Eucher de Lyon

Saint Eucher
Imagem ilustrativa do artigo Eucher de Lyon
A estátua de Eucher na entrada da vila de Beaumont-de-Pertuis .
Santo católico e ortodoxo
Aniversário 370
Morte 449  
Lyon
Partido 16 de novembro

Eucher de Lyon ( 370 - 449 ), descendente de uma grande família galo-romana e rico proprietário de terras na terra de Aigues, foi senador de Aquæ Sextiæ , então monge em Lérins , eremita no Luberon e depois bispo de Lyon de 435 a 449 . Ele é reconhecido como santo pela Igreja Católica e pela Igreja Ortodoxa .

Biografia

Cultivado e mergulhado na cultura latina, o senador Eucherius era casado com Galla, eles tinham duas filhas, Consórcio (ou Consórcios) e Tulle (ou Tullia), e dois filhos, Véran ( Veranus ), que estava com seu pai em Lérins perto do monge Hilaire e Salonius , bispo de Genebra.

Contexto histórico

No V °  século , o Império, atravessado por múltiplas crises começou a ser abalada pelos ataques de algumas tribos germânicas. Obrigados por seus vencedores à regra da hospitalidade - cessão compulsória de parte de suas propriedades - muitos patrícios galo-romanos preferiram fugir. Foi esta a solução que escolheu o senador da segunda Narbonnaise . Recém-convertido, preferiu partir, em 416 , com seu filho Verano, deixando para trás sua esposa grávida Galla e suas duas filhas. Retiraram-se para as ilhas Lérins , onde Honorat fundou uma já famosa abadia .

Monge da Abadia de Lérins

A abadia de Lérins , apesar do seu prestígio, foi considerada suspeita pela Igreja. Seus monges haviam adotado a doutrina de Pelágio que favorecia a liberdade da humanidade em face da vontade da divindade. Como não havia nada mais urgente, apesar do surto de invasões, do que abordar na raiz qualquer risco de desvio do dogma, os provençais foram acusados ​​de desvio pelo Magistério e, como tal, violentamente contestados pelo Bispo Próspero de Aquitânia e especialmente por Agostinho , o Bispo de Hipona, que ganhou suas marcas como Doutor da Igreja lá .

Essas brigas não impediram que os cenobitas levassem em sua ilha, protegidos da ameaça bárbara, uma vida rigorosa e estudiosa. A lenda ainda se apoderou de seus atos e gestos. Ela deseja, entre outras coisas, que o jovem Véran tendo sido encarregado de procurar água cavando um poço e tendo falhado, o velho Honorat fez, como Moisés com sua vara, uma nascente de uma rocha. Uma parábola bastante clara da oposição entre o ardor inexperiente da juventude e a sabedoria racional da meia-idade.

Eremita no Luberon

Mas quando, em 426 , Honorat teve que abandonar Lérins para assumir a chefia do arcebispado de Arles , Eucher e Véran também deixaram este refúgio. Embora, de acordo com Jean Cassien , tivessem a ideia principal de se retirar para o Egito , os dois homens voltaram para seu país de Aigues. As efusões da família com Oromo e suas filhas Tullia e Consortia duraram pouco. Parecia até urgente que o último Salônio fosse levado imediatamente, por seu pai e seu irmão, a Lérins, onde foi cuidado e educado pelos monges Vicente e Salvien. A carreira do jovem foi deslumbrante desde que ele se tornou, antes de 440 , bispo de Genebra .

Seu irmão Véran retirou-se entretanto para os Alpes Marítimos, no coração do Vale do Loup , onde fundou um mosteiro que levará o seu nome por volta do ano 1000. Depois de ter assistido, em 441 , em companhia de seu pai, ao primeiro concílio de Orange , tornou-se dez anos depois bispo de Vence .

Para se isolar de um mundo que conhecia como civilizado e que afundava na barbárie, Eucher ficara ao pé do Luberon, em Beaumont-de-Pertuis , na parte mais remota de suas propriedades. Ele agora vivia como um eremita em uma caverna murada e apenas Oromo, Tullia e Consortia podiam visitá-lo e trazer seu sustento. Por mais que seja a nostalgia do deserto de que falaram certos autores, devemos ver nesta atitude a reação de orgulho ferido de um nobre galo-romano diante da ocupação de sua província pelas hordas bárbaras.

Bispo de Lyon

Mas em 434 , a reputação do eremita de Luberon era tal que desceram para procurá-lo em sua solidão provençal para colocá-lo no trono episcopal. A Lyon Martirológio do VIII th  século também estipula qu'Eucher feito de resistência, pois a carga Archdeacon desta missão teve que quebrar a parede da caverna e forçá-lo a seguir para ser coroado em Lyon. Sua festa é fixada em16 de novembro.

De acordo com o padre Dumas, Eucher contribuiu amplamente para a organização da Festa das Maravilhas, que durou até o final da Idade Média . É mencionado em particular em sua homilia aos Santos Epipodus e Alexandre de Lyon . Esta solenidade que acontecia todos os anos em2 de junhoé dedicado aos quarenta e oito mártires de Lyon .

Família de Eucher

Mesmo assim, ele era um formidável pater familias . Assim que chegou a Lyon, sua primeira preocupação foi escrever para sua filha Tullia para ordenar que ela ocupasse seu lugar em sua caverna:

“Se não quer me desagradar, comece raspando a cabeça e decida levar uma vida de reclusão em nossas terras chamadas Mont Mars, perto de Durance, porque essa é a vontade de Nosso Senhor. "

Por ordem dele, sua segunda filha Consortia teve que se retirar para Mocton, perto da aldeia de Escale , nos Alpes Provençais. Ela construiu lá uma igreja dedicada a Stephen, o protomártir, e um hospitaletum . Ela morreu ali no cheiro da santidade e foi enterrada em um sarcófago perfurado por um buraco que permitia aos fiéis deslizarem um braço para tocar suas relíquias. Seus restos mortais foram transportados para o X th  século , a Cluny , do qual ela se tornou o santo padroeiro. Os beneditinos deram seu nome a uma aldeia, entre Lyon e l'Arbresle  : Sainte-Consorce , enquanto Aix-en-Provence a homenageava como uma milagrosa anti-praga.

Tulle, sua irmã, deu seu nome a Sainte-Tulle , um vilarejo vizinho de Beaumont. Morreu logo após seu confinamento, ela foi enterrada em uma cripta de rocha, em um local chamado desde então Tullæ, que foi então transformado em Sainte-Tulle. Na Idade Média, seu sepulcro era coberto por uma capela. Ela também é homenageada como uma santa anti-praga em Cucuron , no Vaucluse. A vox populi até atribuiu a ele o fim das devastações da grande praga de 1720 . A cada ano, para sua festa, ele ganha um mês de maio , um choupo de mais de 20 metros de altura, cujo transporte exigiu mais de 60 transportadores.

Seu irmão Véran ( 400 - 465 ) também teve a honra de dar seu nome a algumas aldeias. Mas entre os muitos Saint-Véran , continua difícil distinguir entre um Véran que foi arcebispo de Lyon, aquele que se distinguiu como bispo de Cavaillon e o filho mais velho de Eucher.

Galla, sua mãe, tomou o véu em Valência . Originária dos Baronnies , ela deu seu nome a Sainte-Jalle , um local que ela teria livrado da presença dos bárbaros Alanos. Ela foi enterrada lá, no local de um antigo templo dedicado a Júpiter-Baginus, em uma igreja dedicada a Santo Estêvão, hoje Notre-Dame de Beauvoir. Um manuscrito do XI th  século fez "uma virgem cuja fé pode mover montanhas" e que teria através esta façanha afasta invasores.

De sua ilustre família, o arcebispo de Lyon permanece, portanto, o único com seu filho Salônio, que não deu seu nome a uma cidade. Nem sempre foi assim. Sabemos, de facto, que em 1698, a capela de Saint-Eucher, em Beaumont, foi reconstruída por François de Margaillet, que era Senhor de Saint-Paul-le-Fougassier e Sant-Auquille (francização de Auqueri, nome provençal de Eucher).

O poeta epigramático Eucheria pode ter sido parente dele

Culto de Eucher no Luberon

É deste período que data a mesa visível na igreja paroquial de Beaumont representando Eucher, Jalle, Tulle e Consorce e que a porta da capela de Saint-Eucher foi decorada com o brasão de Margaillet. Ele tem vista para o Durance que corre ao longo da rota des Alpes neste ponto.

Cerca de sessenta metros acima ainda está a caverna do eremita, na qual o pai forçou a filha a se fechar. Permanece também conhecido na região sob o nome de caverna sagrada de Tulle e foi o lugar de nomeação de uma procissão ao XIX °  século cada16 de novembropara a festa do santo. Se a reputação de Eucher não alcança a de Sidoine Apollinaire, seu vizinho e discípulo de Clermont-Ferrand, é porque ele dedicou sua pena mais à apologia cristã do que aos acontecimentos de seu século ou a cantar suas vinhas no País de Gales Aigues.

Trabalho

Este comentador das Escrituras, cuja linguagem e estilo eram admirados pelo próprio Erasmo , permaneceu famoso na Igreja por seus escritos. Um ano após seu retorno das Ilhas Lérins , ele compôs Laude Eremi (Louvor do Deserto) para elogiar os benefícios da solidão e cantar a glória de sua abadia. Três anos depois, em 430 , para converter seu primo pagão Patrice Valérien, escreveu Contemptu Mundi (Desprezo pelo mundo). Nesta Carta a Valérien sobre o desprezo pelo mundo, Eucher tem esta fórmula, oh tão apropriada, para resumir a tragédia que o mundo romano estava então experimentando:

“Vimos e ainda vemos, neste mundo de cabelos brancos, fome, pestilência, devastação, guerras e terror. "

Para seu filho Salonius, ele comentou sobre a Bíblia em uma série de textos intitulada Instructionum Libri e fez o mesmo para Véran com seus Formulæ . Seu ecumenismo o levou a buscar referências tanto de Jean Cassien e Jérôme quanto de seu desprezo, Agostinho.

Restam algumas de suas Cartas nas quais ele relata suas viagens. A mais famosa delas é a epístola que enviou a Salvius, o bispo de Albi , após a sua visita em Valais à Abadia de Agaune , fundada pelos monges de Lérins. Ele descreve o Alpes , o Rhone , a Legião de Tebas , o martírio de Mauricius e seus companheiros, comandada por Maximiano Hércules , no final do III ª  século , antes de ir para punir Bagaudes , camponeses gaulesas revoltado. Embora Eucher afirme nele: “Eu perguntei a verdade sobre esses pontos a pessoas capazes de me ensinar” , segundo especialistas, ele teria feito mais uma obra literária do que uma obra de historiador.

Isso não impediu que sua influência fosse imensa se julgarmos o que seu contemporâneo Claudius Mamertus relata  :

“De tenra idade e de espírito maduro, desprezando a terra e aspirando apenas ao céu, profundamente humilde e de mérito eminente, dotado de inteligência penetrante, conhecimento extenso e eloqüência transbordante, foi sem dúvida o maior entre os maiores bispos de seu tempo. "

Notas e referências

  1. Jean-Pierre Saltarelli, op. cit. , p.  15 .
  2. Dumas 1886 , p.  167
  3. Dumas 1886 , p.  160
  4. Dumas 1886 , p.  177
  5. (em) Stefania Santella, Per amare Eucheria: Anth. Lat. 386 Shackleton Bailey , Bari, Palomar, 2005.
  6. Jean-Pierre Saltarelli, op. cit. , p. 16

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos