Catherine da Bulgária

Catherine da Bulgária Função
Imperatriz Bizantina ( d )
1057-1059
Zoe Porphyrogenete Eudoxie Makrembolitissa
Títulos de nobreza
Imperatriz consorte ( d )
Princesa
Biografia
Morte 1063
Atividade Soberano
Família Comnenus
Pai Ivan Vladislav
Mãe Maria ( em )
Irmãos Pressiyan II Alusian
da Bulgária
Trayan da Bulgária
Cônjuge Isaac I
Outra informação
Religião cristandade

Catarina da Bulgária é uma imperatriz bizantina . Ela nasceu por volta de 1010 e morreu em 1063. Ela é a esposa do Imperador Bizantino Isaac I st .

Biografia

Aniversário

Catarina da Bulgária ( búlgara  : Aikaterina) nasceu entre 1005 e 1010 na Bulgária . Ela é filha do último czar búlgaro, Ivan Vladislav , e de sua esposa, a czarina Maria. Este último reinou de 1015 a 1018. Outrora czar, seu pai concedeu-lhe o título honorário de Augusta . É possível que o primeiro nome Aikaterina não fosse o que ela tinha ao nascer. Ela o teria adotado uma vez casada com Isaac. Além disso, era até bastante comum que princesas estrangeiras se casassem com uma grande família bizantina mudassem seus nomes. Além disso, o primeiro nome Aikaterina parece ter sido raro na época, pois não é mencionado em outras listas de casamento real.

Juventude

Catarina deixou a Bulgária e foi para Constantinopla no ano de 1018. Seu pai, o czar búlgaro Ivan Vladislav , estava, junto com o reino búlgaro, em guerra sem fim contra o reino bizantino e seu imperador, Basílio II . Após a derrota do exército búlgaro e a morte do czar, o reino caiu e a família de Catarina foi capturada pelo exército bizantino. Catarina chegou a Castoria como cativa e foi oferecida a Basílio II com os outros membros de sua família em 1019. Felizmente, ela foi bem tratada pelo imperador, que deu a ela e aos outros membros de sua família títulos honorários.

Casamento Isaac I St Comnène

Catarina mais tarde integrou-se rapidamente à alta aristocracia bizantina graças ao seu casamento com o futuro imperador Isaac I Comnenus . Este último foi escolhido pelo imperador Basílio II , porque fazia parte de sua corte. Na verdade, Isaac era filho do general bizantino Manuel Erotikos Comnenus , que então serviu ao imperador. Isaac teria recebido a maior parte de sua educação com seu irmão, John Comnenus , em um mosteiro. Além disso, era costume que princesas estrangeiras se casassem com membros da corte bizantina. Assim, isso explicaria por que Basílio II escolheu Catarina como futura esposa de Isaac.

Família

Catarina teve dois filhos de seu casamento com Isaac: Manuel e Maria. O filho deles nasceu por volta de 1030 e morreu entre 1042 e 1057. Ele estava noivo de uma jovem na época de sua morte. Esta última era aparentemente filha de um alto dignitário do Império Bizantino. A filha de Catarina e Isaac teria nascido em 1034. Além disso, sua beleza é notada pelo historiador Michel Psellos Maria permaneceu celibatária por toda a vida.

Imperatriz de Bizâncio

Catherine também é notada por Psellos, que descreveu a herança de sua família.

Catarina tornou-se oficialmente a Imperatriz de Bizâncio em 1 r setembro 1057durante a coroação de seu marido. Este último foi anteriormente um brilhante general militar do Império Bizantino. Ele subiu ao trono após uma revolução militar da qual foi um dos personagens principais. Durante esta revolta, Catarina foi colocada sob a proteção do irmão de seu marido, Jean Comnène . Outros homens também foram considerados para assumir o papel do futuro imperador de Bizâncio. No entanto, foi Isaac quem se tornou imperador por ganhar o favor de grande parte do exército. Assim, como era apoiado pelo exército, dispensou facilmente seus concorrentes.

Funções imperiais

Como a imperatriz bizantina, Catarina provavelmente teve muitas funções e ocupações. Como muitas imperatrizes bizantinas, ela era piedosa e letrada. Também gozava de bastante liberdade e autonomia no palácio imperial. Ela poderia, portanto, dispor de seu tempo livre, bem como de sua fortuna pessoal, como desejasse. Ela também podia escolher o entretenimento da corte em festas e banquetes. Além disso, não era incomum uma imperatriz se cercar de um círculo de intelectuais, como filósofos e homens de letras.

Além do papel de anfitriã em festivais e festas, a Imperatriz tinha certa influência política. Ela podia ser vista à mesa do imperador em algumas recepções diplomáticas.

Também é altamente provável que, como outras imperatrizes bizantinas antes dela, Catarina teve obrigações que a tiraram do palácio imperial. Ela, portanto, certamente participava da vida pública, participando de cerimônias oficiais e de entretenimento. Ela também participou ativamente do governo monárquico. Além disso, ninguém em Bizâncio ficou surpreso com a presença da Imperatriz durante atos que poderiam mudar o governo, como eleições. A Imperatriz poderia, assim, garantir a regência de um filho menor ou mesmo reinar sozinha.

O imperador também poderia recorrer a ela para tudo que tocasse as coisas ditas femininas da corte. Ela então se certificou de que nos feriados importantes, como a Páscoa, as esposas dos oficiais convidados pelo imperador fossem devidamente recebidas. Durante outras celebrações religiosas, a Imperatriz também pode jantar com as esposas dos homens convidados em outra sala. Finalmente, quando convidados estrangeiros visitaram Bizâncio, foi também a Imperatriz quem ajudou o Imperador na organização da recepção oferecida.

Abdicação de Isaac I st Comnène

O marido de Catarina decidiu abdicar em 22 de novembro de 1059. Várias causas parecem ter influenciado a decisão do imperador. Por um lado, as reformas militares e burocráticas de Isaac desagradaram a muitos. Além disso, Isaac já tinha problemas de saúde há algum tempo. Finalmente, alguns acreditam que Psellos foi o que mais influenciou a decisão do imperador de abdicar. Mesmo assim, Isaac retirou-se para o Mosteiro Stoudion em Constantinopla. Ele permaneceu lá até sua morte, entre o início do ano de 1060 e o final do ano de 1061. Segundo Psellos, essa abdicação foi, no entanto, fortemente contestada por Catarina. Vários historiadores analisaram as razões que levaram Catarina a contestar a abdicação de seu marido. É possível que ela apenas quisesse manter seu título e poder por meio de seu status de Imperatriz.

Em sua obra mais famosa, Psellos contou uma conversa que esta teve com o marido. Ela implorou que ele não decidisse abdicar e reter o poder.

Várias características do Empress, mas também traços comuns esposas bizantinos da XI th  século são observados através do discurso. Primeiro, as duas grandes virtudes das mulheres bizantinas XI th  século foram fertilidade e manter a família. Além disso, as mulheres bizantinas costumavam se comportar histericamente ao falar, pois não permaneciam tão calmas quanto seus maridos. Além disso, costumavam ser descritos como tendo menos habilidades retóricas do que seus maridos. A atitude de Isaac durante esse discurso também é reveladora. O imperador permaneceu indiferente aos pedidos da esposa e parecia quase irritado com o comportamento dela. Psellos também notou a atitude do imperador para com sua esposa.

Por meio desse discurso narrado por Psellos, comparações interessantes entre Catarina e outra grande imperatriz bizantina, Teodora, podem ser feitas. As razões para o discurso de Catherine são de natureza familiar. Esta última estava ciente da segurança e estabilidade financeira que o título do marido proporcionava a ela e à filha. Ela também sabia que o futuro de sua filha dependia do status real de seu pai para garantir um bom casamento. Catarina, portanto, teve que tentar por todos os meios possíveis argumentar com o marido e convencê-lo a reter o poder real. Ela não queria ter certeza de manter o poder real para fins gananciosos ou para permanecer famosa, ao contrário de Teodora. Esta comparação entre as duas imperatrizes é muito importante, porque mostra que Catarina manteve uma imagem melhor do que Teodora porque permaneceu feminina. Ela permaneceu a imagem perfeita da mãe protetora cuja principal preocupação era sua família. No entanto, ela perpetuou o estereótipo de que as mulheres eram histéricas por meio da descrição da fala de Psellos. No entanto, Catherine estava ciente do papel protetor de seu marido. Além disso, por ser búlgara, ela não tinha mais família próxima e, portanto, foi deixada por conta própria se o marido decidisse abdicar. Finalmente, os temores de Catarina por sua futura segurança e pela de sua filha sem marido provavelmente refletem os maus-tratos de mulheres indefesas em Bizâncio.

Várias décadas depois, outro historiador, Nicéphore Bryenne , nem mesmo mencionará essa conversa entre Catarina e Isaac ao relatar a abdicação do imperador. Em vez disso, será uma questão de conversa entre Jean Comnène e sua esposa.

Vida monástica

Após a abdicação do marido, Catarina pode ter reinado por um tempo com o imperador Constantino X Ducas antes de deixar a vida imperial. Ela decidiu seguir o exemplo do marido e entrou no Mosteiro de Myrelaion em 1063. Sua filha, Maria, a acompanhou. Catarina seguiu o costume bizantino e mudou seu nome. Ela adotou o nome monástico de Helena ( grego  : Xene) e dedicou o resto de sua vida à vida religiosa. A cada ano, ela também comemora a morte de seu marido.

O Mosteiro de Myrelaion é agora uma mesquita mais conhecida como Mesquita de Bodrum, em Istambul .

Morte

Catherine morreu no ano de 1063, provavelmente depois de março. Ela pediu para ser enterrada no mosteiro Stoudion . Isaac já estava enterrado na igreja do mosteiro há dois anos. Portanto, não é de admirar que ela quisesse descansar ao lado do marido. Além disso, ela e Isaac já haviam investido muito tempo e dinheiro para reformar e embelezar a igreja do mosteiro. Na verdade, ambos, mas especialmente Catarina, adoravam essa igreja. Também é possível, no entanto, que Isaac simplesmente quisesse mostrar sua gratidão ao mosteiro. Ele havia sido criado em Stoudion com seu irmão quando ainda era uma criança.

Herança

Catarina e seu marido mostraram grande generosidade para com a igreja do mosteiro Stoudion . É provável que as representações, bem como o culto a Santa Catarina de Alexandria, sejam de fato uma homenagem a Catarina.

Notas e referências

  1. Kazhdan 1991 , p.  1011-1012
  2. Varzos, 1984, p.  44
  3. Walsh, 2007, p.  33
  4. Diehl, 1922, p.  245
  5. Diehl, 1959, p.  1-19
  6. Varzos, 1984, p.  47
  7. Varzos, 1984, p.  58-59
  8. Psellos, 1953, p.  247
  9. Garland, 1999, 9. 168
  10. Skylitzes, 2010, p.  414
  11. Garland, 1999, p.  168
  12. Diehl, 1922, p.  247
  13. Diehl, 1922, p.  245-246
  14. Psellos, 1953, p.  248
  15. Neville, 2010, p.  79
  16. Neville, 2010, p.  77
  17. Hill, 2014, p.  61
  18. Neville, 2010, p.  78
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  20. Diehl, 1922, pág.  246

Bibliografia

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  • (pt) Christine Walsh, O Culto de Santa Catarina de Alexandria no início da Europa Medieval , Inglaterra, Ashgate Publishing Limited, 2007, p.  222 .

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