Aniversário |
10 de abril de 1935 Przemyśl |
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Morte |
21 de junho de 2020(em 85) Jerusalém |
Nome na língua nativa | זאב שטרנהל |
Nacionalidade | israelense |
Treinamento |
Universidade Hebraica de Jerusalém Instituto de Estudos Políticos de Paris Université Paris-Nanterre ( doutorado ) (até1969) |
Atividades | Historiador , cientista político , jornalista de opinião , professor universitário |
Trabalhou para | Universidade Hebraica de Jerusalém , Universidade de Addis Abeba |
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Cadeira | Professor |
Campo | Ciência Política |
Partido politico | Partido Trabalhista de Israel |
Membro de |
Academia Israelita de Ciências e Letras Academia Americana de Artes e Ciências |
Supervisor | Jean Touchard |
Prêmios |
Zeev Sternhell ( hebraico : זאב שטרנהל ) é um historiador israelense e estudioso de origem polonesa , nascido em10 de abril de 1935em Przemyśl ( Polônia ) e morreu em21 de junho de 2020em Jerusalém (Israel). Ele ganhou em 2008 o Prêmio Israel por seu trabalho em ciência política.
Zeev Sternhell nasceu em Przemysl , em uma família judia galega . Seu pai, mobilizado no exército polonês, foi morto no início da Segunda Guerra Mundial . Ele está trancado no gueto com sua mãe e irmã, que mais tarde serão assassinadas no campo de extermínio de Belzec . Em seguida, ele foi confiado a um tio em 1942 e passou o resto da guerra escondido em Lwów .
Ele foi enviado para Avignon em 1946, com outro tio e estudou no Lycée Frédéric-Mistral, depois mudou-se para Israel em 1951. Ele era um estudante em uma escola agrícola em Magdiel e depois ficou no kibutz de Ousha, na Galiléia. Ele continuou seus estudos na universidade e foi nomeado assistente na Universidade Hebraica de Jerusalém em 1960.
Esteve em Paris graças a uma bolsa e preparou uma tese sobre Maurice Barrès no Institut d'Etudes Politiques de Paris sob a supervisão de Jean Touchard. Apoiou-a em 1969 e publicou-a em 1972 com o título Maurice Barrès e o nacionalismo francês . Ele é professor de ciência política na Universidade Hebraica de Jerusalém. Ele é conhecido em particular como um especialista na questão da ascensão e nascimento do fascismo , em particular de suas raízes francesas. Segundo ele, Georges Sorel e o círculo de Proudhon estão na origem do corpus ideológico fascista.
Em 1960 , foi diretor da Universidade de Addis Abeba , a pedido do Imperador da Etiópia Haile Selassie I st .
Zeev Sternhell morreu em Jerusalém em21 de junho de 2020 aos 85 anos.
Como membro fundador do movimento Israelense Paz Agora (Shalom Akhchav), Zeev Sternhell participa ativamente do debate político em Israel, entre outras coisas, por meio de suas contribuições para a página "Opiniões" do diário israelense Haaretz . Ele se posiciona contra o campo ultranacionalista em Israel e a colonização, e defende um compromisso de paz com os palestinos, afirmando: "Se os palestinos fossem mais previdentes, eles concentrariam suas ações contra os assentamentos em vez de contra si próprios atacar mulheres e crianças [em território israelense]. "
O 25 de setembro de 2008, ele foi alvo de um ataque e ferido pela explosão de um IED. “A polícia [...] diz que suspeita que os círculos ultranacionalistas israelenses sejam os responsáveis pela agressão. » Jack Teitel (in) admite ser o autor deste ataque: trata-se de um colono oriundo da ultradireita israelense.
Dentro fevereiro de 2018, em uma coluna publicada pelo Le Monde , ele comparou o destino dos judeus antes da guerra e o dos palestinos hoje. Ele afirma: “Em Israel cresce um racismo próximo ao nazismo em seus primórdios. "
Zeev Sternhell trabalhou principalmente sobre o fascismo na França , em suas origens e sobre a formação de fascista ideologia , de acordo irredutível a ele para o período entre as guerras , e que encontra as suas raízes históricas na França do final do XIX ° século.
Com efeito, a partir de 1885 a confluência ideológica de uma parte da direita e da esquerda nacionalistas em torno do tema do antiparlamentarismo conduzirá, em particular através da matriz que constitui o Boulangismo , à elaboração progressiva da "síntese fascista".
Este é essencialmente caracterizado por uma dupla rejeição do liberalismo e do marxismo , para os quais pretende substituir uma “ terceira via ”, desenvolvida por pensadores como o socialista Georges Sorel .
Os resultados de sua pesquisa sobre a origem e a natureza do fascismo são controversos.
A maioria dos historiadores - Michel Winock , Jacques Julliard , John L. Stanley , Francesco Germinario , Shlomo Sand , Philippe Burrin , Emilio Gentile , Willy Gianinazzi ou Pierre Milza - e especialistas na obra de Barrès , como Emmanuel Godo , contestaram a abordagem de Zeev Sternhell sobre o fascismo francês.
Pierre Milza ao reconhecer que "houve sem dúvida um fascismo francês, que nem sempre assumiu a forma dos seus homólogos italianos e alemães, mas que ocupou, no espaço político e cultural da França., Um lugar maior do que estava disposto a conceder até recentemente a maioria dos especialistas eminentes do XX ° século francês "Sternhell crítica que ele disse " ver o "fascismo" onde quer que houvesse duras críticas à república parlamentar Versão III e pós-graduação [...], não que um exame cuidadoso dos fatos proibido para atravessar. "
No entanto, para Stanley Payne , "Zeev Sternhell demonstrou conclusivamente que quase todas as idéias do fascismo surgiram na França" e George L. Mosse escreve em The Fascist Revolution : "Houve, portanto, movimentos nacional-socialistas primitivos . Na França (que reuniu os antigos líderes da Comuna de Paris com tradições jacobinas , mas também alguns anarquistas e burgueses bem-intencionados). "
As divergências também se relacionam com a definição Sternhelliana de fascismo. Hoje está longe de ser unânime. Sternhell é criticado, em particular, pela imprecisão de sua definição de fascismo, mas também pelas conexões que ele às vezes considera arriscadas entre movimentos com fundamentos ideológicos radicalmente diferentes (em particular entre a direita “ legitimista ” conservadora e movimentos revolucionários nacionalistas ). Raymond Aron , testemunhando a favor de Bertrand de Jouvenel - que estava processando Sternhell por difamação pela forma como o retratou em 1983 em Nem Direita nem Esquerda. A Ideologia Fascista na França - estigmatizou o método do pesquisador israelense: “Seu livro é o mais totalmente a-histórico que se pode conceber. O autor nunca coloca as coisas em contexto. Ele dá ao fascismo uma definição tão vaga que se pode atribuir qualquer coisa a ele . "
Os historiadores se perguntam se é relevante vincular personalidades como Maurice Barrès , Charles Maurras , até mesmo Emmanuel Mounier , ao movimento fascista. Assim, Emilio Gentile sustenta que falar de fascismo fora de um regime ou partido é muito problemático: se não formos por um lado os últimos meses do regime de Vichy , por outro lado, alguns movimentos muito minoritários em torno. Segundo Marcel Bucard , a França tem estritamente falando, nunca conheceu um regime ou partido fascista.
“Com todo o respeito pelos admiradores de Zeev Sternhell, cuja obra possui qualidades óbvias de erudição e precisão”, escreve Olivier Bosc , “não podemos validar sua interpretação que se baseia em uma concepção quase genealógica do pensamento. Ele distribui os certificados de herança ideológica, contando com um método de interpretação que leva tanto o jogo das Sete Famílias quanto o cadáver primoroso. "
Para fazer, como propõe Sternhell, do fascismo uma ideologia “ anti-iluminista ” é discutida, na medida em que o fascismo retomaria em particular ideias surgidas no âmbito do Iluminismo - e especialmente da Aufklärung alemã, como um certo construtivismo jurídico, ou a rejeição de doutrinas sociais e políticas baseadas no Cristianismo ; ao mesmo tempo, outros movimentos - que Sternhell relaciona ao fascismo - como o Action Française , ou a Revolução Conservadora , rejeitaram violentamente o Iluminismo sem aderir ao fascismo - mesmo sendo seus adversários, uma vez que voltaram do fascínio que ele despertou neles .
O cientista político Pierre-André Taguieff critica-o por "uma visão anhistórica do fascismo" e "um desconhecimento do papel motriz desempenhado pela Primeira Guerra Mundial " em que vê o verdadeiro "berço" do espírito fascista. Ele é igualmente severo com a afirmação de Sternhell de que a FN está na linhagem da “direita revolucionária” “pré-fascista”, uma afirmação que seria apenas a aplicação de “esquemas interpretativos rígidos sobre fenômenos que ela insuficientemente conhece” .