O Poder Hutu é um movimento ideológico dos Hutus extremistas em Ruanda, que apóiam o nacionalismo étnico . Seu nome deriva do slogan usado por seus dignitários para expressar em inglês o poder exclusivo dos hutus sobre um Ruanda purificado da presença de tutsis. Ele também contribuiu para o Genocídio dos Tutsis em Ruanda , bem como para o massacre dos Hutus moderados em 1994.
Hutu Power foi fundado em Fevereiro de 1993após um ataque da Frente Patriótica de Ruanda que derrotou as forças do governo e causou a fuga de um milhão de civis durante a guerra civil de Ruanda . Segundo Jean Paul Kimonyo , assessor político do gabinete do presidente de Ruanda Paul Kagamé , seu núcleo, Akazu , também é formado por parentes da família do ex-presidente ruandês Juvénal Habyarimana e de sua esposa, Agathe Habyarimana .
O movimento animou o governo interino de Ruanda , formado nos dias seguintes ao ataque a6 de abril de 1994contra o presidente Habyarimana. Este governo envolveu em sua ação de extermínio um grande número de camponeses, professores, médicos, acadêmicos, comerciantes, juízes, religiosos, burgomestres, prefeitos, graças a uma poderosa e eficaz campanha midiática lançada desde 1993 , pela Rádio Mille Collines , e a formação em 1992 de uma milícia jovem, a Interahamwe .
Esta ideia de Akazu avançada por círculos próximos a Paul Kagame e divulgada por vários jornalistas europeus e depois por várias associações, foi refutada "além de qualquer dúvida razoável" pelo Tribunal Criminal Internacional para Ruanda (ICTR) em 2008 e 2009.
Jean-Pierre Chrétien associa o movimento ao fascismo tropical .
O reino de Ruanda era tradicionalmente governado por um mwami , ou rei, tutsi; tudo indica que o povo Hutu e Twa foram incluídos no governo, embora o povo Twa fosse muito menos representado, o povo Hutu era mais em termos de população. A divisão entre tutsis e hutus geralmente se refere a um sistema de castas . Assim, um hutu poderia atingir o posto de tutsi por meio do casamento ou de seu sucesso. Os tutsis, principalmente pastores , ocupavam um lugar valioso na sociedade ruandesa em comparação com os fazendeiros hutus e os caçadores-coletores Twa e oleiros .
A empresa criou designs para o status social com base nas tradições de cada grupo:
Quando a Alemanha e mais tarde a Bélgica colonizaram o reino, eles reinterpretaram a estratificação como uma divisão de raças ou etnias, vista através dos pressupostos hamitas . Escritores europeus como John Hanning Speke escreveram sobre os tutsis como sendo de origem "hamítica", tendo constituído uma invasão nilótica da Etiópia moderna, trazendo a civilização para a "raça" negra . Isso resultou em favoritismo em relação aos tutsis em detrimento dos hutus e Twa pela administração colonial. Além disso, impuseram um sistema de carteiras de identidade e classificação étnica nos censos, o que reforçou a divisão étnica artificial e contribuiu para as tensões entre os grupos.
Perto do fim do domínio belga, o governo começou a favorecer o grupo hutu, que estava se organizando para ter mais influência. Os funcionários coloniais flamengos , hostis aos seus vizinhos franceses na Europa, simpatizavam com o povo Hutu, pois viam semelhanças na opressão. Mais significativamente, a administração belga temia a ascensão do comunismo e de um regime socialista pan-africano liderado por Patrice Lumumba da República Democrática do Congo . Então, o residente sênior Guillaume Logiest organizou as primeiras eleições democráticas em Ruanda para evitar outras políticas radicais. Como população majoritária, os hutus elegeram seus candidatos para a maioria dos cargos do novo governo.
Após o golpe de estado de 1973, o presidente da segunda república, de etnia hutu e nortista, aproveitou as tensões étnicas para consolidar seu poder. Radicais hutu, trabalhando com seu grupo, cooptaram a hipótese hamítica, descrevendo o povo tutsi como estrangeiro, invasor e opressor de Ruanda. Alguns radicais hutu até exigiram que os tutsis fossem "mandados de volta para a Etiópia", em referência à sua suposta pátria. Este novo conceito de poder hutu idealizou uma pré-“invasão” de Ruanda: um território “etnicamente puro” dominado pelos hutus.
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Em 1973, o general e ministro da Defesa, Juvénal Habyarimana , de origem hutu, apoiado por ruandeses mais radicais do norte, derrubou Kayibanda ordenando que ele e sua esposa fossem mortos. Muitos de seus apoiadores vieram de seu distrito ao norte, descendentes de reinos Hutu que eram semi-autônomos antes do período de colonização. O governo cessante decidiu a favor dos tutsis, enquanto a violência apoiada pelo governo foi mais esporádica do que sob Kayibanda.
Com condições econômicas difíceis e ameaças de invasão da RPF , Habyarimana começou a estimular tensões étnicas.
O Poder Hutu conquistou uma variedade de porta-vozes. Hassan Ngeze (in) , um empreiteiro contratado pelo governo para combater a publicação Kanguka , criou e editou o Kangura , um jornal radical do movimento Hutu Power. Ele publicou os “10 Mandamentos Hutu”, que incluíam, entre outros:
A Radio Télévision Libre des Mille Collines transmite programas de rádio sugerindo não tolerar mais o povo tutsi, repetindo os dez mandamentos hutu e criando apoio para a ideologia do poder hutu. Tratava-se de uma tentativa de mobilizar a população para ajudar a erradicar os tutsis, então considerados uma ameaça à ordem social e política alcançada desde a independência. O político Léon Mugesera fez um discurso:
“ Não tenha medo, saiba que quem não corta o pescoço é quem vai cortar o seu pescoço ... Deixa eles fazerem as malas, deixa eles irem, para que ninguém volte aqui para conversar e ninguém traga restos alegando ser bandeiras! "
"Não tenha medo, saiba que quem você não cortar seu pescoço vai cortar o seu ... Deixa fazer as malas, deixa ir, para que ninguém volte aqui para conversar e ninguém traga restos de comida. fingindo ser bandeiras! "
Os programas de rádio freqüentemente se referiam aos tutsis como inyenzi , uma palavra kinyarwanda que significa “barata”.
Durante as tentativas de negociação que resultaram nos acordos de Arusha entre o governo ruandês e o RPF para pôr fim à guerra civil ruandesa que começou em 1990, radicais hutu começaram a relatar que Habyarimana estava sendo manipulado por tutsis e hutus. Moderado. Eles caluniaram a então primeira-ministra Agathe Uwilingiyimana .
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Após o assassinato de Habyarimana, um gesto que as pessoas inicialmente especularam ter sido feito por extremistas tutsis, as forças do Poder Hutu mobilizaram milícias, especialmente Interahamwe , bem como a população, a fim de transportar os milhares de corpos resultantes dos massacres do Ruanda genocídio . A guarda presidencial assassinou o primeiro-ministro Uwilingiyimana e muitos outros funcionários do governo moderado e políticos que se opunham à violência.
Vários porta-vozes do Poder Hutu foram presos após o genocídio, acusados e chamados a julgamento.