Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman Imagem na Infobox. Zigmunt Bauman em setembro de 2013. Biografia
Aniversário 19 de novembro de 1925
Poznan
Morte 9 de janeiro de 2017(em 91)
Leeds
Nacionalidades Polonês britânico
Treinamento
Faculdade de Filosofia e Sociologia da London School of Economics , Universidade de Varsóvia ( d )
Atividades Filósofo , sociólogo , professor universitário , escritor , jornalista de opinião
Cônjuge Janina Bauman (desde1948)
Filho Irena Bauman ( em )
Parentesco Michael Sfard ( in ) (filho pequeno)
Outra informação
Trabalhou para Corpo de Segurança Interna ( em ) (1945-1953) , Universidade de Varsóvia (1954-1968) , Universidade de Leeds (1972-1990)
Campo Sociologia
Partido politico Partido dos Trabalhadores Unidos da Polônia (1948-1968)
Membro de Academia Polonesa de Ciências
Armado Força Terrestre Polonesa
Hierarquia militar Maior
Conflito Segunda Guerra Mundial
Prêmios Prémio Princesa das Astúrias em Comunicação e Humanidades (2010)
Arquivos mantidos por Biblioteca da Universidade de Leeds ( d ) (LUA / PHC / 001/21)

Zygmunt Bauman , nascido em19 de novembro de 1925em Poznań ( Polônia ) e morreu em9 de janeiro de 2017em Leeds ( Reino Unido ), é sociólogo com dupla nacionalidade britânica e polonesa . Doutorando e conferencista na London School of Economics , ele também foi professor emérito da University of Leeds .

Ex-agente dos serviços de segurança e aplicação da lei da oposição, ele é um dos principais representantes da Escola Pós - Moderna . Sua teoria política também está próxima da Escola de Frankfurt .

Biografia

Zygmunt Bauman nasceu em Poznań, filho de pais judeus poloneses não praticantes, em 1925. Quando a Polônia foi invadida pela Alemanha em 1939, sua família fugiu para a União Soviética . Em 1944, um homem de ação, ingressou no Primeiro Exército Polonês sob controle soviético, onde se tornou comissário político . Ele participou das batalhas de Kolberg e Berlim .

Foi membro do governante Partido dos Trabalhadores Unidos da Polónia (PPR / PZPR) até 1968. De 1945 a 1953, serviu como comissário político no Corpo de Segurança Interna (KBW), uma unidade armada do Ministério do Interior responsável por a repressão contra os oponentes do regime durante o período stalinista, criado no modelo do NKVD . Um comunista convicto durante e após a Segunda Guerra Mundial, Bauman foi um colaborador nos anos 1945-1953 dos serviços de inteligência militar comunista. O seu processo encontra-se disponível para consulta nos arquivos do Instituto da Memória Nacional (IPN) , comissão para a acusação de crimes contra a nação polaca criada em 1989 após a queda do regime comunista na Polónia. Na KBW, Zygmunt Bauman alcançou o posto de major quando foi repentinamente demitido em 1953, depois que seu pai contatou a embaixada israelense em Varsóvia com o objetivo de emigrar para Israel. Em uma entrevista com o Guardian , Zygmunt Bauman reconhece que foi um comunista convicto durante e após a Segunda Guerra Mundial . No entanto, ele admitiu que ingressar no serviço de inteligência militar aos 19 foi um erro .

Enquanto servia na KBW, Zygmunt Bauman primeiro estudou ciências sociais na Academia de Ciências Sociais de Varsóvia (escola de quadros do Partido dos Trabalhadores Unidos da Polônia), depois continuou a estudar filosofia na Universidade de Varsóvia  : a sociologia havia sido temporariamente removida das universidades polonesas como disciplina "burguesa". Seus professores em Varsóvia foram Stanisław Ossowski e Julian Hochfeld , entre outros. Ele obteve seu diploma de mestre em filosofia em 1954 e tornou-se professor na Universidade de Varsóvia , onde ensinou filosofia e sociologia e se tornou um dos principais editores da revista em língua polonesa Sociological Studies . Em um contexto de perseguições anti- semitas , ele foi expulso do Partido Comunista Polonês e da universidade em 1968 sob o pretexto de ter corrompido a juventude polonesa. Ele foi para o exílio em Israel antes de ingressar na Universidade de Leeds em 1971 . Ele se aposentou em 1990.

Temas

Período polonês (1957-1968)

Zygmunt Bauman faz parte da tradição do marxismo heterodoxo  : ele analisa as deficiências da sociedade comunista polonesa com o objetivo de aperfeiçoar o projeto soviético. Este projeto o levará a posições cada vez mais críticas em relação à ortodoxia comunista.

Sociologia crítica (1971-1982)

Em sua chegada ao Reino Unido, Zygmunt Bauman desenvolveu um pensamento humanista em que a sociologia era entendida como uma ferramenta de emancipação que se opunha àquela dos “sociólogos do poder” que, na URSS e nos Estados Unidos , inspirados respectivamente por O marxismo dogmático ou pensamento gerencial tem o único propósito de fornecer previsões sócio-quantitativas aos governos. Sob a influência de Georg Simmel , ele analisa a ambivalência de seres sociais que buscam segurança e liberdade.

Crítica da modernidade (1987-1991)

Durante os anos em torno da queda do Muro de Berlim , Zygmunt Bauman publicou uma trilogia que é a base de sua crítica à modernidade. Ele destaca a essência totalitária da modernidade, onde a segurança ocupa um lugar invasor em detrimento da liberdade . Segundo ele, o “projeto moderno” consistia em confiar ao Estado todos os instrumentos de organização e regulação da vida social. A este respeito, ele fala de um “  estado de jardinagem  ” destinado a separar entre elementos úteis e prejudiciais. Nessa perspectiva, o Shoah é um fenômeno tipicamente moderno por sua natureza organizada e burocrática. Desse ponto de vista, ele concorda com a tese de Hannah Arendt sobre a banalidade do mal.

A era pós-moderna, então as sociedades líquidas (desde 1992)

A partir da década de 1990, Zygmunt Bauman estudou as sociedades ocidentais contemporâneas, qualificando-as primeiro como pós-modernas e depois como líquidas. Segundo ele, com a entrada na era do consumo, as sociedades pós-modernas reverteram o desequilíbrio moderno entre segurança e liberdade em favor da liberdade. Desregulamentada e privatizada, a liberdade mina as redes de segurança comuns. O Estado então desempenha o papel de "guarda-caça" para garantir a ordem social em um mundo onde todos estão por conta própria. O prazer, o consumo e a liberdade individual formam o coração da sociedade pós-moderna, onde a autonomia ainda não está assegurada por falta de possibilidades de segurança coletiva. Zygmunt Bauman ilustra essa mudança ao descrever, por exemplo, reality TV como uma metáfora para o mundo global, onde “o que é encenado é descartabilidade, intercambialidade e exclusão” em uma sociedade ultracompetitiva de “insegurança social” ( Pierre Bourdieu ).

Em 1998, Zygmunt Bauman lançou sua metáfora de “sociedade líquida”, conceito pelo qual optou por substituir o da pós-modernidade. A "sociedade líquida" opõe-se à "sociedade sólida", onde as estruturas da organização comum são criadas coletivamente. Na “sociedade líquida”, a única referência é o indivíduo integrado pelo seu ato de consumo. Status social, identidade ou sucesso são definidos apenas em termos de escolhas individuais e podem variar, flutuar rapidamente de acordo com as demandas de flexibilidade. Ele define as relações sociais como cada vez mais intangíveis na sociedade atual. Ele toma o exemplo do amor ou do sentimento como testemunha desta impalpabilidade das relações fundadas "até segunda ordem": a sociedade é líquida, porque os vínculos permanentes entre homens e mulheres se tornaram impossíveis.

Segundo ele, a atual sociedade de consumo e o modelo econômico neoliberal são os responsáveis ​​por essa liminar feita a cada consumidor individual para se adaptar ao mundo contemporâneo (liberdade incerta) sem fornecer os meios (segurança tranquilizadora). Os problemas são globais e locais, o vínculo entre poder e política é afrouxado porque o controle social é descentralizado em favor das tentações difusas do consumo.

O conceito de miséria redundante também pode ser atribuído a ele. Em Lost Lives , ele o define como o desenvolvimento de áreas de pobreza concentradas em torno das cidades e em áreas para a recuperação de resíduos de consumo. Ele toma para ilustrar esse conceito a metáfora de Italo Calvino sobre a cidade das novidades e montanhas da recuperação.

Mas, se a modernidade está mal orientada, ela continua sendo um projeto legítimo, porque continua uma necessidade muito forte de submetê-la à interpretação. A modernidade, ou seja, segundo Bauman, uma sociedade orientada pelo projeto de criação de um mundo comum e de um universo de sentido explícito, é uma promessa que continua a ser cumprida e cujo potencial permanece inexplorado.

Obras traduzidas para o francês

Notas e referências

  1. sociólogo polonês Zygmunt Bauman morre no Reino Unido aos 91 anos nytimes.com em 9 de janeiro de 2017 .
  2. Fonte AFP, "  Zygmunt Bauman, o teórico da" sociedade fluida ", está morto  ", Les Echos , publicado em 9 de janeiro de 2017 às 23h09 ( leia online )
  3. Simon Tabet, "  Zygmunt Bauman and liquid society  ", Humanities , n o  254,dezembro de 2013, p.  50-55 ( ler online ).
  4. Zygmunt Bauman, The Decadence of Intellectuals: From Legislators to Interpreters , Jacqueline Chambon,2007.
  5. Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaust ,2008.
  6. (en) Zygmunt Bauman, Modernidade e Ambivalência ,1991.
  7. Zygmunt Bauman, Buying a Life , Chambon, 2008.
  8. The Liquefied Society of Global Capitalism , L'Humanité 2006.
  9. Pierre-Antoine Chardel, "  Zygmunt Bauman (1925–2017), pensador crítico da modernidade líquida  ", I'mtech ,27 de março de 2017( leia online ).

Apêndices

Bibliografia

Link interno

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