Gaston Bardet

Gaston Bardet Biografia

Aniversário	1 ° de abril de 1907 Vichy
Morte	30 de maio de 1989(em 82) Vichy
Nacionalidade	francês
Treinamento	Lycée Saint-Louis Instituto de Planejamento Urbano Escola de Belas Artes de Paris Escola Prática de Estudos Avançados
Atividades	Arquiteto , escritor , urbanista
Pai	Louis Bardet ( d )

Outra informação

Distinção	Prêmio Eugène-Carrière (1953)
Arquivos mantidos por	Instituto Francês de Arquitetura (161 Ifa, BARGA)

Gaston Bardet , nascido em1 ° de abril de 1907em Vichy e morreu em30 de maio de 1989em Vichy , é urbanista , arquiteto e escritor francês . Na última parte de sua obra e a partir de 1970, Bardet acrescentou outro primeiro nome, assinando suas obras Jean-Gaston, vinculadas à sua pesquisa espiritual. Ele era um teórico do planejamento urbano francês.

Biografia

Gaston é filho de Louis Bardet, também arquiteto; seus ancestrais foram artesãos, viticultores e tecelões de telas de Vichy. Seu pai era arquiteto e sucedeu a seu tio Durand; além disso, um de seus primos também era arquiteto. Sua mãe era Gabrielle Besse e veio de Lyonnais.

A partir dos treze anos, o pai atribuiu-lhe tarefas de fiscalização da execução, bem como a realização de desenhos em tamanho real de detalhes de fachadas. Estudou no Lycée de Moulins, depois em Saint-Louis, em Paris, antes de ingressar na Escola Nacional de Belas Artes . Em junho de 1934 apresentou no primeiro congresso de urbanismo organizado em Bordéus pela revista Urbanisme um relatório intitulado "O centro de intercâmbio e as estradas subterrâneas em grande profundidade" sobre o tema dos sistemas viários, sendo o outro tema do congresso o rural Urbanismo. Em 1936, ele se formou no Institut d'urbanisme de Paris - sua tese focada na Roma moderna - e na Ecole Pratique des Hautes Etudes pour les sciences historique et philosophique.

Bardet é o chefe da agência de arquitetura da Exposição Internacional de Paris (1937). Ele dá a sua disciplina "quando ele entende o caos da arquitetura do XX ° século para se dedicar ao planejamento" . No ano seguinte, fundou em Paris a Oficina Superior de Urbanismo Aplicado, para completar o ensino excessivamente teórico da Universidade e seus "buracos". Soma-se aos problemas então estudados - circulação, higiene e estética - outros eixos que compreendem:

problemas de circulação,
problemas de higiene e espaço aberto,
problemas sociais e econômicos,
problemas estéticos e ecológicos,
problemas intelectuais e espirituais.

Podemos notar a preocupação espiritual e a presença da ecologia à frente de seu tempo, assim como o grupo social e econômico na ordem de prevalência humanista e não contábil.

Em 1938, integrou a comissão de mecenato da revista "Organização e estatísticas do edifício".

Em 1940, foi diretor do Laboratório de Investigação e Análise Urbana. Lá, ele desenvolveu novos métodos de análise de estruturas sociais e publicou seis trabalhos básicos sobre planejamento urbano e regional.

Durante a guerra, oficial de engenheiros e divisão leve 2 e Mechanical , é voluntário para todas as difíceis missões na Holanda, em Dunquerque . Preso em Falaise , ele conseguiu escapar depois de três dias de bicicleta, o21 de junho de 1940. Em 1942 ele lutou na Córsega. Ele é um medalhista da Croix de Guerre . Ele participa das Jornadas Mont-Dore, que reúnem, sob a égide do Marechal Pétain , de 10 a14 de abril de 1943, boa parte dos movimentos que surgiram desde 1940 para dar um quadro ideológico e um conteúdo prático à Revolução Nacional e que constituem uma ilustração exemplar dos principais temas do “movimento comunitário”. Ele representará a associação Économie et humanisme com seu fundador Louis-Joseph Lebret , bem como Marius Gatheron e Alexandre Dubois .

Em 1945, fundou com Raymond Adda a revista Le Maître d'oeuvre de la Reconstruction française, da qual foi diretor doutrinário e onde escreveu diversos artigos. Esta resenha pretende ser uma continuação daquela do " Le Maître d'oeuvre " dos anos 1930, no qual Marcel Poëte foi um dos atores principais. Além disso, em sua nova versão, Marcel Poëte participa escrevendo alguns artigos. Esta revista se apresenta como o órgão clandestino de um grupo de arquitetos que lutou contra o invasor durante a ocupação alemã. Ela continuou até o início dos anos 1950, mas em 1947 tornou-se uma página quinzenal do diário "La Journée du Bâtiment".

Depois da guerra, lecionou em Tournai, na Bélgica , e no período de 1947 a 1973 foi diretor de estudos do Instituto Superior e Internacional de Urbanismo Aplicado de Bruxelas (atualmente Instituto Superior de Planejamento Urbano e Reforma Urbana). Fez dela um centro de estudo do pensamento cristão e lançou seus novos métodos de organização humana do trabalho, munido de síntese urbanística, multidisciplinar, concebeu a obra do urbanista como a de um "condutor. Deve harmonizar todas as partições ” .

Durante a guerra ou após a Libertação, publicou uma série de obras fundamentais que explicam sua visão do urbanismo com rosto humano: Problèmes d'urbanisme (1941), Pierre sur pierre (1947), dedicado a seu amigo resistente André Noël decapitado em Colônia dentroJaneiro de 1944, Le Nouvel Urbanisme (1948) e Mission de l'urbanisme (1949), onde resume a pesquisa do sociólogo e do técnico. Ele especifica as formas que o planejamento deve assumir para ser humano e não criminoso.

Único urbanista francês de nível internacional, foi nomeado por Henri Laugier , então secretário-geral adjunto da ONU, em 1948 presidente de um grupo de trabalho da Organização das Nações Unidas sobre Habitat, Urbanismo e Desenvolvimento Rural . Nesta qualidade, contribuirá enormemente para a criação de grupos de trabalho em vários países europeus com vista a uma reflexão geral sobre o urbanismo e a preparação de uma conferência em 1949. Parece ter sido excluído deste cargo. muito rapidamente, no segundo semestre de 1949, a pedido do governo francês e em particular do Ministro da Reconstrução.

Ele ensina "novo urbanismo" em muitos países, por exemplo em Argel (inaugurado em 1945), Buenos Aires, Brasil, Estados Unidos e México, etc. Ele deu uma série de palestras em 1950 nos Estados Unidos e recebeu o apoio de Lewis Mumford para tentar encontrar uma editora de livros nos Estados Unidos para divulgar essas idéias lá. Ele também será convidado pelo Professor L. Hilberseimer.

Ao longo de sua carreira realizará uma série de trabalhos importantes, tais como:

1938 - 1943 - plano regional da bacia de Vichy
1941 - planos intercomunitários para Louviers e Vernon em Eure
1941-1943 - desenvolvimento da Córsega
1945-1946 - plano de desenvolvimento e reconstrução de Avignon
1947 - plano diretor de turismo para a Ilha da Reunião
1948 - atualização do plano de desenvolvimento e embelezamento de Oran
1959-1970 - cidade jardim, Le Rheu

Com a sua Oficina de Urbanismo, ARURA, realiza inúmeros estudos para o CERAC (Centro de Estudos do Ruralismo e Ordenamento do Território). Esses estudos costumam fazer parte de um programa denominado SPAR para Setores Piloto de Desenvolvimento Rural. Nesse contexto, desenvolve estudos sobre:

Arinthod no Jura entre 1965 e 1967,
La Hinchère in Vendée entre 1966 e 1970.

É o principal teórico do chamado planejamento urbano “culturalista” (J.-P. Frey). Muito preocupado com as questões sociais da cidade, sobretudo depois da guerra, multiplicou os alertas contra os perigos do modernismo e a consequente alienação para os habitantes, em particular os erros dos poderes constituídos no campo do ruralismo ou do urbanismo de grandes complexos, criticando o planejamento urbano funcionalista. Ele se opôs particularmente a Le Corbusier , mas, privado de poder institucional, ele não teve a influência necessária e gradualmente se viu marginalizado. Não foi até 1970 que uma circular proibiu bares e torres em cidades de pequeno e médio porte eMarço de 1973 proibir a construção de mais de 500 unidades habitacionais.

Em 1955 começou a estudar direito canônico nas Pontifícias Faculdades de Saulchoir , como auditor livre.

O trabalho do ensaísta

No início da década de 1950 - sua última publicação sobre urbanismo data de 1956 - Gaston Bardet " se lança na ação religiosa " , preocupando-se especialmente com as questões do esoterismo e só publica livros dedicados a este assunto, cada um marcando uma etapa de sua espiritualidade busca.

Durante uma viagem à Espanha, foi conduzido, quase por acaso, a Segóvia , pelo badalar dos sinos ao túmulo de Saint-Jean-de-la-Croix e aí recebeu o seu novo nome: “Jean de joy! Daí a mudança na assinatura de suas obras posteriores.

O que ele vê como a queda acelerada do Ocidente, leva-o a uma revisão total de valores, não apenas plásticos e filosóficos, mas também técnicos e financeiros, que ele delineia em um ensaio intitulado Demain c'est l ano 2000 .

Amanhã é o ano 2000

Este livro contém uma pesquisa interessante sobre a proibição da usura, a história dos princípios do sistema bancário moderno desde a origem do Banco da Inglaterra e um relato notável do funcionamento da economia financeira com base na criação ex nihilo pelos bancos do dinheiro que emprestam, fenômeno econômico que ele chama de "crédito negativo" ou "usura de dinheiro negativo". Além disso, ele examina várias maneiras diferentes de compreender a estrutura do homem e sua relação com a Natureza, ou seja, com a destruição ou com a Criação: “ Nos primeiros oito capítulos expliquei a destruição da natureza pelo homem: O amor abandonou a terra! Depois os segredos do Banco da Inglaterra, finalmente os meus métodos de Organização Criativa, contra o Taylorismo robótico ” . O manuscrito confiado a Gabriel Marcel é publicado pela Plon e um capítulo (O amor desertou da terra ) na revista La Table Ronde . A Academia Francesa concedeu-lhe o Prêmio Eugène-Carrière em 1953.

Muitos trabalhos seguem:

A Imitação de Jesus Cristo por Thomas a Kempis (1958)

Uma nova tradução nascida da demanda insistente de Mario Vincent por uma editora de luxo. Foi um grande trabalho. Foram planejadas ilustrações de Eddy Legrand, cujo Gaston Bardet explica a total contradição com o texto.

O tesouro sagrado de Israel

Grande obra e fruto de um longo trabalho realizado de 1957 a 1970, Bardet redescobre uma gramática esdraica da Bíblia e coloca a mensagem mosaica e o nome de Deus no centro do nosso destino. Graças à codificação numérica das letras-números, ele nos guia por muitos exemplos concretos extraídos das escrituras hebraicas e do Novo Testamento. Mas Bardet também insiste: “ A Cabala não é tradição, a Cabala nasceu da perda da tradição [...]. " Isso vai voltar em todas as suas obras e especialmente no livro inteiramente dedicado a este aspecto na Cabala da Alegria, Cabala Morte , publicado em 1979.

Na verdade, o autor nos grita: " Qual a utilidade de ser uma lâmpada elétrica se você não estiver conectado à corrente?" E, no entanto, aqui estão bilhões de homens que estão extintos e milhões que estão extintos incessantemente, sob a influência da civilização do consumidor. " . Portanto, é uma questão de se relacionar com o espírito de Deus; Deus que é amor.

Mysticism and Magic (1972)

Bardet se propõe a verificar suas intuições através de um domínio escorregadio e até perigoso: a magia. Com base nas suas descobertas anteriormente mencionadas em O Sagrado Tesouro de Israel com base na letra das Escrituras Hebraicas, ele descobre e verifica através do pêndulo a carga mágica de objetos usados pelos Magos ou Maçons ... Multiplicando experiências, ele é capaz de demonstrar que o misticismo não é de forma alguma força ou vontade humana: a letra hebraica age por si mesma. Este livro, difícil no início, tocando em áreas que nossa desconfiança natural da magia evita, é, entretanto, necessário para demonstrar a validade de pesquisas anteriores.

Freud e o Yogas (1989)

Terceira parte de Para qualquer alma que vive neste mundo , publicada em 1989, Bardet alerta contra técnicas que podem ser perigosas e contrárias ao desenvolvimento espiritual. O fascínio que nossos contemporâneos têm pelas correntes religiosas da Índia , hatha ioga em particular, mascara a riqueza, eficácia e profundidade da mensagem cristã. Bardet resume tudo em uma frase: “ O erro fundamental do Yoga é exaltar o sistema organo-vegetativo antes que o Espírito e a Carne sejam suficientemente purificados para dominá-lo efetivamente. "

O freudianismo, por sua vez, rejeitando qualquer fenômeno religioso, assimilando-o a uma neurose, subestima, ao negá-lo pura e simplesmente, a importância moral e psíquica das preocupações e questões religiosas que animam os indivíduos (em perfeita saúde, ou aparentemente desequilibrados) e até mesmo construí-los. Evitar a dimensão religiosa, propondo uma interpretação puramente sexual, leva a uma incompreensão dos fenômenos profundos, embora muito claramente registrados na literatura antiga: Evangelhos , São João da Cruz , Santa Teresa , etc., ou as palavras de nossos contemporâneos , sendo o mais prejudicial que esta negação do fenômeno leva a uma negação do Maligno .

A aproximação dos dois não deve surpreender: Bardet, portanto, aborda as análises mais antigas de René Guénon sobre nossa sociedade, capazes de derrubar completamente valores (a “pseudo-iniciação” descrita em O reino da quantidade e os signos do vezes ) para aí colocar, como a ioga e a psicanálise, o sexo como único motor energético do ser. Energia que vem de baixo e não da graça de Deus. Bardet chama a atenção para a importância decisiva da responsabilidade moral, rejeitada no sistema indiano pelo ciclo da reencarnação ... Ele só salva a ioga do amor que encontramos purificada no Cristianismo.

Bibliografia

Urbanismo

O plano Cornudet (com J. Milhaud) (1933). É sob a liderança de Léon Jaussely que foi eleita em 1919 a lei Cornudet que aparece na França pela primeira vez o termo planejamento urbano (que vem de Ildefons Cerda no meio do XIX ° século).
Uma nova era romana sob o signo da viga, a Roma de Mussolini , 1937, Paris, Ch. Massin. Este trabalho foi coroado pela Academia de Belas Artes. Esta é a tese apresentada em25 de junho de 1932 no Instituto de Planejamento Urbano da Universidade de Paris (Presidente: Marcel Poëte).
A Atividade do porão , coleção de instalações subterrâneas (com Édouard Utudjian ) (1936).
Problèmes d'urbanisme , Paris, Dunod, 1941; cana. 1943, Colma; cana. 1948.
Princípios não publicados de pesquisas e análises urbanas , 1942.
Princípios de análise urbana , Paris, Berger-Levrault, 1945.
Urbanism , Paris, PUF, 1945, col. " O que eu sei? "; reimpressão, Paris, 1988.
Pierre sur Pierre. Construção do novo planejamento urbano , 1945, Paris, LCB Section Bâtiment, 1945, 290 p.; reimpressão, Vincent e Fréal, 1946.
Le Nouvel Urbanisme , 1948, Paris, Vincent Fréal & Cie.
Pequeno glossário de urbanismo , em seis línguas, 1948, Paris, Vincent Fréal et Cie.
Mission de l'urbanisme , 1949, Paris, Ed. Ouvrières.
Paris, nascimento e ignorância do planejamento urbano , 1951, Paris, SABRI. Paris é vista ali do ângulo do nascimento da arte urbana, onde nascem os princípios atuais que os técnicos franceses estão disseminando pelo mundo.
Amanhã é o ano 2000! ou La Technique, this unknown , Angers, ed. Jacques Petit, 1950; cana. Paris, Plon, 1952, 1954 (prefaciado por Gabriel Marcel ); 4 th ed. 1958, Vincent, Fréal et Cie; o autor revela o funcionamento da economia financeira.
Argel, capital do Mediterrâneo, 1956, excluindo o comércio.

Espiritualidade

Para cada alma que vive neste mundo , vol. I, "Há apenas um caminho", Paris, Librairie d'Art Ancien et Moderne, 1954, 248 p; cana. Trédaniel.
Para cada alma que vive neste mundo , vol. II, "Estou dormindo, mas meu coração está vigilante ...", Librairie d'Art Ancien et Moderne, 1954. Bardet mostra que, pela primeira vez, o misticismo autêntico é confrontado com deformações mágicas ou médicas, como ioga e psicanálise .
Para cada alma que vive neste mundo , vol. III "Freud and the Yogas", Paris, Trédaniel, 1989, 208 p.
Imitation du Christ (significado místico), Paris, Club du Livre, 1957, 2 volumes, 182 e 216 pp., (56 ill. Por Eddy Legrand, prefácio de Daniel-Rops); Paris, Desclée de Brouwer, 1958; cana. Trédaniel. Tradução anotada e comentada da Imitação de Thomas a Kempis .
A gênese. Sinfonia trinitária em doze sequências , álbum de 203 figuras e 10 placas, Librairie Vincent & Fréal, 1959.
O tesouro sagrado de IShRAEL , Paris, Robert Laffont, 1970, col. "Os enigmas do universo"; cana. Paris, Maloine, 1978, 468 p .; reed., Trédaniel, 1986.
La Signature du Dieu-trine , Paris, Éd. de la Maisnie, 1970; cana. 1983, Trédaniel.
They Don't Know Me, I Am Love , Tredaniel, 1970.
Mystique et magies , Trédaniel, 1972; cana. 1981, reed. 1996, 525 p.
Chaves para a pesquisa fundamental: o nome e o número vivo, cibernética e o sagrado , Paris, Maloine, 1978, 294 p .; cana. Trédaniel.
QaBaLaH of Joy, Kabbalah of Death , Paris, Maloine 1979; Paris, Ed. de la Maisnie, 1982; cana. Trédaniel.
A tripla herança do Ocidente , Paris, Éd. de la Maisnie, 1982.
IShRAEL conheça seu Deus através da computação hebraica , Paris, Éd. de la Maisnie, 1982, 222 p. ( ISBN 2-85707-080-2 )
A Vida Secreta do Lobo, Pastora de La Salette . Uma vida de Mélanie de La Salette.

Artigos

Urbanismo

"Nascimento do Urbanismo" no Urbanismo ,Setembro de 1934.
"O V o e planejadores Exposição em obras , n o 44,Agosto de 1936.
Revue L'Architecture d'Aujourd'hui de 1937 a 1939.
"A cidade do maquinista é uma cidade radiante?", In La Revue d'Administration communale ,Janeiro de 1937. Artigo inserido em Pierre sur pierre , 1945.
"Os problemas urbanos: econômico e social", OSB , (2 º ano), n OS 11-12Dezembro de 1939.
"Os níveis de comunidade nas aglomerações urbanas", Économie et Humanisme , n o 2, julho-Agosto de 1944.
"Urbanism of the Future" in Age Nouveau , n o 29.
"O planejamento urbano no XX º século" na cabeça Ocupação , n OS 25-26 de 1943.
"Principles of Urban Analysis", no Journal of the Statistical Society of Paris , n os 11-12, novembro-Dezembro de 1944.
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"Detalhes sobre comunidades territoriais: habitação familiar", Boletim da Sociedade Francesa de Urbanistas ,Agosto de 1944.
"Topografia social do centro de uma cidade de dez mil habitantes", Économie et Humanisme , n o 17, janeiro-Fevereiro de 1945.
"Descentralização industrial, base do equilíbrio da nação", Reconstrução , n o 1,Julho de 1945.
"Encarnação do planejamento urbano", Esprit , n o 113,Agosto de 1945.
"Concordância entre os métodos anglo-americanos de planejamento e os métodos franceses de topografia social", L'Architecture française ,Setembro de 1945.
"O desenvolvimento do espaço", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 1,28 de setembro de 1945.
"A expressão arquitetônica das cidades será controlado por sua estrutura social", Reconstrução , n o 3,Setembro de 1945.
"Small esquecimento, graves consequências", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 2,12 de outubro de 1945.
"Os comandos de família a estrutura urbana", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 2,12 de outubro de 1945.
"De megalomania para a cidade-federação", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 3,26 de outubro de 1945.
"A estrutura rural: missão da nossa geração", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 5,23 de novembro de 1945.
"A carta de condução", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , suplemento n o 5 sobre a licença de construção, 3 rd ano, n o 5,23 de novembro de 1945.
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"Le romantismo de la Preconstruction", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 6,7 de dezembro de 1945.
"Srs. Os praticantes ... levantar o dedo", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 e année, n o 6,7 de dezembro de 1945.
"Nenhuma economia através Preconstruction", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 7,21 de dezembro de 1945.
"Les sourds", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 7,21 de dezembro de 1945.
"Vamos ser justo, O Mestre da Obra de Francês Reconstrução , 3 rd ano, n o 9,18 de janeiro de 1946.
"Les reformas vitales", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 10,1 st fevereiro 1946.
"Impressions d'Algérie", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 10,1 st fevereiro 1946.
"Rumo ao novo urbanismo, Revue de la Méditerranée , Argel, janeiro-Fevereiro de 1946.
"Causons doutrina", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 11,15 de fevereiro de 1946
"Urbanismo Biológica", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 12,8 de março de 1946
"Urbanismo sintético", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 13,15 de março de 1946
"O complexo: arquitetura X urbanismo", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 14,5 de abril de 1946
"Um excelente exemplo", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 14,5 de abril de 1946
"Ame-presidente-Coquille", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 15,19 de abril de 1946
"O Ensino da Arquitetura", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 16,3 de maio de 1946
"Arquitetura era simpatia ...", Le Maître d'oeuvre de la reconstruction française , 3 e année, n o 17,17 de maio de 1946
"Repensar o regionalismo", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 18,31 de maio de 1946
"Externa e interna funcionalismo", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 19,14 de junho de 1946.
"O homem, a base do plano de ordenamento do território", Reconstrução , n o 5,Setembro de 1946.
"Os princípios orientadores do novo planejamento urbano, La Revue nouvelle ,Outubro de 1946.
"Urbanismo, encarnação do impulso comunitário do século", La Revue nouvelle , Tournai, Casterman, n o 15,1 st outubro 1946.
"Os princípios orientadores da New Town Planning", La Revue nouvelle , Tournai, Casterman, n o 16,Outubro de 1946.
"Mission des Urbanistes", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 22,22 de novembro de 1946.
"Repensando as estações de ônibus", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 23,13 de dezembro de 1946.
"O terceiro ano do 'Maître d'oeuvre'", Le Maître d'oeuvre de la reconstrução française , 3 rd ano, n o 24,27 de dezembro de 1946.
"Urbanism, social science", Chantiers , 1947,
"Um pouco de bom senso", Le Maître d'oeuvre de la reconstruction française , 4 e année, n o 1,10 de janeiro de 1947,
"L'Âme de la Cité", Revue de la Méditerranée , Argel, março-Abril de 1947
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"Devemos queimar Taylor? Organização polifônicos ou monótona," Dia Edifício , n o 908, 18 e19 de junho de 1950.
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"Recherche des aldeias-centros", Municipal and Rural Jurisprudence & L'École des Communes , n o 9, maio-Junho de 1951.
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"Apenas o empréstimo sem juros", CIL, revisão mensal do habitat popular , n o 34, julho-Agosto de 1951.
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"O espírito do urbanismo francês", Travaux communaux , n o 32, agosto-Setembro de 1958.
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"Um problema comunitário: a igreja paroquial - 2", Travaux communaux , n o 43,Outubro de 1959.
"Descentralização industrial, a base de equilíbrio da nação", Travaux Communaux , n o 45,Dezembro de 1959.
"Como hospedar as famílias dos trabalhadores?", Travaux Communaux , n o 50,Maio de 1960.
"Aldeias-centros e aldeias, fulcros da estrutura rural renovada", Géomètre , n o 12,Dezembro 1960.
"Rumo a uma nova estrutura rural", La Journée du Bâtiment ,8 de janeiro de 1960
"Como compor grandes conjuntos" SADG, Boletim Mensal de Informação da Sociedade de Arquitetos Graduados do Governo , n o 84,Fevereiro de 1960.
"Renovação rural - como financiar enxertos?", Les Cahiers du ruralisme , n o 14, maio-Junho de 1963.
Revue Les Cahiers du Ruralisme e em particular nos números 4 ( Como desenvolver as vilas, o equipamento necessário ), 5 ( Ruralismo oficial e destruição do solo ), 6 ( Os centros, chave do ruralismo ), 14 ( Como financiar enxertos? ) , 19 ( Desenvolvimento ativo da paisagem rural ), 20 (O ruralismo não se baseia na agricultura ), 22 ( O planejamento urbano morreu, viva o ruralismo ), 23 e 24 ( Nossas aglomerações rurais, como desenvolvê-las ), 26 e 27 ( A lei de orientação agrícola; estruturas. )
"Planning or Planisme?", Revue de la Société d'Études et d'Expansion , n o 221, maio-Junho de 1966.
"Pour un plan du paysage", Aménagement et Nature , n o 6,Junho de 1967.
"A consolidação de terras é possível ?, Travaux communaux , n o 121, junho-Julho de 1967.
"Os múltiplos fatores de consolidação da terra nos bosques do oeste da França", La Forêt privée , n o 60, mars-Abril de 1968.
"Como associar a residência e a floresta", La Forêt privée , n o 61, mai-Junho de 1968.
"O que é um Parque Natural Regional?", La Forêt privée , n o 65, Janeiro-Fevereiro de 1969.
"Ao Sr. Jacques Chirac, Ministro da Agricultura e do Desenvolvimento Rural", La Journée du Bâtiment et des Travaux Publics , n o 2997, 6-12 de outubro de 1972.
"Entrevista" (de Jean-Louis Cohen), Métropolis , n o 1556, 1979.
"Prefácio aos Pastores do Sol, o Ouro Fulani " por Jean-Marie Mathieu, Saint-Donat, Data Imprim ', 1988.

Revistas estrangeiras

(it) Istituto Superiore di Urbanistica Applicata di Bruxelles , em Urbanistica (Rivista dell'Istituto Nazionale di Urbanistica), n o 3, janeiro-Março de 1950
(it) Il tessuto urbano: nuovi metodi di analisi e di sintesi , em Urbanistica (Rivista dell'Istituto Nazionale di Urbanistica), n o 4, abril-Junho 1950
(pt) Topografia Social. Ano-Analytico Synthetic Underdstanding da textura urbana na cidade de Revisão do Planejamento, Volume XXII, n o 3,Outubro de 1951
(en) Uma réplica em News Sheet (Federação Internacional de Habitação e Urbanismo), n o 21,Novembro de 1951
(es) La sociologia frente al hombre integro em Estudios Sociologicos (Sociologia Urbana), Septimo Congreso Nacional de Sociologia, 1956
(es) El hombre de nuestro tiempo es un ser mutilado: es preciso devolverle a su origen substancial , CIVDAD (rivista di urbanismo), n o 8,Janeiro de 1958
(ES) Como Aldeias-Centros, Pontos de Apoio da Estrutura Renovada rural , em Binário, n S 28,Janeiro de 1961

Espiritualidade

Rejuvenate em Cristo, nosso técnico ossificada na vida franciscana Sacerdotes, n o 3,Março de 1951.
(it) Ricorso foi ao Puríssima na Arte Cristiana, n os 11-12, novembro-Dezembro de 1951.
Marie tem as caves chave no pensamento católico, n o 24, de 1952.
Da morte Yoga mística e Tao em Iniciação e Ciência, n OS 19 e 20, 3 º e 4 º trimestre 1952.
Se você entendeu a minha história no pensamento católico, n o 30, Cedar Publishing, 1954.
A contemplação trinitária de Maria , em Maria, Volume X, n os 2, julho-Agosto de 1956.
"Aqui eu estou fazendo novas todas as coisas" (Ap XXI, 5), em Mary (revista canadense), o volume X, n o 4, Novembro-Dezembro de 1956.
(it) Instaurare omnia in cristo in Arte Cristiana, n bone 5-6, 1957.
Mensagens de Miriam , em Marie, XI Volume, n S 4, Novembro-dezembro de 1957.

Artigos sobre Bardet

(es) Adrian Garcia Cortes, "La doctrina de Bardet y la curiosa reaccion de sus adversarios", CIVDAD (rivista di urbanismo) , n o 8,Janeiro de 1958.
Artigo Ouest-France de4 de junho de 1962, assinou BM, "Futures Cités Satellites. Os municípios rurais periféricos de Rennes estão a pensar no seu futuro e querem construir".
Francis Cuillier , com a colaboração de Bernard Ecrement e Marielle Paquet, "Gaston Bardet, une entrevista", Métropolis , n o 1556, 1978, pp. 48-52.
Jean-Louis Cohen , "Gaston Bardet, um humanismo com uma face urbana" e "Entrevista com Gaston Bardet", Arquitetura, Movimento, Continuidade , n o 44,Fevereiro de 1978.
Jean-Louis Cohen , "Cidade sobre cidade, o destino de Gaston Bardet, L'Architecture moderne , n o 265,Outubro de 1989.
Jean-Louis Cohen , "O novo urbanismo de Gaston Bardet, Le Visitor , n o 2, Primavera de 1996.
Pierre Gosselain, "Gaston Bardet, planejador urbano pouco conhecido", Les Cahiers de l'Urbanisme , n o 63,Março de 2007.
Gaston Bardet, teórico do planejamento urbano “culturalista”, Revue Urbanisme n o 319
Gérard Darris, "O legado de Gaston Bardet au Rheu", Place Publique , setembro-outubro de 2009.
Luigi Manzione, "Economia das ligações e biopolítica. Gaston Bardet e o planeamento urbano como ciência social", Espaces et sociedades , n os 140-151, p. 193-213 , 2010.
Luigi Manzione, "Lendo a cidade com Gaston Bardet (1907-1989)", Urbanisme , n o 372, p. 85–88 , 2010.
(it) Luigi Manzione, "La Roma di Gaston Bardet: lo sguardo di un urbanista francese negli anni Trenta", Urbanistica , n o 141, p. 104-109 , 2010.
Jean-Pierre Frey, "Gaston Bardet. O espaço social de um pensamento urbanístico", Les Études Sociales , n o 130, 1999.
Jean-Pierre Frey, "Gaston Bardet, teórico do urbanismo culturalista", Urbanisme , n o 319,Agosto de 2001.

links externos

Registros de autoridade :
jeangastonbardet.org Site oficial
Cidade jardim de Le Rheu
Arquivos , em ArchiWebture, base de dados do Centro de Arquivos do Instituto Francês de Arquitetura , Cidade da Arquitetura e Patrimônio .
Extrato de Amanhã é o ano de 2000! Sobre " o mecanismo bancário que multiplica os delitos de usura e crédito " .

Notas e referências

Chaves ... , p. 27
Chaves… pág. 45
Chaves ... op. cit. p. 40
Chaves ... p. 55
Chaves ... p. 69
“ A codificação Esdraic da Escritura é simplesmente uma duplicação: letra-número da Escritura. » Veja, A exegese dos humildes
O tesouro sagrado de IShRAEL , p. 365
O tesouro sagrado de IShRAEL, introdução p. 13
Capítulo da escada de Jacob .
levisiteur.com