Catálogo das obras de Aristóteles segundo Diógenes Laërce

O catálogo das obras de Aristóteles de acordo com Diógenes Laërce é a mais antiga das fontes antigas que relaciona a obra de Aristóteles que temos hoje. Muitas dessas obras já desapareceram e, portanto, são desconhecidas para nós. De acordo com Vidas e Doutrinas dos Filósofos da Antiguidade , o livro em que o catálogo aparece, as obras de Aristóteles "formam em todas as quatrocentas e quarenta e cinco mil duzentas e setenta linhas".

O catálogo compilado por Diógenes Laërce lista cerca de 150 obras, correspondendo a 6.000 páginas. Hoje, temos apenas trinta deles, no texto estabelecido por Andrônico de Rodes .

Apresentação

O catálogo das obras de Aristóteles estabelecido no grego antigo por Diógenes Laërce é uma das três listas dessas obras deixadas para nós pela Antiguidade:

A obra de Diógenes Laërce, Vie et doctrine des philosophes ilustra , que portanto contém a lista das obras de Aristóteles, é geralmente considerada confusa, mal organizada e sem mérito literário. No entanto, continua a ser a fonte mais detalhada que permanece até hoje sobre a vida de Aristóteles. Para apresentar a vida e obra de Aristóteles, Diógenes Laërce obviamente teve acesso a muitas obras que hoje desapareceram. Ele cita dez autores nos quais se baseia, como Aristipo de Cirene ou Apolodoro de Atenas .

Origens do catálogo

O catálogo das obras de Aristóteles elaborado por Diógenes Laërce recorre a muitas fontes indiretas, na medida em que o próprio autor da lista não leu todos os textos que menciona (Diógenes nº. Provavelmente consultou apenas os escritos de Platão e Epicuro ).

Segundo Ingemar Düring , a principal fonte do catálogo elaborado por Diógenes Laërce seria a lista elaborada por Hermipe de Esmirna (da qual não nos resta nada hoje), lista que também teria sido utilizada posteriormente por Hesychios de Mileto . Essa hipótese, portanto, difere daquela preconizada por Paul Moraux , para quem Diógenes Laërce teria baseado sua obra em uma lista estabelecida por Ariston de Céos , este último possivelmente teria escrito uma história da escola peripatética .

Essas duas hipóteses, na verdade, não são muito divergentes: Ingemar Düring realmente pensa que Hermippe recorreu a todos os tipos de obras que pôde consultar na biblioteca de Alexandria , onde poderia ter consultado em determinados textos de ' Ariston de Ceos .

A atribuição a Hermippe do catálogo inicial, na origem do de Diógenes Laërce, parece ser hoje geralmente aceita, embora suscite um certo número de sérias dificuldades. Porque no mesmo livro Diógenes transcreve o catálogo das obras de Estraton , Teofrasto e Demétrio , que muitas vezes reúne várias listas anteriores. E a exposição da filosofia de Aristóteles mostra várias fontes diferentes e contraditórias.

Leitura crítica

O catálogo elaborado por Diógenes Laërce suscitou muitos comentários. A sobreposição com o que sabemos das obras de Aristóteles até Andrônico de Rodes é um aspecto particularmente importante. Deve-se ter em mente, entretanto, que as obras de Aristóteles como as conhecemos hoje foram talvez, pelo menos em parte, reescritas por Andronicus, de acordo com um plano e estilo próprios. Assim como o que chegou até nós de Aristóteles diz respeito apenas ao esotérico (destinado a discípulos avançados) e provavelmente foi escrito em um estilo muito mais austero do que o Exotérico (destinado a popularizar as idéias de Aristóteles a um nível mais amplo), provavelmente não o foi.

A análise vê um catálogo organizado de forma sistemática: primeiro o exotérico , seguido pelo esotérico , coleções, organizadas por assunto e cartas e poemas. Este catálogo é anterior a Andrônico, mas parece desatualizado porque Diógenes cita livros que não fazem parte dele. O problema com o catálogo é que muitos dos livros que conhecemos estão espalhados por outros tratados ou têm títulos diferentes. O caso mais óbvio é o dos Tópicos que não aparecem mas que se distribuem em vários tratados, talvez esta seja uma compilação feita por Andrónico.

A comparação com outros escritos permite que certas obras sejam autenticadas: A política foi evocada por Pseudo- Elias , A arte é autenticada por Cícero , uma inscrição confirma uma lista dos vencedores dos Jogos Pítios escrita com Calistenes , papiros fragmentários registram a lista dos antigos Jogos Olímpicos vencedores de estádio . Alexandre de Afrodise, em seus comentários sobre os tratados de Aristóteles, cita fragmentos dos escritos Sobre os Problemas (provavelmente não é o famoso tratado perdido ) e Sobre o Bem (resumo do ensino oral de Platão ).

Os críticos questionam alguns dados do catálogo. O total de linhas da obra, 445.270, é provavelmente falso ou corrompido porque, no mesmo livro, Diógenes Laërce indica linhas totais para a obra de Teofrasto e Estraton, mas a comparação com o número de obras que escreveram dá um desvio improvável do número médio de linhas por libra.

Contente

O catálogo das obras de Aristóteles estabelecido por Diógenes Laërce é anunciado por estas palavras:

"Ele compôs uma infinidade de obras, das quais julguei apropriado apresentar aqui o catálogo, dado o raro gênio que exibiu em todos os gêneros"

- Diógenes Laërce, Vidas e doutrinas dos filósofos da Antiguidade (tradução Charles Zévort), p. 222

Os algarismos romanos indicam o número de livros, a menos que o tratado ocupe apenas um. Nos manuscritos, Diógenes indica todos os números dos livros em sucessão, mesmo que haja apenas um. Os números na correspondência provavelmente indicam o número de letras. Esta lista é a seguinte:

[ trabalhos exotéricos ]

[ obras e coleções esotéricas, classificadas por assunto ]

[ correspondência ]

[ poemas ]

Notas e referências

  1. As Antigas Listas das Obras de Aristóteles: Diógenes Laërce, Vidas , V 22-27
  2. Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  225, ou seja, a página 249 do arquivo Wikisource.
  3. Bruce Merry, Enciclopédia da literatura grega moderna , Greenwood Publishing Group, 2004, p. 61
  4. Aristóteles: sua vida, tempo e trabalho
  5. A Exposição da Filosofia de Aristóteles em Diógenes Laërce , p. 5
  6. A lista de Hermipo, e conseqüentemente a de Diógenes Laërce, é, portanto, muito anterior àquela relativa aos chamados escritos “esotéricos” de Aristóteles estabelecidos posteriormente por Andrônico de Rodes .
  7. Ingemar durante Aristóteles na tradição antiga Biográfico , p. 626.
  8. Raul Corazzon, Teoria e História da Ontologia , p. 3
  9. A Exposição da Filosofia de Aristóteles em Diógenes Laërce , p. 6
  10. Diógenes Laërce, Vidas e doutrinas de filósofos ilustres , O livro de bolso, col.  "The Pochothèque",1999, p.  575-585 (numeração: V, 22-27). Livro usado para escrever o artigoBaseada principalmente no estudo de Paul Moraux
  11. Jonathan Barnes 1995 , p.  11
  12. Jonathan Barnes 1995 , p.  12
  13. De Inventione , II, 2 e De Oratore , II, 38
  14. (in) Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, RD Hicks, Ed. , On perseus.tufts.edu (acessado em 2 de novembro de 2010)
  15. Deve-se notar que os títulos escolhidos variam bastante dependendo da tradução.
  16. Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  222, ou seja, a página 246 do arquivo Wikisource.
  17. Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  223, ou seja, a página 247 do arquivo Wikisource.
  18. Parece ser o mesmo trabalho, com um título diferente.
  19. Parece que é apenas um e o mesmo tratado. Proposições é erroneamente visto como um título separado, é provavelmente uma coleção de propostas temáticas. A hipótese de tratados éticos é rejeitada porque não é a parte exotérica.
  20. Diógenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  224, ou seja, na página 248 do arquivo Wikisource.
  21. É altamente provável que as três obras são parte do mesmo tratado, De Melisso Xenófanes Gorgia , que é apócrifo.
  22. Um discípulo da escola Peripatética de acordo com Alciphron ( Cartas , III, 19).

Bibliografia

Fonte primária Fontes secundárias

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