Um confessionário designa uma cabine de votação fechada, disposta de forma decorativa nas igrejas católicas para que o confessor, um padre , possa ouvir o penitente “ na confissão ” por trás de uma tela de arame .
Uma sessão sobre o sacramento da penitência promove seu uso pela primeira vez durante a Contra-Reforma . É sob a liderança do cardeal italiano Charles Borromeo que o confessionário apareceu no XVI th século, seguindo o Concílio de Trento .
O site do Centro Nacional de Recursos Textuais e Lexicais apresenta o confessionário como uma "cabine de votação para confissões em uma igreja" e o da Conferência Episcopal Francesa como um "lugar ou móvel onde o padre ouve, à luz do a Palavra de Deus, a confissão do penitente e dá-lhe a absolvição. Há uma tendência hoje, em muitos lugares, de escolher um lugar mais propício ao diálogo entre o sacerdote e o penitente para a celebração deste sacramento. " .
No III ª século, a confissão é pública, única na vida e reservados para os pecados graves ou a apostasia . Este evolui durante os séculos VI e VII, sob a influência dos monges irlandeses. O padre ouve a pessoa em privado e dá uma "penitência" proporcional à falta. Agora, o crente então confessa várias vezes na vida.
A partir do IV Concílio de Latrão de 1215, organizado sob a égide do Papa Inocêncio III , o princípio voltou a evoluir: a confissão deve acontecer todos os anos, em relação à comunhão pascal, daí a expressão “fazer-se. Páscoa”.
O Concílio de Trento de 1545, convocado pelo Papa Paulo III , reafirma a necessidade de confessar nossos pecados pelo menos uma vez por ano. O confessionário garantindo o anonimato do penitente começa a se espalhar.
A forma atual do confessionário é tradicionalmente atribuída a Carlos Borromeo (1538-1584), cardeal-arcebispo de Milão de 1560, que recomendou seu uso no primeiro concílio do mesmo lugar em 1565. Da província de Milão, a obrigação de o confessionário passará rapidamente em outros países, em particular na França, seguindo os conselhos de Aix-en-Provence (1585) e Toulouse (1590), bem como em todos os territórios de missão.
No XXI th século , incentivando a denominação ainda está presente em Roma, como o prova o Jubileu da Misericórdia , organizado pelo Papa Francis e iniciativa de 24 horas para o Senhor , que acontece todos os anos no domingo Laetare durante a Quaresma .
Tradicionalmente, na França, este mobiliário litúrgico (na maioria das vezes de madeira) é constituído por uma caixa central, dotada de uma porta, que permite o acesso do sacerdote, bem como por dois compartimentos, colocados de cada lado da loja, para alojar penitentes, compartimentos dotados de ajoelhador, prateleira e geralmente fechados por cortina. Historicamente, em outras nações católicas europeias (especialmente Espanha e Bélgica), essa mobília é muito mais despojada e o padre permanece descoberto.
O religioso e o penitente são separados por uma grade ou cerca, permitindo assim trocas verbais depois que o padre abre o portão posicionado atrás dessa cerca.
No entanto, o tipo e a apresentação deste mobiliário são diferentes e têm evoluído de acordo com os tempos e os locais.
Em sua função tradicional, o confessionário é dividido em três compartimentos distintos: o sacerdote costuma sentar-se no compartimento central provido de uma porta central ou cortina, enquanto os penitentes ocupam seus lugares em ambos os lados (caixas laterais abertas ou fechadas ) O padre e o penitente falam um com o outro através de uma rede de arame à qual ocasionalmente é anexado um crucifixo. O confessor tem a possibilidade de proteger uma das cercas, de modo a permitir que confesse apenas uma pessoa de cada vez. As conversas geralmente são sussurradas. Tem um assento e dois pequenos bancos para ajoelhar.
Um confessionário pode ser incluído diretamente em uma das paredes da igreja (neste caso, é fornecido com portas), ou uma estrutura independente em que o penitente (e às vezes o padre) é escondido por cortinas do resto da igreja .
É particularmente enriquecido com decorações na Holanda católica com um escultor flamengo como Hendrik Frans Verbruggen (nl) .
Depois do Concílio Ecumênico Vaticano II , a Confissão foi revisada para expressar mais claramente sua natureza e seu efeito (Sacrosanctum Concilium, 72). Para facilitar isso, foram permitidas confissões cara a cara. Para acomodar essa nova forma deste sacramento, muitos confessionários hoje incluem apenas um quarto. Uma tela permite que o penitente confesse de joelhos anonimamente, se desejar, e uma cadeira permite que ele fique de frente para o padre se essa for sua preferência. Alguns confessionários também oferecem uma cadeira colocada de forma que o penitente possa se confessar anonimamente.
A tela pode variar de uma simples cortina a uma seção de parede na qual uma grade é inserida. Às vezes, o penitente pode ver o padre através da tela, mas esse contato permanece unilateral (quem vai confessar nunca é visto por seu confessor). No compartimento do confessionário, ocasionalmente encontram-se informações práticas e outras orações relacionadas ao sacramento. Muitos confessionários modernos, e às vezes até alguns confessionários tradicionais, têm duas luzes indicadoras na parte externa. Uma luz verde para indicar que um padre está no confessionário e disponível para a confissão e uma luz vermelha para indicar que este já está ocupado com um penitente. Tacitamente, esse vidente também indica aos praticantes que desejam se confessar que devem se distanciar do confessionário, a fim de preservar a privacidade da confissão. Assim, se às vezes é necessário passar na frente de um confessionário, considera-se educado tapar os ouvidos com as mãos, a fim de respeitar o aspecto privado das trocas entre o confessor e o confessado, independentemente de o confessionário estar ocupado. ou não.
Alguns romances da literatura francófona apresentam o termo “confessional” em seus títulos, mas esse termo também pode ser evocado por meio de uma história em que esse móvel ocupa um lugar importante, até mesmo preponderante. Porém, se o romance do escritor belga Georges Simenon , publicado em 1966, chama-se Le confessionnal , único título na literatura a usar esta palavra como título único, é a sua referência (ou a sua função em sentido amplo) que se relaciona nesta história, mas não o uso religioso dela.
O italiano, ou o Confessional dos Penitentes Negros ( em inglês, O Italiano, ou o Confessional dos Penitentes Negros ) é umaescritora de romances góticos britânica Ann Radcliffe publicada em 1797 e traduzida para o francês no mesmo ano.
Muitas pinturas representam um confessionário geralmente com a presença dos dois personagens principais, o sacerdote e seu penitente.
Podemos reter, em particular, a confissão do artista italiano Pietro Longhi (1701 - 1785), a confissão do artista italiano Giuseppe Molteni (1800-1867), Interior de uma igreja com mulher em confissão do artista austríaco Ludwig Passini (1832 - 1903), o pecador ("o pecador") do artista inglês John Collier (1850 - 1934), confessionário, Toledo do artista belga Félicien Rops (1833–1898).
Confissão da Rainha Sophie (Igreja Colegiada de Altenburg)
Confessione (Longhi)
Confessione (Molteni)
Interior de uma igreja com mulher em confissão (Passini)
O pecador (colar)
Confessional, Toledo (Rops)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Na transmissão francesa do reality show transmitido pela TF1 , chamado Secret Story , o "confessionário" é um lugar onde, de frente para a câmera, "os candidatos respondem a perguntas ou produção de voz e compartilham seus sentimentos" . Ao contrário do dispositivo católico, em que o padre não olha para o penitente, os candidatos são mostrados frontalmente .
The Confessional é uma mixtape do rapper americano Bishop Lamont .