O Sionismo é o movimento nacional do povo judeu pela criação de uma pátria judaica - a restauração da autodeterminação judaica na Terra de Israel .
O movimento nacional judeu aparece principalmente na Europa Central e Oriental na XIX th século , começou a encontrar uma realização de suas esperanças com o estabelecimento do Mandato da Palestina após a Primeira Guerra Mundial em 1920, permitindo que a imigração território judeu e resultou na criação de o Estado de Israel em 1948 .
As raízes do sionismo remontam aos tempos antigos na tradição religiosa e nostalgia de Sião na consciência judaica do exílio . A aspiração de viver na Terra de Israel gerou a continuidade de uma presença judaica ali, apesar de séculos de perseguição e dispersão.
O movimento vem no contexto das aspirações nacionais do XIX ° século e o processo de secularização da população judaica Ashkenazi ligada à modernidade . Diante do anti-semitismo , principalmente no Leste Europeu , o movimento vem ganhando popularidade entre os perseguidos.
O movimento ganhou impulso sob a liderança de Theodor Herzl em Basel em 1897 , e foi realizado por vinte e dois congressos sionistas (1897-1945), bem como instituições como a Organização Sionista Mundial (1897), o Anglo -Palestine Bank (1902 ), a Agência Executiva Judaica (1929) e o Congresso Diplomático Judaico Mundial (1936). Isso levou à imigração de judeus para a região da Palestina, que lá se organizaram em um lar nacional antes da Segunda Guerra Mundial . A ideologia do sionismo é composta por uma ampla gama de ideias, que inclui não apenas a aspiração por um território para o povo judeu, mas também uma busca moral e espiritual .
O movimento sionista forma tanto uma ideologia quanto um movimento nacionalista , no território da Terra de Israel, correspondendo aproximadamente a Canaã , a Terra Santa ou a região da Palestina . Desde o início, o movimento despertou oposição .
Desde o estabelecimento do Estado de Israel em 1948, o sionismo faz parte da política em Israel, e o movimento continua a apoiar o Estado judeu , pois sua existência e segurança estão ameaçadas. Também participa da recepção de novos imigrantes e refugiados (Agência Judaica, Nefesh B'Nefesh, etc.); programas ecológicos ( KKL ); e programas de assistência social ( Keren Hayesod ).
O termo "Sionismo" refere-se ao "retorno a Sião", Sião sendo um sinônimo usado para Jerusalém e, por extensão, a terra de Israel . O termo apareceu pela primeira vez em 1890, da pena de Nathan Birnbaum .
O movimento sionista moderno nasceu no XIX th século entre os judeus da Europa Central e do Leste em resposta à ascensão do anti-semitismo , os pogroms e em resposta à afirmação do nacionalismo e do irredentismo na Europa , mas também no Oeste Europa , após o choque causado pelo caso Dreyfus - que é uma das razões para o lançamento do Congresso Sionista de Theodor Herzl .
Embora tenha características específicas devido à dispersão dos judeus , esse movimento é contemporâneo à afirmação de outras nacionalidades na Europa . Já em 1840, Moses Hess pensava na independência judaica e anunciou em 1862 que “o renascimento da Itália anuncia a ressurreição da Judéia. Pouco depois, após o relatório de Charles Netter sobre a situação dos israelitas no Oriente, a Alliance Israelite Universelle abriu em 1870 o primeiro assentamento judaico moderno na Palestina, uma escola agrícola, Mikveh-Israel , perto de Jaffa .
O sionismo é baseado na conexão do povo judeu com a Terra de Israel por meio da prática religiosa durante o exílio, bem como no idealismo de um renascimento da pátria judaica para fins messiânicos . O nacionalismo judaico surge como uma resposta aos problemas encontrados pela Haskalah e é teorizado como a realização de uma utopia socialista ( Hess ), como uma necessidade de sobrevivência em face dos preconceitos sociais pela afirmação da autodeterminação ( Pinsker ), como o cumprimento dos direitos e liberdades individuais ( Nordau ), como fundamento de um humanismo hebraico ( Buber ) ou mesmo como meio de exercer o verdadeiro espírito do Judaísmo ( Ahad Ha'Am ). Os Amantes de Sião se uniram em 1884 e em 1897 o primeiro congresso sionista foi organizado .
O movimento sionista é geralmente visto como uma ideologia nacionalista ou como um movimento de libertação nacional , emancipando as minorias perseguidas na diáspora .
Sob a pressão do Europeia anti-semitismo e sob a influência de nacionalistas ideologias e nacional independência, parte da população judaica da Europa (especialmente na Europa Central e Oriental, onde a integração é difícil) transforma no final do XIX e este desejo religioso do século em um projeto político: o sionismo, fundado no sentimento nacional judeu. As primeiras organizações ( Amants de Sion ) surgiram em 1881 . A partir de 1882 , o Barão francês Edmond de Rothschild comprou terras na Palestina otomana e financiou o primeiro assentamento em Rishon LeZion . A Organização Sionista Mundial foi criada em 1897 sob a liderança de Theodor Herzl .
Tendências históricasDurante a Antiguidade, as populações judaicas estavam amplamente dispersas, primeiro no Mediterrâneo e no Oriente Médio , depois na Europa .
Mas, independentemente das origens geográficas das comunidades, os judeus sempre expressou seu desejo de Jerusalém como no Salmo 137 composta durante o primeiro exílio de Babilónia para o VI º século aC. AD :
"Se algum dia eu te esquecer, Jerusalém, que minha mão direita me recuse o seu serviço!" Que a minha língua se apegue ao meu palato, se nem sempre me lembro de ti, se não coloco Jerusalém no auge de todas as minhas alegrias! ""
Desde a destruição do Templo em 70 , após a primeira guerra judaico-romana de 66 - 73 , uma parte dos judeus expressa o desejo de reunir-se em “ Eretz Israel ”. Todos os anos, durante a festa da Páscoa , o desejo para o próximo ano em Jerusalém é pronunciado, e pequenos grupos de judeus religiosos regularmente " ascendem " à Terra Santa desde a Antiguidade, especialmente às cidades sagradas de Safed , Tiberíades , Hebron e Jerusalém . Safed, em particular, torna-se o refúgio de muitos estudiosos após a expulsão dos judeus da Espanha em 1492 e um dos centros da Cabala e Halakha , hospedando Moses Cordovero , Isaac Louria e Joseph Karo , autor do Shulhan Aroukh . A escatologia judaica também afirma a vinda de um messias que trará os judeus para sua terra. Assim, para Maimônides : “Os Tempos Messiânicos acontecerão quando os judeus recuperarem sua independência e todos retornarem à terra de Israel”.
Após a queda do Império Bizantino em 1453 e a expulsão dos judeus da Espanha (1492) e de Portugal (1497), muitos judeus foram para a Terra Santa. A emigração para o XVIII th século e início do XIX ° século de milhares de seguidores de várias cabalistas e rabinos hassídicos, assim como seguidores do Vilna Gaon e Hatam Sofer foi aumentar significativamente a população judaica das quatro cidades sagradas do judaísmo: Jerusalém , Tiberíades, Hebron e Safed.
As organizações sionistas estão se organizando para promover "o retorno do povo judeu à sua terra". O movimento Amantes de Sião trabalha para esse fim por meio da compra de terras e trabalho agrícola por imigrantes judeus.
A " Primeira Aliyah " ocorre durante o final do XIX ° século e vê a imigração de refugiados judeus da Europa Oriental e Iêmen , para a terra de Israel.
Theodor Herzl publica um livro no qual ele define o objeto do movimento sionista por seu título: O Estado Judeu: Um Ensaio para uma Solução Moderna da Questão Judaica , e por suas palavras iniciais: "A IDEIA da construção de 'um Judeu estado que exponho neste livro ... ».
Mas essa "ideia" é exposta de forma concreta. Logo após o "Geral", seu segundo capítulo: "A empresa judaica ", detalha as seguintes seções: Negócios imobiliários - Compra de terras - Construção - Moradias para trabalhadores - Trabalhadores não qualificados - 7 horas por dia, etc.
Congressos sionistasOs Congressos Sionistas formam a assembleia nacional dos judeus do mundo que desejam recriar seu estado.
A organização é federalista, não centralizada, testemunha uma atitude liberal com vista a aproximar correntes díspares, abertas à multiplicidade de opiniões e sensibilidades de participantes de países muito diferentes. A criação de numerosas associações sionistas em vários países é incentivada, cada uma aderindo ao movimento mundial. Rabinos também participam.
Primeiro congresso em BaselA partir do primeiro Congresso, foi adotado o Programa da Basiléia , afirmando que "O objetivo do sionismo é a criação para o povo judeu de um lar na Palestina garantido pelo direito público", e especificando quatro atividades para atingir esse objetivo:
A tabela da miséria judaica é atualizada a cada Congresso; remediar essa miséria é uma motivação central.
A situação dos judeus é entendida por Herzl como a força ativa fundamental de seu projeto. Sua ideia principal é “a recuperação dos destroços que são os judeus perseguidos”. "
Terra (" Eretz Israel ")“Nenhum judeu tem o direito de renunciar ao direito da nação judaica à Terra de Israel . [...] Mesmo todo o povo judeu que vive hoje não tem autoridade para desistir de qualquer parte da terra. Este direito pertence à nação judaica em todas as suas gerações - um direito que não pode ser renunciado em nenhuma circunstância. "
Este tema é recorrente. Ele exerce a atração mais forte. Nenhuma outra terra consegue tanta mobilização. Quando Herzl transmitiu ao Congresso de 1903 uma proposta britânica de imigração para "Uganda" (na verdade, agora Quênia) , o clamor foi geral, ele teve dificuldade em conseguir até mesmo o envio de uma comissão à África para aceitar. 'Investigação. Posteriormente, apesar da gravidade dos pogroms e da emergência humanitária , a chamada corrente do " sionismo territorialista ", que empurra para a aceitação de qualquer território, é também objeto de forte rejeição.
Esta ideia é tão forte que depois de mais de um século, o chamado caso "Uganda" é frequentemente mencionado, embora Hertzl provavelmente tivesse pedido para votar a favor do envio de três representantes, apenas "para manter uma linha de comunicação aberta" com o governo do Reino Unido; seu jornal logo após o 6 º Congresso sugere.
A busca por um direito garantido internacionalmente é a prioridade da corrente do chamado “ sionismo político ”, e a própria característica do sionismo, desde Herzl ( veja acima ) até os dias atuais.
Por vezes questionada por correntes que visam uma ação prática imediata, essa ideia acabou prevalecendo. Assim, Chaim Weizmann , que jovem, em 1901-1905, denigre as tentativas diplomáticas de Herzl, será aquele que então se revelará o mais amável diplomata e que, entre 1917 e 1920, obterá o primeiro reconhecimento internacional: Declaração de Balfour de 1917 , Conferência de San Remo (1920) , Tratado de Sèvres (1920) .
A ideia de que é impossível recriar um estado onde os judeus estariam em maioria sem o aval das Grandes Potências e a convicção de que é possível conquistar sua adesão por meio da diplomacia são as marcas de Theodor Herzl. Esta ideia e esta convicção distinguir movimento de outras tentativas de retorno a Israel, mas não sem precedentes como com Joseph Nasi em xvi th século, que tentou prática reassentamento dos judeus na região da qual era governador antes de quebrar desgraça.
A obtenção de um direito garantido internacionalmente é a prioridade de Herzl, a partir do filósofo Max Nordau . Estão convencidos de que, sem a aprovação dos grandes Estados, toda imigração terminará em fracasso: “Já foram tentadas experiências notáveis com a colonização judaica [na Palestina e na Argentina], segundo o falso princípio da infiltração em ondas sucessivas. A infiltração termina sempre em falência porque, inevitavelmente, chega o momento em que, sob a pressão das populações que se sentem ameaçadas, o governo põe fim ao afluxo de judeus ”.
Imigrar, cultivar a terra, construirEssa é a prioridade da corrente conhecida como sionismo prático . Ele vem em vários modos. Entre os Amantes de Sião , que pressionam pela emigração para a Palestina a partir de 1882, muitos com Moses Lilienblum aceitam as iniciativas diplomáticas de Herzl e aderem ao seu movimento. Por outro lado, uma facção democrática se opôs a ela desde 1901, quando Herzl, após seis anos, parecia não ter obtido nada de decisivo das Grandes Potências; Liderada pelos jovens Chaim Weizmann e Léo Motzkin , essa facção exige "um programa de assentamento concreto para a Palestina" e quer ser moderna a ponto de se opor a Herzl. Depois, há os judeus do Império Russo que, fervorosos sionistas e operários, emigram discretamente para a Palestina, como Ben-Gurion em 1906.
O movimento sionista, portanto, lista seis ondas principais de imigração antes da criação do Estado de Israel, entre 1881 e 1948.
A corrente conhecida como " sionismo cultural " ou "sionismo espiritual" ou "sionismo idealista" está trabalhando para o renascimento de uma cultura nacional judaica. Iniciado por Ahad Haam , apoiado por Martin Buber , ele afirma que a Terra, a reunião dos judeus e o Estado nada são sem uma regeneração "dos elementos constituintes da alma vivente da nação por milênios". Ahad Haam quer "permitir que o espírito judaico se desdobre novamente (em) uma cultura hebraica ressuscitada". Se ele freqüentemente se opõe ao sionismo político , pelo menos sua abordagem atrai muitos judeus ao sionismo por causa "do entrelaçamento, orgânico na ideia sionista, de renascimento cultural e ressurreição nacional". Assim, na França, a revista sionista “Menorá” (1922-1933) promove a vida cultural judaica e a riqueza de sua história para encorajar o “orgulho nacional”. Ainda hoje, o ensino de Ahad Haam continua sendo o portador de uma demanda pela renovação dos ideais judaicos capazes de compensar o materialismo do Israel moderno.
Revitalização hebraicaO renascimento da língua hebraica na Europa a partir da década de 1860, especialmente na Europa Oriental, precede, mas também torna possível, o movimento sionista. As canções compostas em hebraico, repetidas em coro durante as noites e festivais, são as primeiras a incutir um espírito palestino pioneiro. Até a Alliance Israelite Universelle, que ensina francês, vê seus professores de diferentes países se expressando e se comunicando em hebraico. Em troca, o movimento sionista incentiva a renovação da língua e homenageia seu grande promotor, Eliezer Ben-Yehoudah , que via o hebraico e o sionismo como uma unidade simbiótica.
O hebraico será posteriormente adotado pelo movimento.
Militantes do Império Russo foram para a Palestina a partir de 1901. Lá eles desenvolveram "um sionismo de músculos e agricultura", como em Sejera de 1907. Freqüentemente marxistas, socialistas ou comunistas e revolucionários, esses imigrantes suportam todas as adversidades físicas, criam partidos políticos rivais , o primeiro kibutz e sindicatos ( Hapoel Hatzair , Ahdut HaAvoda ) e autodefesa . Ideologias multiformes desse " sionismo socialista " ou "sionismo operário", mais tarde chamado de " sionismo trabalhista" , que impôs no Yishuv por volta de 1930 o monopólio virtual do sindicato Histadrut e assumiu o poder dentro da Organização Sionista em 1933.
O espírito unificador de Herzl e sua capacidade de acalmar a discórdia caracterizaram o movimento desde o início. Após o desmembramento da Organização que se seguiu à sua morte em 1904, esta qualidade está inscrita no nome das correntes dominantes: " Sionismo sintético ", " Sionismo geral ". Weizmann, acalmado, é então seu mestre e sua arte de ser gentil com todos na Organização. "Herzl estava fazendo alquimia política", Weizmann era um químico e via na política sionista a arte do possível. E é ele quem obtém a Declaração Balfour e as decisões da Conferência de San Remo - as primeiras realizações diplomáticas do sionismo político que este mesmo Weizmann havia denunciado doze anos antes.
Mais tarde, quando Weizmann perde a liderança do movimento porque sua excessiva flexibilidade o fez aceitar os elementos que se opõem à criação de um Estado judeu, Ben-Gurion por sua vez prevalece porque consegue alcançar a união, apesar das lutas entre socialistas e capitalistas. , ou entre tradicionalistas e modernistas.
O espírito de síntese ainda é o do Rabino Chefe Abraham Kook, que aproxima os judeus ortodoxos do sionismo ao mostrar “o caráter complementar das três principais forças que lutam na sociedade israelense: a ortodoxia religiosa, o nacionalismo e o humanismo socializador”.
O mesmo espírito anima um filantropo como Edmond de Rothschild : contrário às iniciativas de Herzl em 1896, ele se aproxima de Weizmann em 1914: "Sem mim os sionistas não poderiam ter feito nada, mas sem os sionistas meu trabalho teria morrido"; Rothschild então age para que os judeus assimilacionistas franceses moderem suas críticas aos sionistas. Da mesma forma, os líderes do movimento podem ter posições opostas que se revelam complementares: assim, Jabotinsky e Weizmann são amigos, este último apenas censurando o primeiro por dizer em voz alta o que pensavam; e Ben-Gurion, que oficialmente condenou a corrente Jabotinsky, estava mais próximo de suas idéias militares do que das dos pacifistas de seu próprio partido.
O movimento sionista recebe uma "Casa Nacional Judaica" na Palestina , pela Declaração Balfour ( 1917 ), a Conferência de San Remo ( 1920 ) e o mandato da Liga das Nações ( 1922 ), contra o conselho do Grande Mufti de Jerusalém Husseini e seus seguidores. A região é delimitada e colocada sob um mandato britânico: neste período vamos falar de “ Palestina obrigatória ”, enquanto o movimento sionista prefere o nome judaico “ Eretz Israel ”. Veja também o capítulo de História do Sionismo: O Mandato da Liga das Nações .
De 1918 a 1948 , durante o terceiro Alya , a população judaica na Palestina Obrigatória aumentou de 83.000 para 650.000. O crescimento foi devido a uma alta taxa de natalidade, mas acima de tudo a uma forte imigração devido à agitação política na Europa. Período entre guerras , bem como a ascensão do anti-semitismo na Europa Central e Oriental a partir dos anos 1920 . Este anti-semitismo culminará com a Shoah . Durante este período, a Agência Judaica promove a imigração judaica por todos os meios: em 1933 , tenta chegar a um acordo com o regime nazista para possibilitar a emigração de refugiados judeus alemães . A partir da segunda metade da década de 1930 , após restrições aos certificados de imigração emitidos pelos britânicos, organizou a imigração ilegal, o Aliyah Bet .
Durante o mesmo período, o nacionalismo árabe palestino , então pan-árabe , desenvolveu-se e se opôs ao movimento sionista, a qualquer imigração judaica e à manutenção do mandato britânico.
Após a grande revolta de 1936-1939 , a Grã-Bretanha publica um Livro Branco e intensificam-se os ataques de gangues armadas árabes, diante dos quais o yishuv deve enfrentar pela Haganah (defesa), o ressurgimento da luta armada e o ativismo das organizações sionistas. Por meio do Movimento de Rebelião Hebraica , o Irgun chegará ao ponto de realizar atos de sabotagem e ataques como o contra o hotel King David, causando 91 vítimas , incluindo judeus. Os britânicos decidiram em fevereiro de 1947 entregar seu mandato às Nações Unidas .
Sionismo RevisionistaApós a publicação dos Livros Brancos britânicos, o líder do Partido Revisionista Vladimir Jabotinsky se propôs a criar um estado independente de maioria judaica, inclusive na margem esquerda do Jordão, que havia sido cedido aos Hachemitas para a formação da Transjordânia .
Em vez de simples grupos de autodefesa ( Hachomer ), ele raciocinou em termos da Legião Judaica e do heroísmo (o nome de sua primeira legião, Betar , é a sigla do herói Joseph Trumpeldor, bem como o nome do último reduto. Judeu mulher que caiu nas mãos dos romanos durante a revolta judaica dos anos 132-135 ). Ele desenvolveu uma espécie de "messianismo nacional" que colocou força no cerne da política e a tornou uma escola de disciplina, mas sem a necessidade de um líder de culto ou mesmo simpatia pelo fascismo, uma acusação infundada fomentada por seus detratores e oponentes do sionismo " porque a Itália que ele admira é a de Garibaldi e Mazzini e não a de Mussolini ".
Esta corrente revisionista é de fato liberal . Ele se opôs às tendências intervencionistas socialistas que dominaram a economia sionista entre 1927 e 1977, e de fato foi seu herdeiro, o primeiro governo Likud (1977-1980), que deu início ao desmantelamento da economia sindical socialista de Israel. Mas ele também é politicamente liberal.
Já em 1862, o Rabino Tzvi Hirsh Kalisher planejou uma força de defesa contra os beduínos e os árabes. A autodefesa começou na Rússia com os pogroms de 1881, e para a Palestina, Herzl disse que era essencial, até o Barão Edmond de Rothschild a subscreveu. Em 132-135, o líder da revolta judaica contra Roma, Bar Kokhba tornou-se um herói sionista, e a primeira geração de pioneiros foi equiparada aos macabeus da antiguidade. A hostilidade árabe aos estabelecimentos judaicos comandou, assim, a organização da autodefesa, que acabou se tornando ofensiva, mesmo por iniciativa britânica ( Special Night Squads ). Por fim, os grupos de defesa promovem valores de luta como coragem, orgulho e honra: “Em fogo e sangue, Judá caiu; em fogo e sangue, Judá se levantará novamente. "
A organização de uma legítima defesa tornou-se necessária pelos ataques sofridos por estabelecimentos judaicos. O revisionista sionista Zeev Jabotinsky deseja acabar com a "hipocrisia" e a "fofoca": ele reconhece o nacionalismo árabe, não esconde sua força e tira as consequências, notadamente em seu famoso artigo The Iron Wall :
“Está além da esperança e do sonho que os árabes da Terra de Israel voluntariamente venham a um acordo conosco agora ou em um futuro previsível. […] Não há a menor esperança de haver o acordo dos árabes da Terra de Israel para que a Palestina se torne um país de maioria judia. [...] Nossa colonização, portanto, só pode continuar a se desenvolver sob a proteção de uma força independente da população local, uma parede de ferro intransponível. [...] Só então os árabes moderados oferecerão sugestões de compromissos em questões práticas, como uma garantia contra a expulsão, ou igualdade ou autonomia nacional. "
No entanto, esta posição firme, com vista a permitir a imigração e obter a maioria, não implica um desejo de expulsar os árabes. Jabotinski diz isso sem rodeios: "Estou pronto a jurar, por nós e nossos descendentes, que nunca destruiremos essa igualdade [de todas as nações] e que nunca tentaremos expulsar ou oprimir os árabes".
Após os massacres árabes de 1929 , incluindo o massacre de Hebron , uma ideologia mais agressiva dentro das milícias judaicas irregulares, dissidente da organização de autodefesa Haganah ( daí o Irgun , então, mais violento, o Lehi ), não hesitou em praticar de a revolta árabe de 1936-1939 a lei da retaliação , devolvendo golpe por golpe, inclusive durante atos de terrorismo .
A ideologia militar dessas facções provou ser eficaz a partir de fevereiro de 1944, durante a guerra contra as forças britânicas que se opunham à imigração judaica, apesar do contínuo Hitler Shoah . Principalmente em 1945-1946 com o endosso frequente da Haganah , seus atos espetaculares contra os britânicos ( fuga da prisão do Acre ) e até seus excessos (o ataque ao hotel King David , execução por enforcamento de dois sargentos britânicos em retaliação ao enforcamento de três deles próprios) contribuíram para a decisão de Londres de abandonar seu mandato sobre a Palestina.
Dentro Novembro de 1947, a ONU propõe um plano de partição da Palestina entre um estado judeu e um estado árabe enquanto Jerusalém seria um corpus seperatum sob administração internacional. O plano é saudado com alegria pela Agência Judaica e pelo Yishuv, mas é rejeitado pelos representantes dos árabes palestinos, pelos estados árabes. A votação é seguida de violência . O Estado de Israel é proclamado em14 de maio de 1948, último dia do mandato. A Liga Árabe declara estado de guerra e a Transjordânia , Egito , Síria e Iraque invadem o território. Em 1949, Israel assinou cessar-fogo que pôs fim à “guerra de independência”.
Em 1948 , Israel tinha 650.000 judeus. Nos três anos que se seguiram, sua população dobrou após a recepção, em particular, de quase 200.000 pessoas deslocadas, refugiados da Segunda Guerra Mundial e várias centenas de milhares de judeus do mundo árabe. No final da década de 1990 , ela viu o influxo de muitos russos que hoje formam a maior comunidade do país . Em 2019, a população chegava a 9.092.000 habitantes, incluindo 1,91 milhão de árabes (21%). É o país com mais judeus do mundo.
Anti-semitismo do falecido XIX th século desempenhou um papel decisivo na criação do sionismo político. Theodore Herzl escreve em O Estado Judeu: Um Ensaio para uma Solução da Questão Judaica que "a questão judaica existe onde quer que os judeus vivam em pequeno número (...) Judeus pobres agora trazem o anti-semitismo para a Inglaterra com eles, depois de importá-lo para América. Acho que entendo o anti-semitismo, que é um movimento muito complexo (...) [que] pode ser considerado um efeito de autodefesa ” . Theodore Herzl pretende fornecer uma resposta nacional à questão judaica, que para ele é a questão do anti-semitismo.
Antissemitas históricos apoiaram o sionismo. Em uma biografia dedicada a Édouard Drumont , fundador da Liga Nacional Anti-semita da França em 1889, Grégoire Kauffmann escreve que ele é "um dos primeiros a reagir e aplaudir" pelo livro de Herzl, L'État jewish . Grégoire Kauffmann escreveu novamente: “Ele mostrou o mesmo entusiasmo alguns meses depois, por ocasião do primeiro congresso sionista em Basel, para o qual La Libre Parole enviou um correspondente. " Henry Laurens escreve " notórios anti-semitas saudam com prazer o livro de Herzl, Drumont em particular " .
Os judeus sefarditas da Palestina, embora às vezes participassem do programa de compra de terras iniciado pelos sionistas europeus (como foi o caso de Albert Antébi ), pleiteavam a integração do sionismo no Oriente, do estabelecimento de laços entre os judeus e movimentos nacionalistas árabes, e entre as culturas hebraica e árabe, não apenas durante o período otomano, mas também sob o mandato britânico (ao passo que, após a Declaração de Balfour , as relações se deterioraram fortemente com os árabes palestinos). Essa integração na cultura levantina foi rejeitada pelos sionistas europeus, que temiam que os judeus orientais fossem assimilados pelos árabes. A imprensa judaica de língua árabe nos países do Oriente Médio frequentemente deplora a incapacidade do movimento sionista de perceber o interesse de usar judeus orientais como mediadores entre o sionismo Ashkenazi e os árabes palestinos, com vistas a um melhor entendimento entre os dois povos. Os judeus sefarditas criticaram os sionistas europeus por excluí-los das instituições sionistas, o que os privou de qualquer poder de tomada de decisão
O movimento sionista também encorajou e organizou a emigração para a Palestina de 15.000 judeus iemenitas entre 1910 e 1948. Esses iemenitas, para os quais foram criados bairros separados, foram excluídos do kibutz e empregados em plantações privadas por salários inferiores aos dos Ashkenazi. O historiador Gershon Shaffir apontou que eles foram apagados da memória sionista como pioneiros, embora tenham suportado condições de trabalho muito adversas; veja sobre este assunto emigração de judeus iemenitas para a Palestina .
Os múltiplos episódios do conflito árabe-israelense levaram ao exílio a grande maioria dos judeus sefarditas e orientais, cujas comunidades tinham uma história de mais de dois mil anos.
Atualmente, de acordo com especialistas O tema está agrupado em três grandes grupos dentro da sociedade israelense, descritos por especialistas como separados no pós-sionismo, neosionismo e sionismo:
Para Chan & al., “O neosionismo acentua as dimensões messiânicas e particularistas do nacionalismo sionista, enquanto o pós-sionismo acentua suas dimensões universalistas e de normalização.
O sionismo é crítica ou oposição ao sionismo, em várias formas, abordagens e motivações. Essas críticas, portanto, reúnem uma infinidade de correntes analisadas no artigo dedicado: Anti-sionismo .
97. Christophe Ayad e Louis Imbert (Jerusalém, Correspondente), O que resta do Sionismo? O sonho de um “Estado judeu e democrático” esbarra na colonização levada a cabo por Israel nos territórios palestinianos. De volta à história de uma ideia com mil faces, na véspera de uma eleição crucial , 23 de março de 2021, Le Monde, sábado, 20 de março de 2021, Idéias, p. 26-27 .