Cidade de Deir el-Medinah do antigo Egito | |||
Vista da vila | |||
Nomes | |||
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Nome egípcio antigo | Defina Maât seu imenty Ouaset | ||
Nome árabe | Deir el-Medinah | ||
Administração | |||
País | Egito | ||
Região | Alto Egito | ||
Não eu | 4 th : Scepter Nome | ||
Geografia | |||
Informações de Contato | 25 ° 43 ′ 41 ″ norte, 32 ° 36 ′ 05 ″ leste | ||
Localização | |||
Geolocalização no mapa: Egito
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Deir el-Medina (ou Deir al-Medina ) é o nome árabe de uma aldeia no antigo Egito onde residia a irmandade de artesãos encarregados de construir as tumbas e templos funerários dos faraós e seus parentes durante o Novo Império (do XVIII e para o XX th dinastia ). A aldeia está localizada no caminho que vai de Ramesséum ao Vale das Rainhas .
Seu nome antigo, Set Maât her imenty Ouaset , significa "O lugar de Maât (ou Lugar da verdade) no oeste de Tebas". Na verdade, a aldeia está localizada a oeste de Tebas , na margem oposta do Nilo . O nome árabe de Deir el-Medina meios "convento da cidade", porque, na época da conquista do Egito pelos árabes , o templo aldeia foi convertida em um mosteiro cristão na V th século. Os artesãos reverenciavam Amenhotep I st como fundador e protetor da guilda.
Os habitantes de Deir el-Medinah estão na origem de grande parte dos túmulos do Vale dos Reis e dos templos funerários que margeiam a margem oeste do Nilo , entre outros os túmulos de Amenhotep , Tutmés , Ramsés e Tutankhamon . Também devemos a eles o monumental templo de Hatshepsut no local de Deir el-Bahari . Na encosta da colina que faz fronteira com a aldeia, os túmulos dos trabalhadores foram construídos e decorados pelos próprios trabalhadores da necrópole. Há entre outros, os túmulos de Ipy , Pached e Senedjem . As escavações permitiram encontrar um grande número de óstracos e papiros , que fornecem informações detalhadas sobre o dia a dia dos trabalhadores. Estes parecem ser quadros altamente qualificados de pequenos funcionários públicos, bem alojados, alimentados, cuidados, gozando de um estatuto invejável. Essas grandes obras, portanto, não foram realizadas, ao contrário de uma lenda tenaz , por uma população de escravos. No entanto, a aldeia tem escravos estrangeiros. Além disso, o isolamento e o confinamento dos habitantes equivalem a uma situação de escravidão.
A aldeia foi abandonada e depois saqueada durante o Terceiro Período Intermediário que começou no final do reinado de Ramsés XI .
A deusa Mertseger era a protetora da aldeia. Ele residia no topo da pirâmide natural, o Cime , formado por um pico da montanha de Tebano (450 m).
No auge, a vila ocupava uma área de 5.600 m 2 e contava com cerca de 120 trabalhadores (ou 1.200 pessoas no total, incluindo famílias).
Cercada por um muro de cerca de cinco metros de altura atravessado por um portão vigiado dia e noite, a vila é composta por sessenta e oito casas geminadas com vista para uma rua principal. Cada casa, construída com tijolos de barro sobre alicerces de pedra, tem três salas contíguas: uma entrada com uma capela elevada; uma sala de estar com o tecto também elevado e perfurado por pequenas janelas que permitem a passagem da luz do dia, dotado de uma espécie de pára-brisas destinado a trazer um pouco de frescura ao interior; um ou dois quartos que dão para um pátio equipado com forno de barro e que serve de cozinha. Esses pátios eram protegidos do sol por caniços . Por fim, as casas foram completadas por uma adega destinada a manter os alimentos frescos. O telhado plano fornecia espaço adicional para dormir e armazenar. As paredes internas foram rebocadas e pintadas com padrões geométricos coloridos que imitam tecidos decorativos.
A mobília era limitada e simples, os quartos eram pequenos e a madeira escassa e cara. Roupas, cosméticos e objetos de valor eram armazenados em cestos, potes ou baús de madeira. As casas mais ricas tinham camas, cadeiras e bancos, mas nas mais modestas - a maioria das de Deir el-Medinah - bancos de tijolo de barro eram usados para dormir e sentar. As refeições eram servidas em bandejas, às vezes apoiadas em cavaletes móveis.
Os túmulos dos artesãos ficavam fora do recinto e contíguos à aldeia.
Um templo de construção ptolomaica foi construído lá por Ptolomeu IV para as deusas Hathor e Maât .
Duas equipes dividiram as tarefas de equipar e decorar as tumbas faraônicas. Cada um tinha capatazes, pedreiros, pintores, gravadores, escultores, etc. A cidade se desenvolveu para contar sob Ramses IV cerca de 1.200 pessoas alimentadas por uma nora de pescadores, fazendeiros e carregadores de água.
No final do reinado de Ramsés III (cerca de -1166 dependendo das fontes), a aldeia foi palco de um acontecimento memorável: uma greve operária. Este é, de fato, o tema do primeiro documento conhecido na história relatando um conflito social, o Papiro da Greve, mantido no Museu de Turim .
Do período ptolomaico, o pequeno templo de Deir el-Medina (nove metros de largura e vinte e dois metros de comprimento) tem três santuários justapostos precedidos por um vestíbulo sustentado por duas colunas com capitéis hatóricos .
Aqui estavam os venerados Amon - Re - Osiris , Amon - Sokar - Osiris e Hathor e encontra-se em um dos santuários uma representação muito rara da pesagem do coração diante de Osíris que era para definir se o falecido estava apto ou não para entrar no reino dos mortos.
Embora muito modesto, o templo possui um mammisi , atualmente visível na forma de um recesso em uma das paredes externas do templo, ele próprio rodeado por um típico recinto de tijolos de barro.
Outras construçõesAlém do templo de Deir el-Medina, o site é pontilhada com fundações outros templos mais antigos, incluindo o pequeno templo de Amenhotep I st ea capela de Hathor construído por Seti I st enquanto outros elementos voltar Ramses II .
A partir de 1810, ladrões saquearam Deir el-Médineh, cujas muitas sepulturas e casas ainda estavam em excelentes condições. Auguste Mariette pôs fim a essa pilhagem selvagem na década de 1850 . TT1 , a tumba de Sennedjem , foi descoberta em 1885.
A aldeia foi escavada em sua parte norte por Ernesto Schiaparelli de 1905 a 1909 em nome do Museu Egípcio de Turim , e nos anos seguintes, o francês Baraize se interessou pelo pequeno templo ptolomaico. Existem então algumas escavações dirigidas pelo alemão Müller e pelos franceses Girard e Kuentz. Mas o verdadeiro explorador do local é Bernard Bruyère, que dedicou quase 25 anos de sua vida a ele. Lá, ele empreendeu a exploração sistemática e metódica entre 1917 e 1947, assim como o egiptólogo tcheco Jaroslav Černý . Em 1934/1935, Bernard Bruyère descobriu ali o túmulo de Lady Madja e seu marido, um trabalhador da aldeia dos artesãos.
Em 2000, Christian Jacq escreveu uma série intitulada La Pierre de Lumière , tratando desta aldeia de artesãos e composta por quatro volumes: Néfer o silencioso , A mulher sábia , Paneb o ardente e La place de Vérité .
Em 2010, um álbum da série de quadrinhos , Les Gardiens du sang escrito por Didier Convard , foi intitulado Deir el-Médineh.
É um dos locais do jogo Egito: 1156 AC. AD - O Enigma da Tumba Real .