| Aniversário |
7 de novembro de 1780 Saint-Germain-de-Montgommery |
|---|---|
| Morte |
14 de setembro de 1843(aos 62 anos) Paris |
| Nacionalidade | francês |
| Atividades | Filósofo , inventor |
François-Guillaume Coëssin , nascido em Saint-Germain-de-Montgommery em7 de novembro de 1780e morreu em Paris em14 de setembro de 1843, É um pensador utópico e “inventor” francês . Fundador da seita de “famílias espirituais”, ele se converteu várias personalidades ilustres à sua doutrina nos anos 1810 - 1840 . Uma de suas invenções ou "experimentos" foi o do Nautile , vago ancestral do submarino , em madeira e forrado de couro, construído e testado em Le Havre em 1811 .
Filho do primeiro magistrado de Lisieux e aluno do matemático e convencional Charles-Gilbert Romme durante a Revolução , François-Guillaume Coëssin ficou conhecido com o nome de Mucius Scévola aos 15 anos. No final da adolescência, fez amizade com Saint-Simon , assim como com o químico Jean-François Clouet , asceta e estudioso, que se preparava para ir à Guiana estudar a vegetação e aí fundar uma república modelo . Coëssin o acompanha até lá, depois retorna à França para arrecadar fundos e recrutar colonos. A morte de Clouet, levada pela febre em 1801 , pôs fim ao projeto.
Algum tempo depois, François-Guillaume Coëssin estabeleceu relações com Bancal des Issarts , autor de uma Nova Ordem Social Baseada na Religião , e ele próprio compôs uma obra, Os Nove Livros , na qual construiu sua própria teoria sobre a evolução social da humanidade . Depois do sistema patriarcal , o sistema escravista e o sistema mercantil, deve vir segundo ele o "sistema pontifício". A sociedade do futuro será governada por "progressistas", reconhecíveis por sua presença e seu carisma, que estabelecerão no mundo o reino do amor divino.
Seu livro não encontrou eco, mas Coëssin decide colocar suas teorias em prática. Por volta de 1810 , ele fundou uma comunidade de "famílias espirituais" segundo um modelo que diz respeito ao falanstério e à abadia de Thélème . Reúne, sob a liderança de seu profeta, homens e mulheres que se comprometem a viver juntos do trabalho ou de seus produtos agrícolas e industriais. Todos devem fazer suas refeições e orar em comunidade e, todas as manhãs, ir à missa juntos. Eles fazem voto de obediência e pobreza, mas podem se casar, o voto de castidade é praticado apenas pelos "iluminadores" e apenas temporariamente, o que permite que Coëssin se case alguns anos depois. nome da irmã Sophie [Sophie de Chefdebien (1796 Narbonne - 1835 Sigean-Narbonne)].
A comunidade ocupa uma habitação que é chamado a casa cinza, situado perto do Bois de Boulogne , em seguida, sob a Monarquia de Julho , um hotel suntuoso localizado rue de l'Arcade no VIII º arrondissement de Paris . Desde o início, a seita despertou elogios e hostilidade. M me de Genlis , que janta com Coëssin e se gaba de sua doçura e piedade para seu filho adotivo "este jovem admirável", escrito em 1811 :
“Ah! a coisa linda que a Casa Cinza ! A felicidade está ali com a santidade. Ah! que lindo! ... Todos os talentos e até a música são cultivados ali incessantemente para a glória de Deus. O céu os abençoa, as riquezas vêm naturalmente; isso é admirável. Todos eles planejam se casar e ficar lá. Eles são doze. Que república de santos! e quem ama as artes, as ciências, o trabalho! "
No entanto, Coëssin não consegue seduzir um pouco mais tarde outra condessa, Marie d'Agoult , que, indo uma manhã com sua mãe à missa na igreja da Madeleine , nota ali um grupo de quatro jovens acompanhados por um homem da Muralha:
“Quando voltaram da mesa sagrada, os cinco permaneceram muito tempo ajoelhados, as cabeças inclinadas sobre o prie-dieu, os rostos escondidos nas mãos, imersos em profunda meditação e suspiros que rompiam as paredes. [...] os olhos do sr. Coëssin, pois era ele, me olhavam do fundo da alma, e seus lábios, sem proferir uma palavra, sussurravam no meu ouvido algo indistinto, atraente e acariciante [...]. Esse carrossel pretendia preparar um conhecido mais íntimo e poder, um dia ou outro, entrar em nossa casa. Uma mãe rica para converter, uma filha rica para se casar ou casar não era uma isca pequena para a luxúria de nossos devotos. "
Ao ganhar notoriedade, as ações de Coëssin acabam preocupando a polícia e incomodando a Igreja. Rumores infelizes correm sobre o luxo de sua mesa, sobre as maneiras descontraídas de mulheres jovens que entraram na comunidade. Os neófitos teriam sido espoliados. Coëssin foi colocado sob vigilância em várias ocasiões. A cura de Madeleine acaba com ele e seus seguidores. Estamos alarmados ao ver que prosélitos aparecem na diocese de Lyon e discípulos para se estabelecerem em torno de Spoleto . “É ponto comum”, escreve a Gazette de Lyon , “que M. Coessin está trabalhando em um plano bastante amplo para a formação de uma nova instituição religiosa, destinada em sua visão a substituir as antigas ordens religiosas, que, segundo ele , não teve, respondeu ao seu destino e prestou à Igreja os serviços que ela tinha o direito de esperar. "
Coëssin permanece surdo a essas críticas. Ele publicou vários livros novos e trabalhou em uma série de invenções cuja exploração comercial seria usada para financiar a comunidade. Depois de ter desenhado o submarino Nautile , cuja fabricação foi finalmente abandonada em 1811 , desenvolveu um novo barco a vapor , então, por volta de 1820 , uma máquina hidráulica que permitia bombear água a grandes alturas. Enquanto ele procura vender esta invenção, na qual tem grandes esperanças, ao governo da Holanda , os planos são roubados dele. Ele ainda inventa redes ou camas americanas para uso dos moradores do Sul , regadores pneumáticos, lâmpadas com fundo giratório. Para produzir este último, é instalada uma fábrica na rue Saint-Honoré . Lá trabalhavam cem trabalhadores, mas, por falta de capital, a empresa entrou em colapso e Coëssin morreu antes de poder embarcar em outros projetos.
“Os deuses estão partindo”, escreve ironicamente ao morrer um editor do Constitutionnel , que acrescenta que Coëssin deixou um filho de quatro anos, apresentado como o novo Cristo que veio para regenerar o catolicismo . Segundo o historiador Georges Weill , o caso de François-Guillaume Coëssin é, em suma, exemplar de uma época que viu o surgimento dos projetos utópicos de Saint-Simon e Charles Fourier , os incríveis empreendimentos financeiros imaginados por Honoré de Balzac e os sonhos grandiosos .de uma coorte de profetas místicos.
Entre todas as personalidades que em algum momento se declararam seguidores de Coëssin - o publicitário Charles Stoffels , o economista Alphonse Decourdemanche , o Abade Constant , o advogado Charles Ledru , o compositor Jean-François Lesueur , o matemático Jacques Philippe Binet - uma dos mais comprometidos foi o primeiro filho natural de Napoleão Bonaparte , Charles Leon .
O conde Léon conheceu Coëssin em 1838 . Depois de levar uma vida feliz às custas de seus credores e passar um período na prisão, o conde encontrou Coëssin e se refugiou com ele. Em 1840 , ele foi a Londres para reclamar dos irmãos do imperador uma quantia de 500.000 francos que ele disse ser devida a ele e que ele queria usar para endireitar os negócios de Coëssin. Retornando de mãos vazias à França, ele decidiu, após a morte de Coëssin, continuar seu trabalho. Associado a outro discípulo chamado Charbonnel, a quem enviou duas vezes a Roma para obter o apoio da Santa Sé , fundou em 1850 a “Obra dos Filhos de Deus reunidos em famílias espirituais” e em 1855 a “Sociedade”. os filhos de Deus ”. Finalmente, por volta de 1851, Léon e Charbonnel lançaram o Jornal dos Homens Livres em Jesus Cristo em homenagem àquele que chamaram de "o maior filósofo cristão dos tempos modernos".
Foi com o irmão Jean-Alexandre, ex- politécnico , que François-Guillaume Coëssin desenhou o Nautile, sinônimo na época e ancestral do submarino . Sucedendo os submersíveis de David Bushnell e Robert Fulton e construído inteiramente de madeira, tinha forma elipsóide e media 27 pés de comprimento. Seu casco era composto por duas caixas, que podiam ser preenchidas com ar ou água, e uma cabine onde os nove tripulantes estavam sentados. Quatro homens impulsionaram o navio usando uma fileira dupla de remos. Dois outros o dirigiam por meio de um leme e quatro "barbatanas" movidas por uma vara para fazê-lo subir ou descer. Duas mangueiras de couro, presas por molas helicoidais e apoiadas na superfície da água por flutuadores de cortiça, permitiam à tripulação respirar.
O Nautile foi montado e testado em Le Havre em 1811 . Encarregado pela Academia de Ciências de escrever um relatório sobre esses testes, Lazare Carnot escreveu em sua conclusão: “Agora não há dúvida de que podemos estabelecer a navegação subaquática muito rapidamente e com baixo custo., E acreditamos nisso MM. Coessin estabeleceu esse fato por meio de alguns experimentos. No entanto, o projeto foi abandonado devido às suas muitas falhas. A velocidade do Nautile era insuficiente e sua propulsão sujeita a falhas. A tripulação respirava com dificuldade e os flutuadores na superfície tornavam o submersível facilmente localizado. “Essas imperfeições eram tão óbvias, e o barco submarino dos irmãos Coëssin tão perigoso, que os inventores quase morreram em seu Nautilus durante um experimento. "