As teorias do fascismo tentam explicar as causas, origens, natureza, dinâmica interna do fenômeno fascista. Essas teorias, desenvolvidas desde o início do fascismo, são numerosas, diversas e contraditórias, dependendo em particular da definição do objeto estudado, da posição ideológica de quem as expressa e do seu ângulo de abordagem (ativista, moralista, científico. ..) e o tempo de sua expressão.
O fascismo em sua forma italiana primeiro, depois a forma genérica de ideologia política nacionalista e autoritária dos anos 1920-1940, levou a muitas interpretações conflitantes por diferentes escolas de pensamento político e pesquisadores de diferentes ciências humanas - história, economia , ciência política , sociologia , psicanálise etc. Essas interpretações também se baseiam em definições às vezes diferentes de fascismo, elemento que também deve ser levado em consideração para compreendê-las adequadamente. No entanto, eles tendem a considerar o fascismo em sua forma ampla, ou seja, como um fenômeno político europeu (geralmente incluindo o fascismo italiano e o nazismo alemão, às vezes outros regimes como o franquismo espanhol, etc.) e não apenas sua definição estritamente italiana.
As interpretações do fascismo são classicamente agrupadas em três categorias principais, como o historiador francês Pierre Milza em sua abrangente obra Les Fascismes :
As três teses clássicas desenvolvidas durante os anos 1920-1930 são marcadas pelo seu tempo. No geral, a direita vê isso como um acidente no caminho para a democracia liberal e a esquerda socialista (na qual a ideologia marxista então domina), vê isso como uma forma assumida pela ditadura da burguesia dentro do sistema capitalista . Já a escola historicista incrimina a História e até a cultura dos países envolvidos, Itália e Alemanha.
A partir da década de 1920, pensadores e políticos democráticos e liberais interpretaram o fascismo - como o bolchevismo - como um "acidente da história", um parêntese temporário que vai contra a maré da evolução natural em direção à democracia liberal, fruto da confusão mental e social nascida da Primeira Guerra Mundial .
A tese foi defendida notavelmente a partir de 1926 pelo economista e ex-presidente do conselho radical italiano Francesco Nitti (1868-1953).
Encontra seu principal porta-voz em Benedetto Croce (1866-1952), historiador, filósofo e líder do partido liberal italiano . Croce desenvolveu sua tese de 1943 a 1947, acreditando que o fascismo foi um fenômeno que apareceu em vários países europeus para tentar retardar a realização dos ideais do Iluminismo .
A aplicação desta teoria ao caso alemão é notavelmente obra do grande historiador liberal alemão Friedrich Meinecke (1862-1954) ( Die deutsche Katastrophe , 1946) que se baseia nos escritos do grande historiador suíço Jacob Burckhardt (1818-1897 ).), perto de Nietzsche .
Entre os historiadores que defendem a ideia de uma crise moral na civilização liberal e da necessidade das massas de substituir os ideais tradicionais por uma nova fé "reestruturante", citemos os historiadores alemães Gerhard Ritter (1888-1967, de nacionalidade conservadora inclinações). , lutador da resistência antinazista) ( Die Dämonie der Macht , 1947) e Golo Mann (1909-1994, considerado conservador) ( Deutsche Geschichte des 19 und 20 Jahrunderts , 1958), o historiador americano Hans Kohn (1891- 1971) ( The Twenthieth Century , 1949), etc.
Segundo esta corrente de pensamento, o fascismo é o resultado, fruto quase natural e inevitável, da história nacional da Itália e também da Alemanha. Como afirma o historiador francês Pierre Milza , esta tese “enfatiza as responsabilidades da burguesia italiana e alemã no advento do fascismo e do nacional-socialismo. " O historiador Pierre Milza atribui a autoria desta tese às correntes não marxistas da esquerda italiana.
A primeira corrente de historiadores traçou a causa do fascismo na XVII th estados italianos do século com despótico e corrupto e Alemanha luterana defendendo a obediência cega ao Estado. Para o caso alemão, a tese das velhas causas históricas foi desenvolvida muito cedo, em particular pelo grande germanista francês Edmond Vermeil (1878-1964) ( Doctrinaires de la Révolution canadienne , 1938; L'Allemagne, ensaio d'exication , 1939 ), pelo acadêmico, aventureiro e jornalista americano William Montgomery Mac Govern (1897-1964) ( De Lutero a Hitler, A história da filosofia política fascista-nazista , 1941) ou pelo historiador e escritor conservador americano Peter Viereck (1916 -2006 ) ( Metapolítica: dos românticos a Hitler , 1941). Para a Alemanha, a ideia de um destino particular é a teoria do Sonderweg .
Uma segunda tendência, mais desenvolvida, enfatiza sobretudo o período 1850-1914 marcado na Alemanha como na Itália pela unificação do país e o início da industrialização. No geral, essas teses se baseiam na ideia de que a rápida industrialização vivida por esses dois países causou profundos desequilíbrios políticos e sociais, em particular a justaposição de uma elite política reduzida e tradicional ( feudal na Alemanha, mais parlamentar na Itália) e de uma classe trabalhadora mal integrada ao sistema político. Para a Itália, a teoria foi desenvolvida notavelmente pelo historiador britânico Denis Mack Smith (nascido em 1920) ( Itália. Uma história moderna , 1959).
Uma terceira tendência está se afastando do caráter um tanto inelutável do fascismo apresentado pelos dois primeiros para buscar, de uma forma "infinitamente mais matizada" de acordo com Pierre Milza, as sementes do fascismo, o que poderia, no entanto, em outras circunstâncias, fazer não desenvolver. Para Pierre Milza, as obras do historiador alemão (de direita) Karl Dietrich Bracher (nascido em 1922) sobre o nazismo ( Die Deutsche Dikatur , 1969), bem como as do italiano Federico Chabod (1901) pertencem em particular a este atual. -1960, resistência antifascista, liberal, membro do Action Party ) sobre o fascismo italiano.
A tese marxista, que conheceu muitas variações e evoluções, vê no fascismo uma das formas assumidas pelo regime burguês durante a fase capitalista da história (no quadro da teoria marxista da história ). A burguesia pode exercer a sua ditadura sobre o proletariado tanto através da democracia , que se esconde por trás das liberdades estritamente formais, como através de uma forma mais aberta, o fascismo. O fascismo é mais particularmente a forma assumida pelo regime burguês na fase da concentração do monopólio, do imperialismo e da defesa contra a luta de classes organizada pelo proletariado .
Durante o IV th Congresso da Internacional Comunista em 1922, várias teorias opostas sobre a importância do fenômeno:
As teorias também divergem quanto à natureza do fenômeno fascista:
Em 1922, o IV th congresso da III ª Internacional finalmente definido pela voz de Karl Radek , o fascismo como "a ofensiva do capital" e uma nova forma de preventiva e revolução contra .
Em 1924, o V ° Congresso do Comintern acredita que o fascismo é a expressão da crise final do capitalismo e a última forma de ditadura burguesa antes da revolução. Nicolaï Bukharin estabeleceu então a noção de uma “frente única da burguesia”, segundo a qual o fascismo e a social-democracia são apenas duas formas diferentes do mesmo fenômeno: a ditadura da burguesia. Daí o estabelecimento da tática de "classe contra classe" (que inclui a luta contra a social-democracia) que se manterá até 1935. O historiador francês Pierre Milza julga que esta tese "leva à ideia de que o fascismo é, para um certo medida, um fenômeno positivo no sentido de aproximar o proletariado da Revolução ”.
Em 1928, o VI ° Congresso da III th International (o primeiro da era stalinista) define o fascismo como o instrumento desenvolvido pela burguesia para lutar contra a classe trabalhadora e a expressão direta da burguesia no poder.
Em 1930, o VII ° Congresso da III th International, através da voz de Georgi Dimitrov , disse que " o fascismo é a ditadura aberta terrorista das mais reacionário, mais machista e mais capital financeiro imperialista ." Este teoricamente invalida a idéia de uma frente unida da burguesia de 1924. De acordo com Pierre Milza, a formulação do VII ° Congresso é "bastante perto do que é ainda hoje a interpretação marxista do fascismo, pelo menos na sua versão de marxismo ortodoxo ”.
Outras teses marxistasOs dirigentes do Partido Comunista Italiano , por causa de sua experiência pessoal do fenômeno fascista, expressaram diferentes teses da Internacional Comunista. Em primeiro lugar, no que diz respeito à infraestrutura econômica, Antonio Gramsci julga que o fascismo não é a expressão de um capitalismo maduro, mas, ao contrário, de um jovem capitalismo ( Teses de Lyon , III e Congresso do Comunista Italiano, 1926). Por sua vez, Palmiro Togliatti avalia que o fascismo não se desenvolverá nos países anteriormente industrializados ( A proposito del fascismo , 1928). Então, no que diz respeito à superestrutura política, Gramsci e Togliatti acreditam que o fascismo tem uma margem de autonomia em relação ao grande capital , mesmo que apenas por causa das lutas pelo poder entre os grupos da burguesia . Gramsci distinguiu pela primeira vez em 1921 dentro do fascismo entre a hesitante pequena burguesia urbana e a determinada burguesia agrária (Gramsci, “The Two Fascisms”, 1921). Em seguida, Gramsci distinguiu a partir de 1926 entre o “velho” e o “novo”, representados por elementos da pequena burguesia e da burguesia na conquista do poder contra as elites tradicionais (Gramsci, “ A Study of the Italian Situation ”, 1926).
Assumindo a liderança do PCI depois de Gramsci, Togliatti chega a acreditar que elementos comunistas podem entrar nas organizações do estado fascista para influenciá-lo (P. Togliatti, Lectures on Fascism , New York, 1976).
August Thalheimer , ex-líder do Partido Comunista da Alemanha , considera que o fascismo é como o Bonapartismo um estado de exceção em que a burguesia abandona seu poder político a um líder externo a ela para melhor salvar seu poder econômico ( Über den Faschismus , no comunista revisão Gegen den Strom , 1930). Portanto, não é necessariamente um prelúdio para a revolução socialista .
Por sua vez, Leon Trotsky insiste em particular no papel das classes médias .
Mais longe do marxismo, Pietro Nenni (1891-1980), líder do Partido Socialista Italiano no exílio de 1931, acredita que o fascismo é um fenômeno polimórfico que geralmente apóia a burguesia, mas não se reduz a este aspecto (Pietro Nenni, Twenty Years of Fascism , Paris, 1960).
Ao explorar o fenômeno fascista por meio de suas ferramentas e métodos, as várias ciências sociais dominaram a reflexão sobre o fascismo durante o período 1950-1960. Eles deram origem ao estabelecimento de teorias, muitas vezes acusadas pelos historiadores por sua rigidez, sua generalização ou sua abstração, mas ao mesmo tempo proporcionando novos e fecundos caminhos ou elementos de reflexão que mais tarde serão usados pelos historiadores.
A tese dominante no pensamento ocidental não marxista dos anos 1950 é a do “ fenômeno totalitário ”. Para esta corrente de pensamento, o totalitarismo é uma expressão política limpa no XX º século , produzido essencialmente pelo desaparecimento de grupos sociais tradicionais sob o efeito da revolução industrial causando a atomização do corpo social ea formação de massas sem particulares laços políticos. Essas massas podem, portanto, ter sido vítimas de ideologias demagógicas e populistas , dando origem a regimes totalitários, seja em sua forma fascista ou comunista, ambos se opondo ao modelo de sociedade liberal e democrática.
A comparação entre os fenômenos "comunista" ( bolchevique , stalinista) e fascista começou antes da Segunda Guerra Mundial com, por exemplo, os escritos de Hermann Rauschning , ex-presidente nazista do Senado de Danzig , que se tornou antinazista em 1935 (1887- 1982) ( La Revolution of Nihilism , 1937) ou os americanos Carlton J. Hayes e Thomas Woody ( Proceedings of the American Philosophical Society , 1940). O pacto germano-soviético de 1939 facilitou por algum tempo essas comparações. A aliança anglo-americana com a URSS contra o nazismo (1941), ao contrário, interrompeu temporariamente a disseminação dessa tese.
A tese do fenômeno totalitário teve sua expressão principal nos Estados Unidos durante a Guerra Fria (anos 1950). Seus principais representantes são
No entanto, existem muitas nuances. Por exemplo, a respeito do regime italiano, Pierre Milza explica: “Se para Franz Leopold Neumann (NB: 1900-1954, filósofo e jurista alemão), por exemplo, a Itália fascista era um regime totalitário pouco diferente de seus homólogos nazistas e estalinistas, os italianos o cientista político Domenico Fisichella (NB: nascido em 1935, também será ministro de Berlusconi) considera que sempre se manteve um "totalitarismo fracassado", e a própria Hannah Arendt conclui que, até 1938, o regime de Mussolini foi essencialmente "uma ditadura nacionalista banal" . " O historiador italiano Emilio Gentile apoia a ideia de que o fascismo foi a primeira totalitarismo do XX ° século ( a maneira italiana do totalitarismo , Mónaco, The Rock, 2005). O filósofo liberal e sociólogo francês Raymond Aron, por sua vez, avalia que “o regime de Mussolini nunca foi totalitário: universidades e intelectuais não foram subjugados, mesmo que sua liberdade de expressão fosse restringida. ("Existe um mistério nazista?", In Commentary , Fall 1979).
A corrente liberal de pensamento constitui uma ala ainda mais política da teoria totalitária. Sem precisar envolver o conceito, enfatiza a relação entre socialismo e fascismo na submissão da vontade sobre o estado da sociedade e dos indivíduos . Essa corrente remonta ao economista e filósofo liberal austro-britânico Friedrich Hayek (1899-1992) que em 1943 estabeleceu a comparação entre fascismo e socialismo como duas formas de estatismo ( La Route de la servitude , 1943). Ele é seguido em particular pelo economista austro-americano Ludwig von Mises (1881-1973) para quem o fascismo é “ uma cisão ocorrida nas fileiras do socialismo marxista que era, sem dúvida, uma doutrina importada. Seu programa econômico foi emprestado do socialismo alemão não marxista e sua agressividade foi copiada também dos alemães ”, enquanto para ele“ A filosofia dos nazistas, o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães, constitui o mais puro e mais poderoso dos anti- espírito capitalista e socialista de nossa era ”( Caos planejado , 1947).
O filósofo liberal e sociólogo francês Raymond Aron situa o fascismo e o marxismo entre as religiões seculares (“O futuro das religiões seculares”, em La France libre , 1944, resumido em L'opium des intelectuals , 1955).
O sociólogo alemão Karl Mannheim (1893-1947) considerou já em 1929 que o fascismo era fruto de massas desorganizadas guiadas por intelectuais rebaixados ( Ideologie und Utopie , 1929).
O sociólogo direito francês Jules Monnerot (1909-1995), em particular, examinou o papel do fascismo como uma chegada ao poder de uma nova elite dominante ( Revolutionary Sociologia: Mythologies Políticos da XX th . Século marxista-leninista e fascista , Paris, Fayard, 1969).
O sociólogo francês Georges Gurvitch (1894-1965) considera que o fascismo e os regimes populistas em sentido amplo (incluindo os do Terceiro Mundo ) são a expressão política da moderna sociedade técnico-burocrática ( Les cadres social de la knowledge , PUF, 1966) .
O filósofo búlgaro alemão e ganhador do Prêmio Nobel Elias Canetti (1905-1994) estudou "o instinto de massa" pelo qual "o homem, por medo do desconhecido, se refugia na massa" (Mass and Power, 1960).
Um bom número de teses sobre o fascismo consideram este fenômeno antes de tudo como a expressão política não das massas (como fazem as teses do fenômeno totalitário em particular), mas mais especificamente das classes médias .
Esta tese foi desenvolvida na década de 1930, em particular por Leon Trotsky e certos marxistas não ortodoxos, mas também pelo sociólogo americano da comunicação Harold Dwight Lasswell ( The psychology of hitlerism , 1933/1948), o americano Davis J. Saposs ( The papel da classe média no desenvolvimento social: Fascismo, Populismo, Comunismo, Socialismo , em Ensaios Econômicos em Honra a Wesley Clair Mitchell , 1935), o dinamarquês Svend Ranulf (1894-1954) (Indignação moral e psicologia da classe média: um estudo sociológico , Copenhagen 1938).
O sociólogo americano Nathaniel Stone Preston ( Política, Economia e Poder; Ideologia e Prática Sob o Capitalismo, Socialismo, Comunismo e Fascismo , New York, Macmillan, 1967), seguindo o exemplo em particular do historiador italiano Luigi Salvatorelli (1886-1974) ( Nazionalfascismo , 1923), considera o fascismo como a expressão política da classe média proletarizada, em oposição ao grande capitalismo e ao marxismo.
O sociólogo político americano Seymour Martin Lipset (notadamente em seu best-seller Homem político: A base social da política , 1960) fez duas contribuições importantes para a pesquisa sobre o fascismo. Em primeiro lugar, ele substitui o fascismo na teoria das famílias políticas: a burguesia na direita , os trabalhadores e camponeses pobres na esquerda e as classes médias no centro . Mas cada uma dessas correntes políticas está dividida entre uma tendência moderada e uma tendência extremista. Nessa teoria, o fascismo é a “ala extremista da família centrista” (portanto, das classes médias). Pierre Milza observa que esta tese torna possível distinguir o fascismo das ditaduras tradicionais de direita, como os regimes “comunistas”. Em seguida, Lipset é um dos que demonstrou que o eleitor fascista (neste caso, em seus estudos, o eleitor nazista) é um pequeno burguês bem integrado ao corpo social.
Se, para os sociólogos do totalitarismo, as massas se tornam fascistas por causa de sua atomização, vários sociólogos, ao contrário, consideraram na década de 1960 que os partidários do fascismo eram classes médias bem integradas. É o caso do sociólogo americano Seymour Martin Lipset , que deduz da sociologia eleitoral que o eleitor nazista médio de 1932 não é um réprobo, mas " um membro independente da classe média, protestante, vivendo em sua fazenda ou em uma pequena localidade, ex-eleitor de um partido centrista ou regionalista, hostil à grande indústria ”( Der Faschismus, der linke, die rechte und die mitte, em Kölner Zt. F. Soziologie une sozialpsychologie , 1959, retomada pelo historiador alemão Ernst Nolte em Theorien über den Faschismus , Köln 1967). Esta é também a conclusão do sociólogo americano William Sheridan Allen , que estudou os eleitores nazistas na cidade de Northeim-en-Westphalia ( A captura do poder pelos nazistas: a experiência de uma única cidade alemã , 1962. Em francês: Une petite Nazi cidade, 1930-1935 ).
Para o cientista político ítalo-americano AF Kenneth Organski (1923-1998) (inspirado por Walt Whitman Rostow , Os estágios do crescimento econômico , 1960), as sociedades contemporâneas passam por quatro estágios de desenvolvimento (unificação primitiva, depois industrialização , depois bem-estar nacional, então abundância). O fascismo é uma das soluções políticas possíveis na primeira fase da fase de industrialização ( As fases do desenvolvimento político , 1965). Pierre Milza critica essa tese, o que coloca um problema para a Alemanha, que já foi totalmente industrializados, quando Hitler chegou ao poder , mas considera que é interessante para o desenvolvimento de países hoje.
A Escola de Frankfurt , que é de linhagem marxista , mas de um marxista não "ortodoxo", deu, por causa da pluralidade de seus membros e das ciências humanas implementadas, uma teoria multidimensional do fascismo. Seus principais representantes são Herbert Marcuse , Max Horkheimer , Theodor Adorno , Jürgen Habermas , etc.
A nível socioeconómico, a Escola de Frankfurt considera globalmente que o fascismo nasceu da contradição que surgiu numa determinada fase do desenvolvimento do capitalismo, segundo o materialismo histórico , entre o carácter monopolista da infra-estrutura económica e o discurso imóvel. da superestrutura. Para resolver essa lacuna perigosa, o capitalismo monopolista pode escolher assumir a forma de fascismo. Mas ele também pode optar por outras soluções mais sutis para manter sua face liberal (a sociedade unidimensional descrita por Marcuse).
A Escola de Frankfurt também desenvolveu uma teoria psicológica do fascismo (e particularmente do nazismo). Para o filósofo e sociólogo alemão Max Horkheimer (1895-1973), a lacuna entre a infraestrutura e a superestrutura teria levado ao desenvolvimento de tendências irracionais, incluindo o anti-semitismo ( Autoritärer Staat. Die Juden und Europa. Aufsätze 1939 -1941 , Amsterdam, de Munter, 1967). Para o filósofo e sociólogo alemão Theodor Adorno (1903-1969) e o psicanalista alemão Erich Fromm (1900-1980), a destruição das sociedades em XX th século resultou na um sentido individual de desamparo que dá origem à "personalidade autoritária” , então recuperado pelos nazistas (Erich Fromm, Escape from freedom (também conhecido como Fear from Freedom ), 1941 e 1963).
O psicanalista austro-americano Wilhelm Reich (1897-1957) publicou em 1933 uma teoria psicanalítica do fascismo ( Massenpsychologie des Faschismus ) baseada na ideia de que três camadas constituem o caráter do homem e cada uma corresponde ao comportamento político :
Wilhelm Reich acredita que o desenvolvimento da camada intermediária (fascismo) intervém nos casos de alienação do indivíduo e repressão, principalmente sexual. Segundo ele, isso explica porque a pequena burguesia, as mulheres e os jovens, principais sujeitos da repressão, são particularmente sensíveis ao fascismo.
A década de 1970 viu a apropriação do fenômeno fascista, que então começava a se tornar um fato da história (em 1970, o fascismo havia caído há 25 anos), pelos historiadores . A apropriação pelos historiadores, no desejo de voltar aos fatos e se libertar das grandes interpretações ideológicas dos períodos anteriores, se deu de duas formas:
O símbolo do retorno à história é a polêmica que se seguiu à publicação pelo historiador italiano Renzo De Felice (1929-1996) de uma monumental biografia de Benito Mussolini (publicada de 1965 a 1997). O quarto volume ( Mussolini il Duce. Gli anni del consenso 1929-1936 (1974)) e L'Intervista sul fascismo (1975) despertam paixões. De Felice defende a tese de que o fascismo é uma expressão do nacional jacobinismo progressista , apoiado pelas classes médias emergentes (e não pelas classes médias em declínio como na interpretação marxista): pequenos empresários , assalariados , etc. De Felice distingue duas formas de fascismo, "fascismo-movimento" e "fascismo-regime", que coexistem até o fim, o que o leva a julgar o fascismo também por seu projeto e não apenas por suas ações (como ele é). caso para regimes inspirados no marxismo-leninismo ). De Felice foi seguido em particular pelo historiador Emilio Gentile (nascido em 1946, não confundir com o filósofo fascista Giovanni Gentile , falecido emAbril de 1944)
O historiador israelense Zeev Sternhell ( n.1935 ) faz do fascismo uma ideologia anti- iluminista , atraindo e sintetizando elementos tradicionalistas contra-revolucionários (mas não todos) e elementos socialistas não marxistas. É o nascimento do fascismo na revolucionária direito francês no final do XIX ° século (ver artigo detalhado sobre o fascismo na França ).
O historiador e filósofo alemão Ernst Nolte criou a polêmica em 1986 (notavelmente com o livro The European Civil War ). Um defensor da teoria do totalitarismo , ele acredita que o fascismo e o marxismo-leninismo respondem um ao outro na história, sendo o fascismo uma resposta ao marxismo-leninismo do qual é amplamente inspirado. Nolte acredita que o fascismo extrai parte de sua ideologia do sistema democrático ( união nacional , a ideia de "vontade geral") e dos regimes marxista-leninistas ( sistema totalitário , sistema de campos de concentração , o gulag tendo, segundo ele, inspirado Auschwitz ).
O historiador francês Pierre Milza insiste em sua parte no fato de que não é o fascismo, mas de fascismo, dependendo do geográfica e temporal. Ele insiste em particular nas diferentes fases do fascismo, extraindo traços comuns do estudo dos diferentes fascismos: o primeiro fascismo, revolucionário; o segundo fascista, aliado à burguesia para conquistar o poder; o terceiro fascista, totalitário; e, finalmente, uma quarta fase marcada pelo endurecimento totalitário e tendências para retornar às fontes revolucionárias e sociais.
O historiador teuto-americano George Mosse (1919-1999) acredita que os regimes fascistas não são um parêntese, mas uma forma de construção (uma deriva extrema) de um sentimento nacional moderno, criando um sentimento de pertencimento em todos os aspectos da vida social (incluindo arte , cultura , a criação de uma religião civil) ( The Fascist Revolution. Towards a General Theory of Fascism , Paris, Seuil, 2003). A conclusão próximo ao do sociólogo francês Anne Marie Thiesse ( A criação da National Identidades Europa,. 18 th - 20 th séculos , Éditions du Seuil, 1999).
O nazismo deu origem a estudos específicos, que contrastam com as análises gerais do fascismo. Entre os principais tópicos abordados:
A forma do Estado alemão deu origem a numerosos estudos. Ao contrário da visão clássica de um estado muito organizado e racional no modelo do estado prussiano , os pesquisadores destacaram a multiplicidade de centros de poder autônomos dentro do regime nazista ( estado , partido político). Nazi , SS , numerosas estruturas ad-hoc ), formando uma espécie de "caos dirigido" no centro do qual Hitler desempenhava o papel de árbitro ( Hannah Arendt , Martin Broszat , Karl Dietrich Bracher ).
Um debate específico diz respeito ao lugar de Hitler no sistema nazista. Alguns liberais fazem de Hitler o ator principal do regime nazista. Este não é o caso de Friedrich Hayek, para quem o nazismo é parte da continuidade do planejamento que também encontramos no socialismo. Para os marxistas, a verdadeira causa do nazismo, como o fascismo, está em uma reação de classe da burguesia, fazendo do golpe de Hitler um peão intercambiável da história. O debate sobre Hitler deu origem à teoria do "ditador baixo" ( Hans Mommsen ) que se opõe à teoria do "mestre do III E Reich" ( Norman Rich , Karl Dietrich Bracher ). O historiador britânico Ian Kershaw procurou conciliar essas duas teses por meio da ideia de um "poder carismático " do Führer, pelo qual os alemães teriam buscado incessantemente antecipar os desejos de Hitler, que portanto não é um ditador todo-poderoso, nem um peão intercambiável (Ian Kershaw, Hitler 1889-1936 Hubris , WW Norton, Nova York, 1998).
As condições para a aceitação do regime nazista pelo povo (um problema comum a todos os fascismos). A tese clássica é a de uma submissão forçada pelo medo e pela coação, característica de todos os regimes totalitários, mas que isenta o alemão médio de sua responsabilidade. Os historiadores contemporâneos dão explicações em que o alemão médio tem mais responsabilidade. Por exemplo, alguns explicam que o regime comprou o povo alemão por sua política social. O sociólogo da Escola de Frankfurt Herbert Marcuse delineia essa questão (em State and Individual under National Socialism , 1942). Será desenvolvido por Götz Aly ( Como Hitler comprou os alemães , 2005).
O debate histórico mais divulgado em torno do regime nazista se concentrou no genocídio de judeus, ciganos, homossexuais, etc., com várias questões colocadas na disputa dos historiadores ( Historikerstreit ) tendo se oposto a historiadores conservadores, em particular Ernst Nolte , apoiado por Klaus Hildebrand e Michael Stürmer , aos intelectuais “de esquerda”, incluindo Jürgen Habermas , Hans-Ulrich Wehler , Jürgen Kocka , Hans Mommsen , Martin Broszat , Heinrich August Winkler , Eberhard Jäckel e Wolfgang J. Mommsen .
Um dos principais debates centrou-se na instauração do genocídio com a oposição de duas escolas. Para os funcionalistas , o genocídio ocorreu sem um plano pré-concebido, por meio de medidas de emergência no terreno, quando o exército alemão , por causa de seu avanço na Europa Central e na Rússia , se viu no controle de territórios em que residiam muitas populações judaicas. Os principais defensores da tese funcionalista são Raul Hilberg , Christopher Browning , Hans Mommsen , Martin Broszat , Zygmunt Bauman , etc.
Para os intencionalistas , o genocídio é uma construção deliberadamente programada pelos líderes nazistas Hitler e Himmler . Os principais intencionalistas são Andreas Hillgruber , Karl Dietrich Bracher , Klaus Hildebrand , Eberhard Jäckel , Richard Breitman , Lucy Dawidowicz , etc.