O dysthéisme (o grego δυσ- dis-, "mau" e θεός theos, "deus") é a crença de que um deus não é inteiramente bom e que provavelmente é prejudicial. As definições desse termo variam um pouco, com um autor definindo-o como "quando Deus decidir se tornar mau" .
O conceito geral de distismo existe há milênios, conforme demonstrado pelos deuses desonestos encontrados em sistemas de crenças politeístas e a visão de outras representações de seres supremos (como as das religiões abraâmicas , especialmente a Antiga. Testamento ) como raivosos, vingativos , e seres ferozes em perspectivas não religiosas. O conceito moderno remonta a décadas. Em sua obra Anactoria, a figura da era vitoriana Algernon Charles Swinburne evoca a poetisa grega Safo e seu amante Anactoria em imagens explicitamente distópicas que incluem o canibalismo.e sadomasoquismo .
Este conceito tem sido usado com frequência na cultura popular e faz parte de várias tradições religiosas ao redor do mundo. Os deuses desonestos encontrados em sistemas de crenças politeístas geralmente têm uma natureza distinta.
Um exemplo conhecido é o deus nórdico Loki , deus da travessura, discórdia e ilusões, ele gerou monstros e matou Baldr , filho de seu irmão de sangue Odin , por ciúme.
O Zoroastrismo implica a crença em uma luta permanente entre um deus criador da bondade ( Ahura Mazda ) e um deus destrutivo do ódio ( Ahriman ), nenhum dos quais é onipotente, o que é uma forma de cosmologia dualística.
O deus egípcio Apófis , que personificava a escuridão e o caos, era um deus misantrópico , com o objetivo de destruir toda a criação divina.
O deus grego Ares , dependendo da época e da região, foi associado a todos os horrores da guerra.
A Bíblia menciona o deus Moloch , cuja adoração na região de Canaã envolvia o sacrifício de crianças pelo fogo.
No budismo , Māra , o espírito tentador que tentou impedir Siddhartha Gautama de atingir a iluminação, às vezes é chamado de deus da morte.
Os disteístas podem ser teístas ou ateus , e em qualquer caso, em relação à natureza do Deus das religiões abraâmicas , eles afirmam que Deus não é bom e que ele talvez seja, mas não necessariamente, mau, especialmente (mas não exclusivamente) para aqueles que não desejam seguir esta fé. Por exemplo, em seu livro Pecadores nas mãos de um Deus zangado, Jonathan Edwards , um pregador avivalista , descreve um deus cheio de raiva e desprezo vingativos.
Uma visão particular do distheísmo, uma abordagem ateísta, é resumida pelo eminente filósofo revolucionário Mikhail Bakunin , que escreveu em Deus e o Estado que “se Deus realmente existisse, seria necessário aboli-lo” . Bakunin argumentou que, como um "amante ciumento da liberdade humana, e vendo-a como a condição absoluta de tudo o que admiramos e respeitamos na humanidade", a "ideia de Deus" constitui uma opressão metafísica da ideia de ser humano escolha. Esse argumento é também uma inversão da frase do deísta Voltaire : “se Deus não existisse, o homem teria que inventá-lo” .