Hans-Ulrich Wehler

Hans-Ulrich Wehler Imagem na Infobox. Hans-Ulrich Wehler. Biografia
Aniversário 11 de setembro de 1931
Freudenberg
Morte 5 de julho de 2014(em 82)
Bielefeld
Nacionalidade alemão
Treinamento Universidade de Colônia Frederick William Universidade do
Reno em Bonn
Atividades Historiador modernista , historiador social , historiador , escritor , professor universitário
Outra informação
Trabalhou para Universidade Livre de Berlim , Universidade de Bielefeld , Universidade de Colônia , Universidade de Berna
Campo História
Membro de Academia Americana de Artes e Ciências
Supervisor Theodor Schieder
Prêmios

Hans-Ulrich Wehler , nascido em11 de setembro de 1931em Freudenberg perto de Siegen e morreu em5 de julho de 2014em Bielefeld , é um historiador alemão . Sua obra em cinco volumes Deutsche Gesellschaftsgeschichte serve como uma referência no que diz respeito a história da sociedade alemã entre meados do XVIII °  século e 1990.

Biografia

Ele cresceu na época do nacional-socialismo em Gummersbach . Ele conheceu Jürgen Habermas , seu filho mais velho de dois anos, na Juventude Hitlerista , que estudou no mesmo colégio. Em 1952, Wehler foi aprovado em seu Abitur . Ele estudou história e sociologia e economia nas universidades de Colônia , Bonn e Atenas (Estados Unidos).

Ele obteve seu doutorado em 1960, sob a orientação de Theodor Schieder . A sua tese é sobre “A Social-democracia e o Estado-nação entre 1840 e 1914” . Ele então auxilia Schieder na preparação de seus seminários históricos. Em 1964, sua primeira tentativa de obter autorização do Estado com uma dissertação sobre a ascensão do imperialismo americano de 1865 a 1900 foi rejeitada pela Universidade de Colônia. Sua segunda tentativa em 1967 com uma tese sobre “Bismarck e o imperialismo” também encontrou resistência dentro da comissão de habilitação. Depois de uma conferência sobre "  Clausewitz e o desenvolvimento da guerra total", sua autorização foi finalmente aceita por uma pequena maioria.

Após sua admissão ao ensino superior em 1968, ele permaneceu até 1970 como professor ( Privat-Dozent ) em Colônia. Em 1970, ele se tornou professor de história americana na Universidade Livre de Berlim . Depois, de 1971 a 1996, tornou-se professor de história geral na Universidade de Bielefeld , onde esteve entre os fundadores da escola que leva o seu nome, colocando a dimensão social no centro da reflexão histórica. Ele é um professor visitante em renomadas universidades americanas ( Harvard , Princeton , Stanford , Yale ), bem como na Universidade de Berna .

Obra de arte

No rescaldo da Segunda Guerra Mundial , a obra de Wehler teve um impacto duradouro no meio acadêmico alemão, estabelecendo o “social” e a “sociedade”, até então desprezados, como objetos reais de análise histórica, e permitindo o mesmo. Gesto uma extensão metodológica da história à sociologia. Em 1975, foi cofundador do Geschichte und Gesellschaft , jornal que busca unir história e sociedade. Estruturas e processos parecem-lhe mais importantes do que as decisões de pessoas isoladas. Essa abordagem é severamente criticada entre os historiadores mais conservadores. Ele tira de Max Weber não seus resultados, mas sua metodologia de questionamento e seus conceitos básicos.

Esses conceitos repercutiram em muitas obras da época. Em 1973, ele publicou “  Das Deutsche Kaiserreich 1871–1918  ” (O Império Alemão de 1871 a 1918), que atraiu muita atenção. Ele expõe sua visão estrutural da história. Ao lado da ênfase nos processos socioeconômicos, sua tese sobre um Sonderweg (caminho separado) na história alemã desempenha um papel importante. Mesmo que seja parcialmente refutada, essa ideia deu origem a muitas pesquisas internacionais sobre o Império Alemão e deixou uma impressão duradoura na Alemanha.

Especialista da Alemanha, XIX th  século Wehler desenvolveu uma reflexão séria sobre a empresa alemã enraizada na sociologia da Max Weber e organizado em torno de três grandes temas: energia, economia e cultura.

Depois de numerosas publicações sobre o imperialismo americano, mas também sobre questões teóricas, o primeiro volume da Deutsche Gesellschaftsgeschichte apareceu em 1987 . Este trabalho analisa a história alemã por volta de 1700 de um ponto de vista influenciado por Max Weber. Com a publicação em 2008 do quinto volume, Wehler conseguiu completar sua saga tratando, desta vez, do período que vai de 1949 a 1990. A obra como um todo busca dar uma ideia da “História Total” e tem para isso uma unidade e uma coerência. Ele começa fornecendo uma visão geral do desenvolvimento demográfico antes de analisar a economia, a estrutura social, a política e a cultura. Embora sirva como obra de referência, algumas de suas partes são objeto de grande polêmica. Entre eles, a tentativa de Wehler de explicar o sucesso do nacional-socialismo por meio do conceito de carisma desenvolvido por Max Weber.

Contribuição para o debate público

Além de seu trabalho em História, Wehler participou de diversos debates histórico-políticos. Interveio em particular na discussão dos historiadores ( Historikerstreit ), a respeito do lugar a ser dado à Shoah na história alemã e desencadeada por Ernst Nolte . Wehler, junto com Jürgen Habermas, é um dos principais oponentes da tese de Nolte. Em 1989, Wehler colocou lenha na fogueira. Ele também toma partido no debate em torno das teses de Daniel Goldhagen .

Em 2002, Wehler expressou claramente sua oposição à entrada da Turquia na União Europeia . No mesmo ano, ele expõe seus novos pontos de vista sobre a Wehrmacht .

Em 2003, ele criticou o sistema educacional do Land da Renânia do Norte-Vestfália . Em 2007, em um contexto de polêmica sobre a construção de uma grande mesquita em Colônia pelo DITIB, ele declarou que "isso finalmente permitiria uma discussão sobre o lugar dos muçulmanos na Alemanha" . Ele considera de fato que a posição do DITIB leva "à formação de uma subestrutura própria impedindo de fato qualquer assimilação" .

Em uma resenha publicada no Die Zeit , Wehler ataca muitos pontos do livro de Thilo Sarrazin Deutschland schafft sich ab (“A  Alemanha nega a si mesma  ”), mas no geral defende o trabalho contra as críticas sistemáticas e infundadas que Wehler considera violações da liberdade de expressão.

Wehler também criticou o discurso controverso pelo presidente alemão Christian Wulff entregue no 20 º aniversário da reunificação alemã, a3 de outubro de 2010, onde este último declarou que o Islã faz parte da Alemanha. Wehler escreve no Tagesspiegel  : “O Islã sempre foi um inimigo desta Europa. Não se tornou parte da cultura ou sociedade alemã, e a lei, as políticas ou o espírito da constituição não mudaram isso. " .

Distinção

Wehler recebeu inúmeras homenagens: em 1999, foi nomeado membro honorário da American Historical Association , a maior associação histórica da América. Ele recebe esta honra pelo fato: “Nos anos do pós-guerra, nenhum historiador alemão vivo fez mais do que fez pelo renascimento do estudo da história alemã moderna. " ". É a 8 ª historiador alemão a receber esta honra, antecessores foram: Leopold von Ranke (1885), Theodor Mommsen (1900), Friedrich Meinecke (1947), Franz Schnabel (1952), Gerhard Ritter (1959), Fritz Fischer (1984 ) e Karl Bosl (1990).

Em 2003, ele recebeu o Prêmio Land of North Rhine-Westphalia . Em 2004, foi eleito senador honorário da Universidade de Bielefeld . No mesmo ano, ele recebeu a prestigiosa Medalha Helmholtz da Academia de Ciências de Berlin-Brandenburg .

Bibliografia

Referências

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links externos