paul Moraux , para quem Diógenes Laërce teria baseado sua obra em uma lista estabelecida por Ariston de Céos , este último possivelmente teria escrito uma história da escola peripatética .
Essas duas hipóteses, na verdade, não são muito divergentes: Ingemar Düring realmente pensa que Hermippe recorreu a todos os tipos de obras que pôde consultar na biblioteca de Alexandria , onde poderia ter consultado em determinados textos de ' Ariston de Ceos .
A atribuição a Hermippe do catálogo inicial, na origem do de Diógenes Laërce, parece ser hoje geralmente aceita, embora suscite um certo número de sérias dificuldades. Porque no mesmo livro Diógenes transcreve o catálogo das obras de Estraton , Teofrasto e Demétrio , que muitas vezes reúne várias listas anteriores. E a exposição da filosofia de Aristóteles mostra várias fontes diferentes e contraditórias.
Leitura crítica
O catálogo elaborado por Diógenes Laërce suscitou muitos comentários. A sobreposição com o que sabemos das obras de Aristóteles até Andrônico de Rodes é um aspecto particularmente importante. Deve-se ter em mente, entretanto, que as obras de Aristóteles como as conhecemos hoje foram talvez, pelo menos em parte, reescritas por Andronicus, de acordo com um plano e estilo próprios. Assim como o que chegou até nós de Aristóteles diz respeito apenas ao esotérico (destinado a discípulos avançados) e provavelmente foi escrito em um estilo muito mais austero do que o Exotérico (destinado a popularizar as idéias de Aristóteles a um nível mais amplo), provavelmente não o foi.
A análise vê um catálogo organizado de forma sistemática: primeiro o exotérico , seguido pelo esotérico , coleções, organizadas por assunto e cartas e poemas. Este catálogo é anterior a Andrônico, mas parece desatualizado porque Diógenes cita livros que não fazem parte dele. O problema com o catálogo é que muitos dos livros que conhecemos estão espalhados por outros tratados ou têm títulos diferentes. O caso mais óbvio é o dos Tópicos que não aparecem mas que se distribuem em vários tratados, talvez esta seja uma compilação feita por Andrónico.
A comparação com outros escritos permite que certas obras sejam autenticadas: A política foi evocada por Pseudo- Elias , A arte é autenticada por Cícero , uma inscrição confirma uma lista dos vencedores dos Jogos Pítios escrita com Calistenes , papiros fragmentários registram a lista dos antigos Jogos Olímpicos vencedores de estádio . Alexandre de Afrodise, em seus comentários sobre os tratados de Aristóteles, cita fragmentos dos escritos Sobre os Problemas (provavelmente não é o famoso tratado perdido ) e Sobre o Bem (resumo do ensino oral de Platão ).
Os críticos questionam alguns dados do catálogo. O total de linhas da obra, 445.270, é provavelmente falso ou corrompido porque, no mesmo livro, Diógenes Laërce indica linhas totais para a obra de Teofrasto e Estraton, mas a comparação com o número de obras que escreveram dá um desvio improvável do número médio de linhas por libra.
Contente
O catálogo das obras de Aristóteles estabelecido por Diógenes Laërce é anunciado por estas palavras:
"Ele compôs uma infinidade de obras, das quais julguei apropriado apresentar aqui o catálogo, dado o raro gênio que exibiu em todos os gêneros"
- Diógenes Laërce, Vidas e doutrinas dos filósofos da Antiguidade (tradução Charles Zévort), p. 222
Os algarismos romanos indicam o número de livros, a menos que o tratado ocupe apenas um. Nos manuscritos, Diógenes indica todos os números dos livros em sucessão, mesmo que haja apenas um. Os números na correspondência provavelmente indicam o número de letras. Esta lista é a seguinte:
[ trabalhos exotéricos ]
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Na Justiça ( IV )
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Sobre os Poetas ( III )
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Sobre Filosofia ( III ), talvez os livros XII a XIV de Metafísica , Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p. 222
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Política ( II )
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Gryllos ou Retórica , diálogo dedicado ao filho de Xenofonte
- Nerinthos
- O sofista
- Menenexene
- Do amor
- Celebração
- Riqueza
- O Protreptic
- Pobreza
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Sobre a Alma , não designa o tratado preservado, mas um tratado inspirado no Fédon .
- Oração
- Da nobreza
- Algum prazer
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Alexandre ou Sur les Colons , o título corrigido poderia ser Pour les colonons e não seria crítico, mas a expressão sugere um título inautêntico.
- Na realeza
[ obras e coleções esotéricas, classificadas por assunto ]
- Na educação
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Sobre o Bem ( III )
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As Leis de Platão ( III )
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Na República ( II )
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The Economics , parece que o título designa mais o primeiro livro de Política , que não parece estar bem classificado no catálogo.
- Amizade
- Paciência
- Ciências
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Argumentos erísticos ( II ), provavelmente designa refutações sofísticas .
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Soluções para pontos de discussão ( IV )
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Divisões sofísticas ( IV ), pode ser a mesma obra da anterior, com outro título.
- Opostos
- Idéias e gêneros
- Do indivíduo
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Memórias Argumentativas ( III )
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Propostas sobre Virtude ( III )
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Objeções , provavelmente a proposições anteriores
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Coisas que se dizem de várias maneiras ou Próteses ou Termos usados em um determinado número de sentidos ou aos quais acrescentamos uma precisão , provavelmente Metafísica porque os títulos se referem a conceitos semelhantes.
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De Raiva ou Paixões , é provável que se trate do mesmo tratado, o termo Paixão seria uma glosa.
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Ética ( V ), provavelmente uma versão antiga da Ética em Eudemus .
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Elementos ( III )
- Ciência
- Princípio
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Divisões ( XVII )
- Coisas divisíveis
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A partir da Solicitação e da Resposta ( II ), uma hipótese indica que pode ser o oitavo livro de Tópicos .
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De Movimento ( II )
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Propostas , parece que houve uma transmissão ruim, equivocadamente tomada como uma obra separada, e que a obra anterior foi intitulada Proposições sobre o movimento .
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Propostas controversas ( IV )
- Silogismos
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Primeiros discursos analíticos ( VIII ou IX )
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Grandes discursos analíticos posteriores ( II )
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Controvérsia ou problemas
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Do Método ( VIII ), edição completa dos Tópicos , o título refere-se à primeira frase.
- Do melhor
- Da ideia
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Definições antes do Tópico ( VII ), de acordo com o catálogo de Hesychios, o trabalho de definições inclui apenas um livro, sendo os Tópicos os outros seis.
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Silogismos ( II )
- Silogística e Definições
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Sobre o Elegível e o Acidente , provavelmente o terceiro livro de Tópicos .
- O que vem antes dos tópicos
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Tópico antes das definições ( II )
- Paixões de coisas divisíveis
- Matemática
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Definições ( XIII )
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Da Argumentação ( II )
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Algum prazer
- Propostas
- Voluntário
- Bela
- Vinte e cinco argumentos
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Propostas sobre o amor ( IV )
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Na Amizade ( II )
- Na alma
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Questões políticas ( II )
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Leituras políticas como as de Teofrasto ( VIII ), provavelmente políticas, embora a menção de Teofrasto seja confusa.
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Sobre as coisas certas ( II )
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Compêndio das Artes ( II )
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Retórica ( II )
- Arte
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Outra Arte ( II )
- Tratado do Método
- Introdução à Arte de Theodectus
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Obras de poética ( II ) [23]
- Reflexões sobre retórica
- Grandeza
- Divisão de Reflexões
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Of Diction ( II )
- Conselho
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Da Conclusão ( II )
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Da Natureza ( III )
- Fisica
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Filosofia de Arquitas ( III )
- Na de Speusippus e Xenocrates
- Trechos de Timeu e Arquitas
- Contra Mélissos
- Contra Alcméon
- Contra Pitágoras
- Contra gorgias
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Contra Xenófanes , os manuscritos indicam o nome de Xenócrates .
- Contra zeno
- Da Doutrina Pitagórica
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Seres vivos ( IX ), provavelmente a História dos Animais .
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Dissecações ( VIII ), manuscritos indicam 7 ou 9 livros
- Escolha de dissecações
- Animais Compostos
- Animais da fábula
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Das Plantas ( II ), não sabemos se Diógenes fala do tratado autêntico ou daquele que mantivemos, apócrifo.
- Fisionomônico
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Arte da Medicina ( II )
- Da Mônada
- Sinais de tempestades
- Astronomia
- Óptica (de movimento)
- Música
- Tratado de Memória
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Ambiguidades homéricas ( VI )
- Poético
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Coisas naturais a respeito dos elementos ( XXXVIII )
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Novas reflexões ( II )
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Artes Liberais ( II )
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Mecânica , provavelmente o tratado escrito por Straton .
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Reflexões de Demócrito ( II )
- Pedra
- Parábolas
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Misturas ( XII )
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Exposições por gênero ( XIV )
- Julgamentos
- olímpico
- Música pitônica
- Pythian
- Argumento dos jogos Pythian
- Vitórias dionisíacas
- Tragédias
- Didascalies
- Provérbios
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Da Força da Lei ou Leis para refeições comunitárias
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Leis ( IV )
- Categorias
- Interpretação
- Constituições de cidades (cento e cinquenta e oito) e em particular constituições democráticas, oligárquicas, aristocráticas e tirânicas.
[ correspondência ]
[ poemas ]
- Um poema épico que começa com "Ó tu, o puro, o mais comprovado dos deuses, que te deixas longe".
- Um poema elegíaco que começa com "Filha de uma mãe com filhos lindos".
Notas e referências
-
As Antigas Listas das Obras de Aristóteles: Diógenes Laërce, Vidas , V 22-27
-
Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p. 225, ou seja, a página 249 do arquivo Wikisource.
-
Bruce Merry, Enciclopédia da literatura grega moderna , Greenwood Publishing Group, 2004, p. 61
-
Aristóteles: sua vida, tempo e trabalho
-
A Exposição da Filosofia de Aristóteles em Diógenes Laërce , p. 5
-
A lista de Hermipo, e conseqüentemente a de Diógenes Laërce, é, portanto, muito anterior àquela relativa aos chamados escritos “esotéricos” de Aristóteles estabelecidos posteriormente por Andrônico de Rodes .
-
Ingemar durante Aristóteles na tradição antiga Biográfico , p. 626.
-
Raul Corazzon, Teoria e História da Ontologia , p. 3
-
A Exposição da Filosofia de Aristóteles em Diógenes Laërce , p. 6
-
Diógenes Laërce, Vidas e doutrinas de filósofos ilustres , O livro de bolso, col. "The Pochothèque",1999, p. 575-585 (numeração: V, 22-27). Baseada principalmente no estudo de Paul Moraux
-
Jonathan Barnes 1995 , p. 11
-
Jonathan Barnes 1995 , p. 12
-
De Inventione , II, 2 e De Oratore , II, 38
-
(in) Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, RD Hicks, Ed. , On perseus.tufts.edu (acessado em 2 de novembro de 2010)
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Deve-se notar que os títulos escolhidos variam bastante dependendo da tradução.
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Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p. 222, ou seja, a página 246 do arquivo Wikisource.
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Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p. 223, ou seja, a página 247 do arquivo Wikisource.
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Parece ser o mesmo trabalho, com um título diferente.
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Parece que é apenas um e o mesmo tratado. Proposições é erroneamente visto como um título separado, é provavelmente uma coleção de propostas temáticas. A hipótese de tratados éticos é rejeitada porque não é a parte exotérica.
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Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p. 224, ou seja, na página 248 do arquivo Wikisource.
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É altamente provável que as três obras são parte do mesmo tratado, De Melisso Xenófanes Gorgia , que é apócrifo.
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Um discípulo da escola Peripatética de acordo com Alciphron ( Cartas , III, 19).
Bibliografia
Fonte primária
Fontes secundárias
- Pierre Gouirand, Aristippe de Cyrene: o cão real: uma moral do prazer e da liberdade , Maisonneuve & Larose,2005, 478 p. ( ISBN 978-2-7068-1849-3 , ler online ) , "Diogène Laerce"
- (pt) Jonathan Barnes, The Cambridge Companion to Aristotle , Cambridge University Press,1995, 404 p. ( ISBN 978-0-521-42294-9 , leia online )
links externos
- Ingemar Düring, Aristóteles na Antiga Tradição Biográfica , em persee.fr (revisão por A. Mansion, consultado em22 de maio de 2015)
-
As Antigas Listas das Obras de Aristóteles: Diógenes Laërce, Vies, V 22-27 , ontology.co (consultado em22 de maio de 2015)
-
Aristóteles: sua vida, tempo e obra , em stenudd.com (consultado em22 de maio de 2015)
-
Paul Moraux , A Exposição da Filosofia de Aristóteles em Diógenes Laërce , em persee.fr (consultado em22 de maio de 2015)