O classicismo de Weimar ( Weimar Klassik ou Weimar Klassizismus ) é um movimento literário alemão no final do XVIII ° século e início do XIX ° século , marcado pela atividade de um quarteto de escritores instalados na cidade de Weimar : Christoph Martin Wieland , Johann Gottfried von Herder , Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich von Schiller . O termo se refere em particular ao período após a primeira viagem de Goethe à Itália em 1786, e continuou até a morte de Schiller em 1805. Um elemento de grande importância foi a amizade entre esses dois poetas, que durou de 1794 a 1805.
A idéia deste clássico alemão afastou durante o XIX th século, nenhum dos escritores ter se descreveu como um clássico. Duas definições são possíveis.
A primeira, ampla, cobre a época e o local de atuação de Wieland, Herder, Goethe e Schiller. Essa definição muito simples sugere extensas correspondências na criação literária dos quatro autores, sobretudo entre Goethe e Schiller de 1794 a 1805; no entanto, os quatro juntos não mantinham um relacionamento particularmente profundo. Portanto, esta definição abrange sobretudo as personalidades literárias mais marcantes da região cultural de Weimar e Jena que não pertenceram ao primeiro romantismo .
A segunda, mais restrita, concentra-se no período de criação conjunta de Goethe e Schiller, de aproximadamente onze anos. Ao restringir a definição a este período intenso de amizade pessoal e "aliança estética" na poesia, podemos delinear com mais precisão o classicismo de Weimar dentro do complexo ambiente cultural de Weimar e Jena por volta de 1800. Como Goethe aderiu aos princípios desta aliança após a morte de Schiller , podemos considerar que o período se prolongou em sua pessoa até sua morte em 1832, o que permite incluir sua obra tardia; entretanto, nesta data, o Classicismo de Weimar há muito deixou de ser um movimento literário ativo. Os projetos do XIX ° século sobre a importância do lugar de ir muito longe, porque Schiller viveu e escreveu durante a primeira metade do período clássico em Jena (atéDezembro de 1799), de modo que grande parte da comunicação entre eles era por meio de cartas e visitas mútuas. Do ponto de vista histórico e crítico, a amizade literária dos dois poetas e suas obras desse período permitem definir o conceito de forma mais precisa e útil.
O início do movimento remonta a 1772, quando a regente duquesa Anne-Amélie de Saxe-Weimar-Eisenach convidou Christoph Martin Wieland para se estabelecer em Weimar para educar seus dois filhos, Charles-Auguste e Constantine.
Antes de ser chamado para a corte ducal em 1775, aos 26 anos, também como tutor de príncipes, o jovem Goethe havia se tornado - em grande parte graças ao imenso sucesso de seu romance epistolar Os Sufrances do Jovem Werther - líder do Sturm und Drang . Depois de se mudar para Weimar, seu trabalho continuou a se aprofundar em sua forma e conteúdo em direção a um ideal estético que se aproxima dos clássicos antigos . Foi em busca desse ideal que Goethe empreendeu uma viagem decisiva à Itália em 1786. Após seu retorno no início de 1788, ele foi dispensado das funções que havia ocupado até então e conheceu Schiller em setembro em Rudolstadt . O encontro foi bastante decepcionante para os dois: Goethe considerou Schiller um cabeça quente do Sturm und Drang , e Schiller viu um forte contraste entre a abordagem poética de Goethe e a sua própria.
Em 1776, Johann Gottfried Herder, através de Goethe que o admirava, também se mudou para Weimar como superintendente geral - não sem que seu relacionamento enfraquecesse logo depois.
Schiller e Goethe se reuniram em 1794 em uma conferência em Jena , quando seus julgamentos um em relação ao outro já haviam mudado um pouco - cf. O ensaio de Schiller Sobre poesia ingênua e sentimental (Über naive und sentimentalische Dichtung ) em 1795. Este resultado resultou de duas cartas decisivas de Schiller a Goethe, a 23 e31 de agosto de 1794, no qual ele solicitou e obteve sua amizade. Schiller e Goethe influenciaram um ao outro consideravelmente, e um dos testemunhos mais valiosos do classicismo de Weimar é a correspondência que se seguiu.
Sob a influência do crítico e arqueólogo Johann Joachim Winckelmann , que publicou suas Reflexões sobre a imitação de obras gregas em escultura e pintura ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst , 1755) e uma História da arte na Antiguidade ( Geschichte der Kunst des Alterthums , 1764), Goethe e Schiller orientaram sua obra literária para uma estética inspirada na arte da Grécia antiga e nos modelos clássicos, valorizando a unidade orgânica e a harmonia em geral: arte da nobre simplicidade e calma grandiosidade ( edle Einfalt und stille Größe ) nas palavras de Winckelmann.
Essa concepção de arte contrasta com a desenvolvida em torno de Jena pelo movimento contemporâneo que foi a primeira onda do romantismo alemão. Podemos, assim, compreender as críticas persistentes e mordazes de Goethe a ele. Após a morte de Schiller, a fidelidade a esses princípios ilumina parcialmente a natureza das idéias artísticas de Goethe, sua intersecção com suas reflexões científicas e contribui para a coerência de sua obra.
O classicismo de Weimar também pode ser visto como uma tentativa de reconciliar a vivacidade do sentimento, destacada pelo Empfindsamkeit e pelo Sturm und Drang , e a clareza de pensamento herdada do Iluminismo ( Aufklärung ). O conceito de harmonia (ou também de totalidade), percebido como elemento fundamental da cultura grega, é central; desenvolvida em uma época de convulsões políticas e sociais, não é nem aspiração a uma perfeição platônica , nem um idealismo universal, uma concepção romântica que será sistematizada por Hegel ; é a expressão única de uma personalidade singular e imperfeita. Seguindo o exemplo do ideal artístico da Antiguidade, buscamos completude e consistência de conteúdo e forma. A mesma obra de arte pode combinar abordagens objetivas e subjetivas da poesia - em outras palavras, “classicismo” e “romantismo” - para alcançar a excelência. Essa aspiração pela harmonia dos opostos é característica do classicismo de Weimar.
O debate sobre a Revolução Francesa e seus ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, cuja influência foi sentida em todo o mundo cultural alemão (por exemplo, a música de Ludwig van Beethoven ), é um tema fundamental do classicismo de Weimar. Enquanto Goethe buscava na natureza um modelo de relação universal entre todos os fenômenos, a história tornou-se para Schiller a principal fonte de inspiração. Outras características são:
O gênero mais importante é o drama , seguido pela poesia lírica e épica .
O Classicismo de Weimar não só recebeu esse nome por sua orientação para a Antiguidade, que começou com os comentários de Wieland, mas também se refletiu na forma de numerosas obras - especialmente em Goethe. Também é considerada a era clássica da poesia e da língua alemã.
O romantismo, movimento concorrente, mais tarde restringiu a ideia de "classicismo" à imitação formal da antiguidade e fez dela um conceito polêmico dirigido sobretudo contra Schiller. Deste ponto de vista, não designa um período exemplar, mas uma escola a exemplo da Grécia clássica.
Deve-se notar, entretanto, que esse classicismo de Weimar tem pouco a ver com o classicismo francês do Grande Século . Na verdade, não estamos tentando tanto redescobrir a forma como a essência da literatura antiga: tampouco, identificar a visão que os homens da antiguidade poderiam ter sobre os acontecimentos modernos. Portanto, não é uma imitação servil, mas um desejo de atualizar as modalidades do antigo espírito. Assim, ao contrário dos escritores franceses do XVII ° século, Goethe e Schiller não hesitará em tomar moderno ou objetos próximos no tempo (na verdade épica Hermann e Dorothea é suposto ter lugar alguns anos, no máximo, antes da elaboração real), para usar lírica formas desconhecidas para os antigos ( baladas ) e para modificar os dados de temas antigos (em seu fragmento épico, O Aquilleida , Goethe dá uma volta muito pessoal à personalidade de Aquiles).