A história dos judeus na Córsega começa no ano 800 , quando ocorreram várias imigrações judias . Ao longo dos séculos, eles vieram do Egito , de várias cidades da Itália e da Palestina .
Por volta do ano 800, uma imigração do Egito teria se estabelecido no sul da Córsega , principalmente perto de Levie , uma vila localizada a cerca de 20 km de Porto-Vecchio . Posteriormente, os membros da comunidade teriam se espalhado por toda a ilha, passando a fazer parte da população indígena.
Entre os anos 1500 e 1530, os judeus de Nápoles e do sul da Itália, fugindo da perseguição, teriam se estabelecido nas montanhas da Córsega central .
Entre 1590 e 1684, os judeus Ashkenazi em Pádua foram forçados a viver em um gueto desde 1516 . Este período é marcado por múltiplas violências contra a comunidade judaica e uma grande parte dela decidiu, após estes eventos desastrosos, emigrar para a Córsega.
Existe um mito persistente de que os locais os chamaram de Padovani , que significa: vieram de Pádua. Na verdade, o sobrenome Padovani, muito comum hoje na Córsega, é uma referência ao santo homônimo .
O fenômeno da perseguição continuou no norte da Itália e a mais conhecida imigração judaica desenvolveu-se entre os anos 1750 e 1769, quando no final do domínio genovês que durou quatrocentos anos, um número de 5.000 a 10.000 judeus chegaram à Córsega, principalmente da Milão , Turim e Gênova , além de Pádua. Pasquale Paoli escreveu em 26 de junho de 1760 ao filho de Domenicu Rivarola , cônsul do Piemonte em Livorno : “se os judeus quisessem se estabelecer entre nós, concederíamos a eles a naturalização e os privilégios de governar-se com suas próprias leis, conversar com alguns credenciados rabino ”. “Paoli (aprova) um acordo semelhante com empresários franceses na época da Guerra dos Sete Anos (1756-1763), para a exploração de florestas”. Em 1763, Paoli, que propunha instalar toda uma colônia judaica na ilha, acedeu ao pedido de um judeu chamado Modigliani instalado entre os primeiros habitantes da cidade de Ile Rousse , para se beneficiar dos mesmos direitos de voto dos habitantes nacionais de acordo com a promessa do general. A Primeira República Francesa acolheu assim os judeus que chegaram à Córsega reconhecendo-lhes os mesmos direitos dos outros cidadãos, podendo praticar livremente a sua religião (o que não acontecia na altura em muitos países).
Enquanto anteriormente, apenas marinheiros napolitanos e outros pescavam coral , Paoli autorizou os judeus de Livorno a pescá-lo na costa da Córsega em 1767, uma oportunidade para ele desenvolver o porto e a economia comercial da Córsega.
O clima de tolerância fomentou um grande número de casamentos mistos , o que levou à assimilação quase total de judeus aos cristãos .
Durante a Primeira Guerra Mundial , famílias judias da Síria e do Líbano sob mandato francês chegam à Córsega, expulsas pela devastação do campo do Sinai e da Palestina liderada pelos exércitos do Império Otomano e do Império Alemão . Após esta chegada ao porto de Ajaccio em 14 de dezembro de 1915 de 744 pessoas, foi a vez de cerca de 700 judeus da Argélia e Marrocos, que se recusaram a renunciar à sua nacionalidade francesa ou ao seu estatuto de francês ou inglês protegidos, fazerem escala em Creta e, em seguida, desembarque na Córsega no verão do mesmo ano.
Eles se instalam nas grandes cidades do litoral, em Bastia e Ajaccio , e são bem recebidos pela administração e pela população da Córsega, em aldeias ou conventos como Oletta , Coti-Chiavari , Cervione , Morsiglia , Luri ou Corte , ou onze aldeias em total onde era necessária mão de obra, que também hospedava outros refugiados. A maioria voltou para a Palestina após o fim da Grande Guerra, mas alguns se estabeleceram na Córsega. Em 1934, eles fundaram a sinagoga Beth Meir em Bastia .
Os espíritos começam a ser "trabalhados na ilha, no período entre guerras , pela imprensa de extrema direita e pela imprensa irredentista como" A Muvra ". No final dos anos trinta , este jornal justifica as agressões que nazistas e fascistas fazem contra os povos, argumentando que os ditadores fascistas estão lutando "contra a grande ofensiva hebraica eclodida em Moscou e Londres ". “Se os judeus e os maçons querem a ruína de Hitler e Mussolini que eles próprios vão lá”, podemos ler neste jornal às vésperas da guerra ”.
Essas famílias Ebrei ("judeus" na língua corsa ) numerando 210, ou seja, 600 a 800 judeus da Córsega e algumas dezenas de outros do continente, são de certa forma "protegidas" por indivíduos. Em Asco , 57 deles estão em prisão domiciliar e salvos da deportação para campos de extermínio nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. No final , lamentaremos apenas um judeu da Córsega deportado e assassinado em um campo no leste.
O regime de Vichy acusa o prefeito Paul Balley (que será condecorado com o Francisque e depois demitido sem pensão) de não ser diligente o suficiente para identificar os judeus da ilha, que na verdade ele os está protegendo, e os subprefeitos também parecem arrastando os pés; o de Bastia, Pierre-Henry Rix, Gaullist , FFL , fala em Marselha em março de 1942 com Bedi Arbel, cônsul geral da Turquia (neutro no conflito), para que todos os judeus de seu distrito sejam declarados súditos turcos, aos quais são emitidos passaportes, a fim de não identificar nenhum. “Só na região de Marselha, avança a cifra de 20 mil passaportes. O cônsul Beli Arbel também tinha laissez-passer turco para lidar com os casos mais urgentes ”.
O historiador Iannis Roder , responsável pelo treinamento na Fundação para a Memória da Shoah , porém, lembra que, naquela época, os corsos manifestavam sua hostilidade aos judeus distribuindo folhetos anti-semitas e manchando as vitrines de suas propriedades. O Pétainist e judeófoba corso imprensa como "Jornal Bastia", de 21 de junho de 1941 castiga "os fabricantes de discórdia, os judeus escaparam dos guetos, os maçons expulsas de suas cupinzeiros, comunistas impenitentes, sabotadores apátridas". A imprensa católica, através do “Boletim Diocesano” de agosto de 1941, justifica a perseguição que sofrem os judeus “... porque começaram a se identificar muito com os povos entre os quais viviam e que estavam perdendo. Sua originalidade; então Deus permitiu que eles fossem trazidos de volta duramente ao seu destino ”. Logo após a invasão do Vel d'Hiv , no ano seguinte, esta mesma publicação diocesana de 24 de agosto de 1942 repetiu a ofensa ao justificar as perseguições ao povo judeu que não reconhecia Jesus como o Messias .
O Segredo de Zia Maria , filme escrito e dirigido por Isabelle Balducchi em 2012: o filme fala sobre o segredo da avó do diretor , que escondeu um membro da comunidade judaica em Bastia durante a Segunda Guerra Mundial .