Diógenes Laërce

Diógenes
Laërce Διογένης Λα featureτιος

Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos
Primeira página da edição de 1594 (texto grego e tradução latina), tradução de Tommaso Aldobrandini
Fonte: site Gallica Data chave

A.k.a	Diógenes Laércio ou Diógenes de Laërte
Aniversário	início do III ª século Laertes, Cilícia
Atividade primária	poeta , doxógrafo , biógrafo

Autor

Linguagem escrita	grego antigo
Gêneros	poesia , filosofia , biografia

Trabalhos primários

Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos

Diógenes Laércio (em grego antigo Διογένης Λαέρτιος / Diogenes Laértios ) é um poeta, um doxographe e biógrafo III ª século .

Pouco se sabe sobre Diógenes Laërce. O fato é ainda mais irônico, pois costuma ser a única fonte que temos sobre a vida e as doutrinas de muitos filósofos. É, por exemplo, somente por meio dele que conhecemos as letras de Epicuro e suas máximas maiúsculas, bem como os testamentos de alguns filósofos.

Biografia

As origens de Diógenes Laërce não são bem conhecidas: não sabemos se seu nome significa que ele nasceu em Laërtès , uma colônia grega da Cilícia de que fala Estrabão ; cronistas medievais também escreveram Diógenes de Laërtes ; há também uma hipótese que diz que seu pai se chamava Laërce, caso em que seria "Diógenes filho de Laërce ". Dos epigrafistas britânicos, em qualquer caso, uma cidade localizada no Monte Celebireç Dağı, onde encontramos moedas com a inscrição: Laerteiôn. Da mesma forma, existe uma sensação de tempos em que viveu por subtração: ele conhece os "clássicos" tais filósofos que Aristóteles ou Platão , e seus sucessores, como Theophrastus para o início da III ª século ; fala de Sexto Empírico e Saturnino Citênas , e não menciona o neoplatonismo de Plotino e Porfírio de Tiro , nem o neopitagorismo . Ele teria vivido na primeira metade do III ª século.

Doutrina

Assim como em sua vida, sua doutrina não é bem conhecida por nós, se é que ele alguma vez a teve. Ele parece apreciar Epicuro ( Wilamowitz o via como um epicurista ), e é bastante severo com Platão , mas nenhuma indicação precisa permite classificá-lo em tal ou tal escola. No livro IX de sua obra, Diógenes, falando de Apolônides de Nicéia , comentarista de Timão de Phliontus , diz: o gar emôn (um de nós) , que pode ser entendido como "nosso compatriota" ou "nosso colega". Esta última tradução é um argumento (controverso, porém, como inconclusivo) a favor da hipótese de que Diógenes era cético . Essa expressão pode significar simplesmente que Diógenes era de Nicéia, na Bitínia , ou que pertencia à família dos Apolônides. De seu prefácio, entretanto, ele anuncia: “Nós, gregos, demos ao mundo a filosofia, não só a coisa, mas até a palavra”, e é irônico sobre a “ xenofilia ” de seus compatriotas, tão abertos ao exterior que eles dão ' pareço imaginar que algo de bom poderia vir de suas casas. Diógenes Laërce é de fato um doxógrafo : ele transcreveu as doutrinas e a vida dos filósofos considerados os mais importantes de seu tempo. Também podemos vê-lo como um poeta interessado em filosofia e que gosta de erudição .

Obra de arte

Diógenes Laërce escreveu dois livros:

Pammetros , coleção de epigramas . Ele mostrou grande habilidade técnica lá. Sabemos cerca de cinquenta de seus epigramas que ele cita em sua segunda obra.
Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos . Ele classifica os filósofos por escola, começando pelo fundador. O plano de cada vida é geralmente idêntico: Diógenes começa retratando a vida do filósofo, com abundância de várias anedotas, que situam em particular as relações que este teria tido com os outros filósofos; a doutrina é evocada em linhas gerais, às vezes com algumas inconsistências; siga uma lista de obras, as circunstâncias da morte e um epigrama de sua pena. Uma das fontes atestadas para este trabalho é o trabalho de Diocles of Magnesia : Ἐπιδρομὴ τῶν φιλοσόφων ( Visão Geral dos Filósofos ) e Περὶ βίων φιλοσόφων ( Das Vidas dos Filósofos ).

Edições

Além do trabalho inicial, 38 epigramas estão incluídos no sétimo livro da Antologia Palatina .

Edições antigas

As edições mais estimados de Diógenes Laércio do XIX ° século , citado pelo dicionário Bouillet são aqueles:

de Marcus Meibom , grego-latino, com notas de Gilles Ménage , Isaac Casaubon , etc., Amsterdam , 1692 , 2 volumes em-4 o ;
por Hübner , Leipzig , 1828 , todo grego;
o que faz parte da Bibliotheca graeca de MM. Didot , compilado em novos manuscritos por Carel Gabriel Cobet , Paris , 1852 .

Gassendi deu além do X th livro ( Epicuro ), com um comentário.

Todo o livro foi traduzido para o francês:

por Gilles Boileau , 1668
por um anônimo, em 1758
de Charles Zévort na Biblioteca Charpentier , 1847 , online “ Vidas e doutrinas dos filósofos da antiguidade ” , sobre a Antiguidade grega e latina da Idade Média .

Edições modernas

A partir do XX ° século , existem várias novas edições:

tradução (desatualizada) Robert Genaille: Vie, doctrines et frase des philosophes illustres , Garnier-Flammarion, 1965, t.1, 314 p .; t.2, 310 p.
tradução (científica) Marie-Odile Goulet-Cazé: Vidas e doutrinas de ilustres filósofos , The Pocket Book. La Pochothèque , 1999, 1398 p.
tradução parcial de Richard Goulet: Lives et doctrines des Stoïciens , Le Livre de poche. Filosofia clássica n o 4667 2006.

Veja também

Referências

Marie-Nicolas Bouillet e Alexis Chassang (dir.), “Diogène Laërce” no Dicionário Universal de História e Geografia ,1878( leia no Wikisource )

Joseph Adolphe Aubenas, Segunda carta sobre Jacques de Guyse , Paris, com o autor,1839, p. 29, nota n ° 2, leia online .
XIV, 5, 3
IX, 116

Bibliografia

Edições críticas

Diogenis Laertii Vitae philosophorum edidit Miroslav Marcovich, Stuttgart-Lipsia, Teubner, 1999-2002. Bibliotheca scriptorum Graecorum e Romanorum Teubneriana, vol. 1: Livros I - X; voar. 2: Excerpta Byzantina; v. 3: Índices (edidit Hans Gärtner).
Lives of Eminent Philosophers , editado por Tiziano Dorandi, Cambridge: Cambridge University Press, 2013 (Cambridge Classical Texts and Commentaries, vol. 50).
GH Klippel apresentou uma dissertação De Diogenis Laertii Vita, Scriptis atque Auctoritate , Göttingen, 1831.

Estudos

Ignazio Rossi , Commentationes Laertianæ , Roma, Arcangelo Casaletti,1788( leia online ). É uma restauração e um comentário sobre as passagens mais difíceis de Diógenes Laërce.
Richard Goulet, Studies on the Lives of Philosophers in Late Antiquity: Diogenes Laërce, Porphyre de Tyr, Eunape de Sardes , Paris, Vrin, 2001
Richard Goulet, Homens Sábios entre os Filósofos. O primeiro livro das Vidas dos Filósofos de Diógenes Laërce em: Marie-Odile Goulet-Cazé, Goulven Madec e Denis O'Brien ( eds .), SOPHIÈS MAIÈTORES, Chercheurs de Sagesse, Mélanges Jean Pépin , Paris, Études Augustiniennes, 1992 , p. 167-178.
Richard Goulet, As referências em Diogenes Laërce: fontes ou autoridades , em J.-C. Fredouille, M.-O. Goulet-Cazé, Ph. Hoffmann, P. Petitmengin (ed.), Títulos e articulações do texto em obras antigas . Anais do Colóquio Internacional de Chantilly, 13-15 de dezembro de 1994, "Collection of Augustinian Studies", Antiquity Series 152, Paris, Institute of Augustinian Studies 1997, p. 149-166.
Marie-Odile Goulet-Cazé, Le livre VI de Diogène Laërce: análise de sua estrutura e reflexões metodológicas , em: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt , II 36, 5, Berlim, Nova York, 1992, p. 3880-4048.