Os judeus estão presentes em Génova desde o VI th século, e ao longo dos Idade Média eles vão experimentar bons momentos e outros proibição de residir na cidade. Sua presença em Génova para ser esporádica XVI th e XVII ª séculos, foi somente em 1848 que os judeus serão totalmente capacitados e têm os mesmos direitos que os seus companheiros cristãos . A comunidade será dizimada durante a Segunda Guerra Mundial, após a invasão da Itália pelo exército alemão .
O início da história dos judeus em Gênova pode ser datado de 507 , quando o imperador Teodorico, o Grande , rei dos ostrogodos de Ravena e rei da Itália , concedeu liberdade religiosa aos judeus daquela cidade. Mais tarde, durante muito tempo, não se pode falar de atendimentos individuais ou em pequenos grupos, mencionados em certos documentos e ações do XII th e XIII th séculos. Em 1134 um documento indica que os judeus devem pagar uma taxa de três centavos para a iluminação do altar de San Lorenzo e em 1158 e 1162 , atos notariais atestam a presença de judeus em Gênova. Por volta de 1165 , Benjamin de Tudèle , indica no seu livro Voyages ter conhecido em Génova dois irmãos judeus, originários de Ceuta, no Norte de África .
No XIII th e XIV th séculos, um pequeno grupo de judeus está presente em Gênova, atestado por documentos comerciais que mostram se eles vivem na cidade e tem muito boas relações com a população cristã .
O meio de Documento de XIII th século, também mostra a presença de alguns judeus originais provençal , como José, filho de Salomão Marseille , que se casou Flora Vitale aqui, ou Baruch, de Hyères , que é comerciante sal e grãos, ou Vita Ferizzolo, que pede a G. Paganus, que tem uma oficina perto da igreja de San-Pietro, que ensine a seu filho a arte de fazer papel. Outro judeu, também chamado de Paganus, é dono de uma oficina de cores, enquanto um Magister Elya, provavelmente um rabino , negociava grãos e provavelmente também de escravos , o comércio de escravos era um comércio florescente na época.
Em 1492 chega a Génova muitos judeus vindos da Espanha , onde os Reis Católicos Isabella I re Castela e Fernando II de Aragão , foram por decreto da Alhambra ordenou a expulsão de toda a comunidade judaica, presente há séculos no país. Apenas um pequeno número desses exilados encontra refúgio em Gênova, principalmente aqueles que concordam em renunciar à sua fé e se converter ao catolicismo . A maioria deles, depois de passar alguns meses em um acampamento perto do porto em condições particularmente dramáticas devido a um inverno muito rigoroso e a propagação da peste , decidiu embarcar em outros países, onde serão aceitos no final das contas.
Durante o XVI th século para os meados dos anos 1600 , a presença judaica em Génova é esporádica, alternando entre despejos e autorizações gerais ou seguro conduta individual.
Algumas famílias importantes, principalmente ligadas ao campo da medicina, obtêm autorização para estadias prolongadas. Em 1658 , pela primeira vez, uma nazione ebrea (nação judaica) foi autorizada a se formar, principalmente graças às leis que regem o porto franco . Os judeus, no entanto, são obrigados a cumprir as regras contidas nos Capitoli di Tolleranza (capítulos de tolerância) escritos pelos delegados dos comerciantes de San Giorgio, os colégios da República e dois representantes da nação judaica, Abraham Da Costa de Leon e Aaron De Tovar e que inclui, entre outras coisas, a criação de um gueto e a obrigação de usar uma marca distintiva em suas roupas. Os capítulos com validade de dez anos e renováveis automaticamente, a menos que rescindidos pelo governo com cinco anos de antecedência, deveriam entrar em vigor em 1º de janeiro de 1659 , mas foram adiados para 13 de março devido à influência de autoridades eclesiásticas, principalmente do Inquisição Romana , que impôs certas modificações antes de dar sua aprovação. As autoridades cederam um terreno para o gueto, onde é criada a primeira comunidade judaica de Gênova. Situado a leste da cidade, no domínio da freguesia de Santa Inês, o local passou a ser conhecido com o nome de Vico del Campo mas até 1938 tinha o nome de Vico degli Ebrei (aldeia dos judeus). Mas já em 1662 , com a população judaica chegando a mais de 200, algumas famílias se mudaram para fora do gueto com o consentimento das autoridades.
Em 1669 , a renovação dos capítulos foi assunto de acaloradas discussões nos conselhos governamentais e na cidade, por motivos de competição comercial entre mercadores cristãos e judeus. O famoso advogado Felice Tassorello defende os direitos dos judeus, e os capítulos são renovados em setembro de 1674 , mas com várias modificações e o aumento do poll tax . As condições de vida dos judeus são, assim, profundamente degradados, e muitos deles deixar a cidade espontaneamente e, assim, ao longo do XVIII ° século, a comunidade judaica raramente será superior a 200 pessoas. Depois de 1674 , o gueto foi transferido para a Piazza dei Tessitori (Place des Tisserands) perto da Igreja de Santo Agostinho, mas este segundo gueto durou apenas alguns anos porque a partir de 1679 , o número de judeus em Gênova diminuiu acentuadamente.
Sob pressão de parte da população, o governo divulga o 3 de fevereiro de 1737 um decreto especial ordenando a expulsão de todos os judeus. No início, muitos dos judeus mais pobres deixaram a cidade e se estabeleceram no vizinho Grão-Ducado da Toscana . Eles são seguidos logo em seguida por comerciantes e famílias ricas, o que preocupa tanto o governo que decide conceder autorizações de residência apesar do decreto. Entre os judeus que utilizaram essas autorizações especiais, podemos citar: Israel Elia Sinigaglia, comerciante, Joseph Rosa, corretor de seguros e correspondente da casa Sayon de Lisboa, importador de fumo do Brasil , Bonaiuto Amar, Elia Benedetto Vitali, Raffaele Pugliesi, Abram Lucerna, Angelo Levi e Moise Foa que receberam uma autorização excepcional do conselho inferior para residir em Génova para serviços especiais prestados à República .
Finalmente, em 1752 , com um novo arranjo do porto franco, os judeus foram autorizados a se estabelecer em Gênova sem limitação de local ou sinal distintivo.
Desde o final do XVIII ° século, a presença judaica em Gênova está centrada em torno de seu local de oração e adoração, inaugurado em 1707 , perto das muralhas da Malapaga num edifício anônimo, por causa de uma autorização de construção sinagoga ainda não é concedido.
No decorrer do XVIII ° século, a comunidade enfrenta conversões mais ou menos forçado. O4 de agosto de 1756De manhã, uma menina judia de quinze anos fugiu da casa de seu tio, o judeu Foa, onde morava com sua mãe viúva. A família imediatamente apelou ao governador Giovanni Francesco Brignole, protetor da nação judaica . Após pesquisas, parece que a jovem fugiu com um grupo de cristãos e que abraçou espontaneamente a fé católica. No mesmo ano de 1756, o filho do judeu Mose Accohen foi tirado de seus pais porque uma faxineira o batizou secretamente. Dois anos depois, o bebê de Marianna e Zaccaria Galfor, de cinco anos, Mose, são tirados de seus pais pelo mesmo motivo.
Em uma conta que data de 3 de julho de 1704, a respeito da Nação Judaica de Gênova , faz-se menção a uma autorização concedida pelos padres da cidade, para o estabelecimento de um cemitério judeu fora dos portões da cidade, em uma vala junto às antigas muralhas da cidade, por uma taxa anual. Após reclamações das freiras do Anunciado Celestial e dos irmãos de São Francisco, outro local mais distante do convento e localizado sob as muralhas do castelo foi então alocado para a comunidade judaica para estabelecer seu cemitério lá. A nova escritura de concessão é lavrada pelo notário Bernabo em22 de abril de 1705em nome de Jacob Levi e Samuel Lusena, representantes da nação judaica , pela soma anual de 30 liras.
Este cemitério foi usado para sepultamentos até 1886 , quando o Conselho Provincial de Saúde proibiu qualquer sepultamento ali, pois novas construções foram erguidas nas proximidades. As autoridades então ofereceram à comunidade judaica uma área no grande cemitério Staglieno , para onde os corpos exumados do antigo cemitério expropriado seriam transferidos .
Em 1834 , ainda havia apenas 280 judeus em Gênova.
A verdadeira emancipação foi reconhecida em 1848 pelo rei Charles-Albert da Sardenha . Uma fase de crescimento rápido e significativo começou para a comunidade judaica genovesa. Muitas famílias judias mudou-se para Génova a partir de Piemonte para Tuscany outras regiões italianas e e no final do XIX ° século, a partir do estrangeiro, principalmente da Áustria , da Alemanha para a Turquia e Tunísia .
O desenvolvimento comunitário ocorre em um ambiente de intensos laços sociais, econômicos e empresariais. O auge dessa coesão parece ter sido alcançado em 1935 , quando as autoridades genovesas estão presentes na inauguração da nova sinagoga no bairro então conhecido como Passo Assarotti , hoje Via Giovanni Bertora , em substituição ao prédio localizado no bairro de Malapaga, que tinha tornou-se muito pequeno para uma comunidade que tinha cerca de 2.500 membros.
Mas em 1938 , o Leggi razziali ( leis raciais ) decretado pelo regime fascista de Mussolini , privou os judeus de Gênova, como no resto da Itália, de várias liberdades fundamentais. De acordo com o censo de 1938, 2.263 judeus residentes, além de 350 judeus estrangeiros da Alemanha e do Leste Europeu, estão inscritos nos registros municipais.
Até 1943 , judeus de países ocupados por tropas alemãs continuaram a cruzar para a Itália e se refugiar em Gênova e no resto da península, assistidos pelo `` Delasem '' (Delegazione per l'Assistenza degli Emigranti Ebrei - Delegação para a Assistência de Emigrantes Judeus), uma associação dirigida pela comunidade judaica italiana, com a autorização do governo fascista. Muitos membros do clero católico localmente, bem como famílias ou indivíduos, darão refúgio e apoio.
A partir do outono de 1943, com a ocupação alemã, deu-se o início da perseguição sistemática aos judeus de Gênova. O2 de novembro de 1943, dois agentes da Gestapo entram nos escritórios da comunidade e obrigam os guardas Linda e Bino Polacco a dar-lhes as listas dos membros da comunidade. Eles são convocados para um controle no dia seguinte na sinagoga , e todos os que lá vão serão presos. Apenas um pequeno número, avisado por Massimo Teglio, membro do Delasem , conseguirá escapar. O rabino Riccardo Pacifici, que tentou até o último dia ajudar sua comunidade, foi preso neste dia 3 de novembro na galeria Mazzini. Deportado para Auschwitz , ele foi morto com gás ao chegar em 11 de dezembro .
Dos 238 membros da comunidade de Gênova e Liguria enviados para campos de concentração e extermínio , apenas dez sobreviverão. Todos os outros morreram tragicamente durante o Holocausto .
A partir de 1945 , a comunidade judaica, gravemente afetada pela perseguição e pela Shoah, inicia os trabalhos de reconstrução para reinserir a vida da cidade, mantendo a sua identidade e a sua história.