Ernst Nolte

Ernst Nolte Biografia

Aniversário	11 de janeiro de 1923 Witten
Morte	18 de agosto de 2016(em 93) Berlim
Nacionalidade	alemão
Treinamento	University of Münster University of Freiburg im Breisgau Frederick William University University of Cologne
Atividades	Filósofo , historiador modernista , historiador , educador , professor universitário , ensaísta
Crianças	Georg Nolte ( en ) Dorothee Nolte ( d )

Outra informação

Trabalhou para	Universidade de Marburg , Universidade Livre de Berlim
Campo	História
Mestre	Martin Heidegger
Local na rede Internet	(de) www.ernst-nolte.de
Prêmios	Prêmio Hanns Martin Schleyer ( en ) (1985) Prêmio Konrad Adenauer ( em ) (2000) Prêmio de História da Fundação Erich-e-Erna-Kronauer ( d ) (2012)

Título honorário

Professor emérito

Trabalhos primários

Fascismo em seu tempo ( d )

Vista do túmulo.

Ernst Nolte , nascido em11 de janeiro de 1923em Witten ( North Rhine-Westphalia ) e morreu em18 de agosto de 2016em Berlim , é um historiador e filósofo alemão .

Um especialista em movimentos políticos do período entre guerras , em particular o fascismo , foi professor emérito da Universidade Livre de Berlim .

Biografia

Ernst Nolte foi aluno de Martin Heidegger e Eugen Fink, de quem retira certos princípios fenomenológicos em sua metodologia . Com Reinhart Koselleck , ele é colocado entre os mais importantes historiadores alemães da segunda metade do XX ° século. Suas obras podem ser comparadas às de François Furet e do especialista italiano em fascismo Renzo De Felice . Nolte também falou uma correspondência com estes dois historiadores que, como ele, têm desenvolvido um paradigma da interpretação (ou "abrangentes") fenômenos ideológicos do XX ° século.

Junto com Eugen Weber , Nolte é um dos primeiros historiadores a ter dedicado um estudo muito exaustivo à Action française durante os anos 1960 . Mas este primeiro volume de uma obra intitulada Der Faschismus in seiner Epoche (o fascismo em sua época ) foi objeto de várias controvérsias porque Nolte aproxima o movimento nacionalista da Action Française do fascismo italiano e do nacional-socialismo . Da mesma forma, faz avançar essas três correntes de extrema direita de um anticomunismo apresentadas como uma das principais causas da formação dos três tipos de fascismo que analisa. A obra, muito depois da sua publicação, continua a ser um livro de referência para o conhecimento dos direitos nacionalistas europeus.

Depois de vários volumes sobre o fascismo, Nolte também está interessado na gênese da Guerra Fria ; ele também dedicou obras ao bolchevismo , que comparou ao nazismo, à metodologia na história, a Friedrich Nietzsche e a Max Weber .

Em 2000, Nolte recebeu o Prêmio Konrad-Adenauer.

Trabalhe na gênese dos totalitarismos

Em The European Civil War , publicado na Alemanha em 1989, Ernst Nolte afirma:

“O que é mais essencial no nacional-socialismo é sua relação com o marxismo, com o comunismo em particular, na forma que assumiu graças à vitória dos bolcheviques. "

Sua tese é que os fascismos são uma dupla reação contra a revolução bolchevique e o sistema democrático liberal que os antecedeu. Os fascismos tomam emprestado uma parte importante de sua ideologia das democracias (o sistema de união do povo com o governo, a ideia de "vontade geral") e do comunismo (sistema totalitário, eliminação de oponentes, unificação da sociedade). Ele lembra a ideia de que, no pensamento de Hitler, o surgimento do antimarxismo é mais virulento e é anterior ao surgimento do antissemitismo. Hitler fala além disso em seus textos juvenis da trama “ judaico-bolchevique ”: uma tese reforçada pela forte presença de judeus “desjudaizados” nas autoridades comunistas.

Um dos pontos em comum com os regimes fascistas e o bolchevismo que ele sugere é a designação de uma minoria de inimigos irreconciliáveis do povo, responsáveis por todos os males da sociedade e a serem eliminados fisicamente. Por esta razão, Nolte considera esses regimes regimes de “guerra civil”.

Nolte é partidário da teoria do totalitarismo , na forma de uma concepção que ele designa com o nome de "histórico-genético" para mostrar sua diferença com a de Hannah Arendt . Ele estabelece um vínculo que chama de "nexo causal" - que não é um vínculo de causalidade rígida e constrangedora - entre o Gulag e Auschwitz : os nazistas são em parte, mas não apenas, uma reação ao regime bolchevique. Ernst Nolte também usa a noção de “núcleo racional” para designar os dados reais sobre os quais se constroem as paixões irracionais: de maneira comparável aos pogroms medievais que partiam do “núcleo racional” consistindo em que os judeus cumpriam a função de usurário , O anti-semitismo nazista tem como “núcleo racional” a importância das figuras judaicas no socialismo, comunismo e capitalismo.

Esta tese foi alvo de muitas críticas. Ele foi criticado por seu método comparativo e sua definição do fascismo como um fenômeno "transnacional" europeu e, acima de tudo, por minimizar os crimes nazistas. Nolte defendeu-se dessas críticas afirmando que o objetivo de sua abordagem, longe de qualquer minimização de seus crimes, era " tornar inteligível " o episódio nacional-socialista, analisando-o como objeto filosófico e sociológico. Segundo Nolte, a mera condenação moral do nazismo como " mal absoluto " é incompatível com o estudo racional de suas origens e natureza e, portanto, deve ser superada em favor de uma análise conjunta do que ele chama de " partidos europeus da guerra civil , uma categoria no qual ele inclui o regime nacional-socialista alemão e o regime marxista-leninista soviético de 1917 a 1945. Esta abordagem comparativa, novamente de acordo com Nolte, não implica qualquer tipo de indulgência particular para com o nazismo que ele explicitamente acusa de ter cometido " crimes atrozes ao qual ninguém mais pode ser comparado na história do mundo ”.

Essa polêmica é conhecida pelo nome de Historikerstreit , ou "briga de historiadores" e foi desencadeada pela publicação, na edição de 6 de junho de 1986 do Frankfurter Allgemeine Zeitung , de um artigo intitulado "Um passado que não quer passar" , e no qual ele faz a pergunta:

“O arquipélago Gulag não é mais original do que Auschwitz? Não é o assassinato por razões de classe perpetrado pelos bolcheviques o precedente lógico e factual para o assassinato por motivos raciais perpetrado pelos nazistas? "

Muitos intelectuais, historiadores, filósofos, protestaram contra a tese de Nolte, qualificada de " revisionista ", às vezes com virulência. Esse foi particularmente o caso de Jürgen Habermas e Eberhard Jäckel , durante a chamada disputa dos historiadores.

Em um ensaio intitulado Encumbered Remembrance , publicado pela primeira vez no Frankfurter Allgemeine Zeitung em 29 de agosto de 1986, Joachim Fest afirmou que o argumento de Nolte de que os crimes nazistas não eram singulares estava correto. Fest acusa Habermas de "dislexia acadêmica" e "assassinato moral" em seus ataques a Nolte.

No entanto, o método “abrangente” de Nolte obteve um sucesso considerável na Itália. Na França, seu nome continua associado ao de François Furet, com quem mantém uma correspondência destinada a se tornar famosa publicada na revista Commentary , então reunida sob o título de Fascismo e Comunismo . Durante essa troca, Furet, embora confesse sua dívida para com Nolte, não endossa sua tese central, que é considerar o fascismo italiano e o nacional-socialismo como ideologias essencialmente antimarxistas destinadas a responder ao totalitarismo bolchevique do qual seriam. Cópias, certamente "mais horrível do que o original".

Trabalho

Traduções francesas

Os movimentos fascistas: Europa de 1919 a 1945 , Paris, Calmann-Lévy, coleção “As grandes ondas revolucionárias”, 1969. Traduzido do alemão por Rémi Laureillard
Le Fascisme en son temps , 3 vols.: L'Action française , Le Fascisme Italien , Le National-socialisme , Paris, Julliard, 1970
Fascismo, de Mussolini a Hitler , Paris, Librairie Universelle, “Enciclopédia Política”, 1973. Prefácio de Jorge Semprún
(com François Furet , correspondência), Fascismo e comunismo , Paris, Plon, 1998
A Guerra Civil Europeia (1917-1945): Nacional-Socialismo e Bolchevismo , Paris, Edition des Syrtes, 2000. Traduzido do alemão por Jean-Marie Argelès; prefácio de Stéphane Courtois . Reedição: Paris, Librairie Académie Perrin, coleção “Tempus”, 2011
Nietzsche. The battlefield , Paris, Bartillat, 2000. Traduzido do alemão por Fanny Husson; prefácio de Édouard Husson
Os fundamentos históricos do nacional-socialismo , Monte-Carlo, Éditions du Rocher, 2002
Fascismo e totalitarismo, textos coletados por Stéphane Courtois , Robert Laffont, coll. "Livros", 2008
Entre as linhas de frente, Paris, Le Rocher, coll. "Democracia ou Totalitarismo", 2008

Títulos originais

Der Faschismus em seiner Epoche. Ação francesa - Italienischer Faschismus - Nationalsozialismus (1963)
Die faschistischen Bewegungen (1966)
Die Krise des liberalen Systems und die faschistischen Bewegungen (1968)
Sinn und Widersinn der Demokratisierung in der Universität (1968)
(ed.) Theorien über den Faschismus (1984)
Marxismus und Industrielle Revolution (1983)
Deutschland und der Kalte Krieg (1985)
Der europäische Bürgerkrieg 1917–1945. Nationalsozialismus und Bolschewismus (1989)
Das Vergehen der Vergangenheit. Antwort an meine Kritiker im sogenannten Historikerstreit (1988)
Nietzsche und der Nietzscheanismus (1990)
Geschichtsdenken im 20. Jahrhundert. Von Max Weber bis Hans Jonas (1991)
Martin Heidegger. Politik und Geschichte im Leben und Denken (1992)
Die Deutschen und ihre Vergangenheiten. Erinnerung und Vergessen von der Reichsgründung Bismarcks bis heute (1995)
(com François Furet ) "Feindliche Nähe": Kommunismus und Faschismus im 20. Jahrhundert. Ein Briefwechsel (1998)
Historische Existenz. Zwischen Anfang und Ende der Geschichte? (1998)
Der kausale Nexus. Über Revisionen und Revisionismen in der Geschichtswissenschaft. Studien, Artikel und Vorträge 1990–2000 (2002)
L'eredità del nazionalsocialismo . Publicação em italiano (2003)
Siegfried Gerlich im Gespräch mit Ernst Nolte: Einblick em ein Gesamtwerk (2005)
Die Weimarer Republik. Demokratie zwischen Lenin und Hitler (2006)
(de) Ernst Nolte, Späte Reflexionen: über den Weltbürgerkrieg des 20. Jahrhunderts , Viena (Áustria) e Leipzig, Karolinger,25 de junho de 2011, 316 p. ( ISBN 978-3-85418-142-2 , DNB 101195737X )Livro não traduzidas para o francês, mas cujo título poderia ser feita por "Late Pensamentos: Na guerra civil universal de XX th . Século"

Notas e referências

Citado em Le Siècle des communismes , Points Seuil, 2004, p. 19
Fascismo e Comunismo , François Furet, Ernst Nolte, Hachette, 1998, cap. 4 e 6, em particular p. 52-57 e p. 75-81; The Historical Foundations of National Socialism , Ernst Nolte, éditions du Rocher, 1998, p. 135-136.
Fascismo e totalitarismo, Robert Laffont, coll. “Livros”, 2008, p. 860-867.
Fest in Knowlton , 1993, p. 64–65 .
Fest in Knowlton , 1993, p. 64 .
Números 79 e 80, 1997.
Plon, 1998, reed. Hachette “Pluriel”, 2000.
“Lenda histórica ou revisionismo. Como vemos o III e em 1980 reich "artigo traduzido sobre fascismo e totalitarismo , Robert Laffont, coll. "Livros", p. 858.

Apêndices

Bibliografia

Eberhard Jäckel , “A German Quarrel? A prática miserável da insinuação ”, Documentos , vol. 2, 1987, p. 95-98 .
Georges-Henri Soutou , “A“ briga dos historiadores alemães ”: controvérsia, história e identidade nacional”, páginas 61-81 de Relações Internacionais , vol. 65, 1991.
Bruno Groppo , “Historical Revisionism and Paradigm Shifts in Italy and Germany”, páginas 7-13 de Materiais para a História de Nosso Tempo , vol. 68, 2002.
Domenico Losurdo , Revisionism in History: Problems and Myths , Paris, A. Michel, col. "Biblioteca Albin Michel Histoire",2005, 316 p. ( ISBN 978-2-226-15885-7 , OCLC 488463310 ).