Aniversário |
10 de setembro de 1946 Linz |
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Nacionalidade | israelense |
Treinamento |
University of Paris ( Master of Arts ) Tel Aviv University ( Bachelor of Arts ) (até1975) Escola Superior de Ciências Sociais ( doutorado ) (até1982) |
Atividades | Historiador , professor universitário , ativista |
Trabalhou para | Universidade de Tel Aviv , Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais |
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Campo | História |
Membro de | Matzpen (1968-1970) |
Movimento | Novos historiadores israelenses |
Supervisor | Madeleine Rebérioux |
Local na rede Internet | humanities.tau.ac.il/segel/shlomosa |
Distinção | Preço hoje (2009) |
Como o povo judeu foi inventado , A Invenção da Terra de Israel ( d ) |
Shlomo Sand , nascido em10 de setembro de 1946em Linz , Áustria , é um historiador israelense especializado em história contemporânea . Ele é professor da Universidade de Tel Aviv desde 1985 e é um dos novos historiadores israelenses .
Sand é um homem de esquerda que faz campanha para que Israel se torne "um estado democrático de todos os israelenses, e não mais apenas de todos os judeus". Ele se tornou mundialmente famoso graças ao seu polêmico livro How the Jewish People Was Invented , no qual ele defende a tese de que o termo moderno povo requer a existência de práticas seculares comuns e não pode ser aplicado aos judeus. Shlomo Sand se pergunta sobre "como desnacionalizar as histórias nacionais?" Ele questiona a existência do exílio fundador do ano 70 e critica toda a história judaica que ele declara ser um sonho nacionalista. Ele então escreveu um livro crítico do sionismo e, em seguida, sobre a rejeição da identidade judaica .
Shlomo Sand passou os primeiros dois anos de sua vida em campos de refugiados judeus poloneses na Alemanha . Ele cresceu em Israel , para onde seus pais emigraram.
Após a experiência traumática da Guerra dos Seis Dias (1967), da qual participou como soldado particular, fez campanha na extrema esquerda israelense em favor de um projeto para formar duas repúblicas (israelense e palestina) do ponto de vista de confederação.
Ele então deixou a União da Juventude Comunista de Israel (Banki), para se juntar ao movimento mais radical e anti-sionista , Matzpen em 1968, e lá permaneceu até 1970.
Em meados da década de 1970 , continuou os seus estudos universitários em Paris, onde defendeu, sob a orientação de Madeleine Rebérioux , um mestrado sobre Jean Jaurès e uma tese sobre Georges Sorel que escreveu e defendeu em francês. Ele relançou os estudos Sorelian na França organizando o primeiro colóquio sobre Sorel lá, em 1982, e co-fundando em 1983 o Cahiers Georges Sorel , que mais tarde se tornou Nineteen Cent: jornal de história intelectual . Ao retornar a Israel, interessou-se pela história do cinema , pela história dos intelectuais e, mais recentemente, pela história do povo judeu .
Nas garras de um questionamento de identidade , Sand afirma ter decidido "deixar de ser judeu" e também rejeita a identidade israelense, sentindo um profundo ódio por Israel, como um Estado judeu . Essas posições trouxeram críticas ao mundo judaico e, como reação, o professor Moshe Sluhovsky, da Universidade Hebraica de Jerusalém, afirma que Sand "também deixou de ser historiador".
Em 2008, Shlomo Sand publicou How the Jewish People Were Invented , um estudo sobre a construção da nação israelense pelo movimento sionista . Ele defende a ideia de que essa construção foi baseada em uma história de fundação mítica, fazendo das populações judaicas um povo, unido pela mesma origem e com uma história nacional comum, que remonta à terra de Israel. Sand nega a realidade dessa origem comum, enfatizando a importância das conversões ao judaísmo na constituição das populações de fé judaica. Por outro lado, para ele, até o advento do sionismo, essas populações eram definidas apenas por sua afiliação religiosa comum e, portanto, não se percebiam como um povo. O trabalho de areia procede a um estudo da formação desta narrativa nacional, através de uma crítica da historiografia do trabalho de historiadores e políticos, tendo vivido nas XIX E e XX E séculos.
O trabalho, que segue na esteira dos estudiosos pós-sionistas , gerou debate e polêmica, inclusive entre historiadores do povo judeu. Suas observações são parcialmente baseadas no mito da origem Khazar dos Ashkenazi por conversão, que é rejeitado por todos os historiadores, especialmente porque os estudos genéticos confirmaram "uma ancestralidade genética comum no Oriente Médio" de todas as populações judaicas.
Na França, a publicação da tradução da obra é inicialmente recebida com silêncio; assim, como mencionado pelo próprio autor no prefácio da edição de bolso de 2010 na Champs / Essais: “… embora a grande imprensa parisiense ( Le Monde , Le Figaro , Liberation …) não tenha dedicado a menor reportagem…”, finalizou se reuniu com seu público, principalmente em Israel e na França, e neste último país obteve o Prix Today 2009, prêmio literário que premia uma obra política ou histórica sobre a contemporaneidade.
Dentro Março de 2013, ele publicou uma nova obra, How I Ceased to Be a Judeu , cujo tema ele resume da seguinte forma: "Tendo dificuldade em tolerar as leis israelenses que me obrigam a pertencer a um grupo étnico fictício, tendo ainda mais dificuldade em aparecer com os demais do mundo como membro de um clube eleito, quero renunciar e parar de me considerar um judeu. Este trabalho deu origem a um trabalho de Claude Klein, Can we stop be Jewish .
Suas obras, em princípio escritas em hebraico, foram traduzidas para muitos idiomas.
Em torno do livro Como o povo judeu foi inventado por Shlomo Sand: