Iaidō

Iaidō (↑ 合 道)
Haruna Matsuo sensei (1926-2002), 8º dan hanshi.
Haruna Matsuo sensei (1926-2002), 8 e  dan hanshi .
País nativo Japão
Esporte olímpico Não

O iaidō ( ↑ 合 道 ) É uma arte marcial de origem japonesa baseada na ação de desembainhar a espada e golpear (cintura ou estocada) em um único gesto. Mais exatamente, o objetivo é realizar uma técnica, antes do adversário, escolhida de acordo com o local e o contexto da situação. Tal como acontece com outros budō , esta disciplina se concentra principalmente no aperfeiçoamento dos movimentos e na abordagem espiritual (influência do Zen ), a eficiência técnica, por sua vez, torna-se cada vez mais importante à medida que o praticante sobe na classificação.

Nos últimos anos, alguns sensei japoneses têm defendido uma abordagem mais ofensiva, direcionada a um iaidō de “combate”, mais perto de iaijutsu .

Descrição

O termo iaidō ( ↑ 合 道 ) É composto por três kanjis que significam aproximadamente:

Iaidō pode, portanto, ser traduzido como "o modo de vida em harmonia" ou "existir em união com o caminho". O prefixo "i" também pode ser interpretado pelo número 1, a unidade: "o caminho da unidade do indivíduo", em si mesmo para estar em harmonia consigo mesmo e com os outros.

Nakamura Taisaburō hanshi , 10 º  dan, diz o seguinte:

“  Iai to wa, hito ni kirarezu, hito kirazu . “O iai não é matar os outros e não ser morto por eles ao mesmo tempo. "

“  Jiko no renma ni, shuyou no michi . "" O treinamento, o polimento de habilidades, o caminho da disciplina é cultivar a si mesmo. "

A maior parte da prática de iaidō consiste em aprender e executar katas (sequências precisas de movimentos), em sua maioria executados sozinho e correspondendo a um cenário. Eles começam em pé ( tachi iai ), ajoelhados no chão ( seiza ) ou em uma posição com um joelho no chão ( tate hiza ). Estas formas constituem tantos auxiliares de ensino e permitem a transmissão de todas as técnicas de uma escola.

Esses katas são basicamente compostos das mesmas quatro etapas:

Existe também uma parte importante específica para muitos katas dependendo da escola: furikabutte , a ação de "brandir a espada". Muitas variações, cortes, golpes de estocada, golpes com o cabo do sabre, são adicionados em alguns katas.

Esses katas devem ser "habitados" pelo praticante e induzem noções fundamentais específicas para todos os budō  :

História

Antes do XX °  século

Em torno da prática da espada de samurai existiam dois tipos de koryū (escolas antigas) complementares, o ken-jutsu ou técnicas de manuseio da espada, e o iai-jutsu , técnicas que consistem em fatiar por sorteio. O IAI foi codificada no final da XVI th  século por Hayashizaki Jinsuke Shigenobu , e rapidamente se espalhou através das escolas tradicionais. Shigenobu seria o nome de uma pessoa nascida em Sagami (hoje Kanagawa), em Tenmon 17 ou em 1549.

De acordo com relatos mais antigos, as técnicas de Shigenobu receberam nomes diferentes: hayashisaki , shinmei musō , shin musō , shigenobu . Existem muitas variações na biografia de Shigenobu e é difícil, entre todos esses relatos, estabelecer uma certeza. Mas podemos dizer que eles têm em comum designar Shigenobu como aquele que está na origem dos diferentes estilos de iaido . Entre eles estão Tamiya Heibei Narimasa (estilo Tamiya ), Katayama Hoki Morinaga Yasu (estilo Hoki ).

O santuário iai hayashisaki está localizado em Murayama , Yamagata ken .

Miyamoto Musashi criou um koryū , chamado primeiro Niken ryū ("Escola de duas espadas"), depois Niten ryū ("Escola de dois céus") e, finalmente, Niten ichi ryū ("Escola de dois céus como uma só terra"), mas tendo um estilo incomum (uso simultâneo de dois sabres, um curto e outro longo) e pouca audiência com o imperador. Sua contribuição, tanto técnica quanto estratégica (posicionamento durante ataques múltiplos, levando em consideração o terreno, o ambiente, as condições climáticas) foi considerável para os modernos kendokas (ou kenshi ) e iaidoka . Ele fez do bokken uma arma por si só, tão letal quanto uma katana; ele era o elo entre o combate ao ar livre com katana e wakisashi ou katana sozinho e o combate interno apenas com wakisashi , por causa do tamanho da katana muito longo para ser eficaz nas casas do Japão na época. Seus duelos mais emblemáticos, de cerca de sessenta no total, são descritos em The Stone and the Saber e The Perfect Light .

Seu estilo, muito individual, é mais parecido com o duelo como o conhecemos no Ocidente (como nos dias do romance de capa e espada , esgrima e espadachins ). A sobrevivência de seu estilo é assegurada por uma linha de mestres que descendem diretamente dos discípulos de Musashi. Esta escola é Hyōhō niten ichi ryū (“Primeira Escola dos Dois Céus”). O hyōhō (“estratégia”) ocupa um lugar central ali. É gerido hoje pelo 11 °  sucessor de Miyamoto Musashi, Iwami Soke .

XX th  século

Foi somente no XX º  século que o termo Iaidō apareceu, e se torna uma arte filosófica, dedicada à pesquisa de gesto pura e despertar espiritual. Um nome importante citar para este desenvolvimento é Nakayama Hakudo (entre outros 29 th Soke de Muso shinden ryū Iaidō, Soke de Shinto Muso Ryu jodo).

Os katas ensinados pelos koryu listam gestos e situações de combate comuns. Sua prática permite um aprendizado que leva a uma fluidez de movimento e uma resposta rápida nessas situações de combate.

Os dois koryū com o maior número de alunos do mundo são Musō jikiden eishin ryū e Musō shinden ryū . Como a grande maioria das escolas de iai , eles vêm de hayashizaki ryū , um estilo proposto pelo fundador que então se subdividiu em vários koryū . Embora tenham vindo da mesma escola, os dois ensinamentos se separaram em 1936. Portanto, há também muitos outros koryū ativos, alguns ensinando apenas iai como Hoki ryū, outros multidisciplinares como Katori shintō ryū , Suiō-ryū , Take no uchi, Kashima shinto ryū. A tradição desses koryū continuou sem interrupção do ensino, às vezes por vários séculos.

Lista de iaijutsu koryū do Nihon Kobudo Kyokai estabelecida por Guy Buyens emFevereiro de 2009 :

  1. Hayashizaki musō ryū iaijutsu (林 崎 夢想 流 大 合 術)
  2. Musō jikiden eishin-ryū iaijutsu (無雙 直傳 英 信 流 大 術)
  3. Tamiya-ryū iaijutsu (田 宮 流 大 合 術)
  4. Suiō-ryū iai kenpō (水 鷗 流 大 合 剣 法)
  5. Hoki-ryu iaijutsu (伯 耆 流 大 合 術)
  6. Enshin-ryu Iai suemonogiri kenpō (円 心 流 大 合 据 物 斬 剣 法)
  7. Kanshin-ryu iaijutsu (貫 心 流 大 合 術)

Com os koryū que integram o iajutsu em seu currículo:

  1. Kashima shinto-ryū kenjutsu (鹿島 新 當 流 剣 術)
  2. Tenshin shoden katori shinto-ryū kenjutsu (天 真正 伝 香 取 取 神道 流 剣 術)
  3. Yagyu Shinkage-ryu kenjutsu (柳生 新 陰 流 剣 術)

A federação japonesa de kendo (Zen nihon kendō renmei, conhecido como ZNKR) oferece uma série de doze katas (formas) chamadas zen ken ren iai ou seitei iai . Originalmente, os líderes dos vários koryū queriam garantir que seus executivos adquirissem uma certa multidisciplinaridade. Esta série de katas de diversos koryu , era - era quase uma obrigação a partir do 5 º  dan - os mais altos profissionais de nível para ter um vislumbre do IAI .

Hoje, esta série oferece aos praticantes de kendo e aos novos em iaidō um pacote coeso que fornece uma visão sobre as técnicas de iai sem realmente se envolver em um ryū . Trata-se de revelar um "panorama" de katas antigos.

Para alguns puristas, é visto como um amálgama de vários elementos. A longo prazo, katas de origens diferentes e concebidos com ambições diferentes perderiam suas qualidades distintivas e sua riqueza plural. Seria difícil encontrar o espírito original que faz cada kata viver para quem empunha a espada.

Com a sua criação em 1968, sete katas, principalmente do koryū Musō shinden ryū e Musō jikiden eishin ryū, a série foi enriquecida em 1980 com três formas adicionais e depois, em 2001, com duas novas. Esta série permite que as escolas se reúnam em torno de um estilo que, por mais “artificial” e contemporâneo que seja, é comum a muitos praticantes. Também oferece a possibilidade de aprovação nas notas federais, que são as únicas atualmente reconhecidas pela Federação Internacional de Kendo (IKF) e pelos ministérios nacionais competentes, como o da Juventude e Esportes na França (nota reconhecida internacionalmente pela IKF).

O iaidō e iaijutsu

Dois termos são propostos para designar o ensino das técnicas de espada da bainha: iaidō e iaijutsu .

Se, como regra geral, o termo iaidō é logicamente preferido para o uso atual, uma vez que, hoje, todas as práticas têm a vocação de dō (desenvolvimento pessoal), o conhecimento desta noção de jutsu é essencial para a compreensão adequada das escolas históricas, ou koryū em essência embebido nesta noção.

Praticar Musō shinden ryū (escola de iadō ) com a mente de jutsu não faz mais sentido do que realizar katas de Katori shinto ryū (escola de iai-jutsu ) sem a ideia de jutsu , um componente essencial desta escola, seus katas específicos perdendo um boa parte de sua substância técnica e histórica. O iaidō (de dō, michi , "caminho") enfatiza a fluidez e precisão do movimento. O iaijutsu (de jutsu , "técnica") enfatiza a velocidade e o realismo do corte. Respeitar essas noções na prática provoca diferentes gestos, empunhaduras de espada e atenções. O dō favorece a fluidez, estética, sobriedade, precisão e eficiência do jutsu .

Hoje em dia, a maioria dos professores admite essa distinção embora a reconheça pouca relevância, porque jutsu implica a noção de eficiência marcial (livrar-se do inimigo o mais rápido possível).

Finalmente, esses koryū , ou escolas antigas, que respeitam a tradição e a transmissão histórica, eles próprios chamam sua prática de iai jutsu . Essa resiliência da tradição do jutsu, que não faz concessões a nenhuma modernidade, é um dos principais denominadores comuns do budō .

Além disso, vemos a mesma diferenciação no judô e no jujutsu , no jodô e no jojutsu e a distância extrema é dada pelas disciplinas, que divergem ainda mais radicalmente para permitir a competição. Por exemplo, o kenjutsu ensina como tocar o oponente nos pontos fracos da armadura, enquanto o kendo concede pontos por "toques" nos pontos fortes da armadura, garantindo assim as competições.

Técnico

Roupa de sabre

A espada é usada e segurada da mesma maneira, quer você seja destro ou canhoto. A mão direita e a esquerda têm, cada uma, uma função particular que não está diretamente relacionada ao fato de ser a mão dominante ou não. Também há espadachins canhotos: por exemplo, Saitō Hajime .

O corte iai é visto como rápido porque a pouca força aparente necessária para retirar a espada através do saya (ou bainha) aumenta a velocidade. O iaidō requer pouca ou nenhuma força, exceto a necessária para manter a espada, porque o comprimento da katana ou shinken (lâmina de cerca de 75  cm ) somado ao comprimento de um braço faz com que a ponta da lâmina se mova muito rapidamente e é esta extremidade (o último 1/3) que é usada para fatiar. No entanto, a katana pesa entre 1 e 1,5 kg e se move em alta velocidade, por isso deve ser segurada com firmeza o suficiente para que a inércia não a faça desaparecer.

A mão exerce uma pegada “acima” do sabre (o praticante está sempre atrás de seu sabre, única defesa contra um ataque), os dedos sendo usados ​​para “desenrolar” e manter; tendo um yakuza fracassado, cortou uma falange do dedo mínimo direito em expiação e ofereceu-o ao seu patrão, tornou-se extremamente difícil para ele lutar, sendo este dedo extremamente importante para agarrar um objeto (neste caso o sabre de cabo, porém isso é válido para qualquer cabo de ferramenta). Esta auto-mutilação ritual é chamado Yubitsume ou otoshimae .

Originalmente, o yubitsume era um costume dos proprietários de casas de jogo e outros cassinos subterrâneos para punir um cliente ruim (entre outras coisas). O samurai que jogava por dinheiro, portanto, temia o yubitsume , não só porque o penalizava com a espada, mas também porque expunha seu vício aos olhos da sociedade, resultando em dupla humilhação.

Treinamento

O treinamento Iaidō pode ser descrito como prática “individual / coletiva”.

Individual porque sem parceiro direto, exceto na situação virtual do kata.

Intelectualmente, é principalmente um trabalho profundo de concentração. Fisicamente, em aspectos geralmente calmos, o treinamento - especialmente para as largadas em seiza (ajoelhado) ou tate hiza (um joelho no chão, sentado no calcanhar da mesma perna) - envolve músculos poderosos das pernas - glúteos, adutores, psoas ilíacos, gêmeos, isquiotibiais famintos de energia - assim como toda a cintura abdominal, a partir de posições em flexão máxima, e fornece um esforço específico para resistência e potência (força-velocidade).

Essa prática bem conduzida não causa traumas e pode ser continuada sem problemas até a velhice, porém com reserva para os joelhos. Notamos que algumas escolas exigem o uso de protetores de joelho, especialmente ao praticar katas.

Coletivo, porque o exercício de aprendizagem exige um ritmo específico para cada nível de estudo e para cada escola. Esse ritmo, esse desdobramento coletivo de energia, chamado ki awase , “transporta” o praticante, muito além do estágio em que ele teria parado se estivesse sozinho. Além disso, o exercício que consiste em seguir exatamente o ritmo do professor ou de um aluno avançado, faz parte do estudo com o objetivo da harmonização instantânea essencial durante um duelo ( i , "unidade" e ai , "harmonia").

Equipamento

O treinamento é feito com um iaito ou bokken para não danificar sua katana ou shinken . Na verdade, o uso de uma katana pode causar um acidente para iniciantes (um provérbio japonês afirma que se você aproximar seus dedos do fio de uma katana, eles serão cortados instantaneamente ...).

A wakizashi e a katana formam o daisho . A wakizashi é uma espada curta empunhada com uma mão, servia como uma arma secundária e, portanto, sua presença era benéfica durante os combates mais intensos. No Japão medieval, uma vez em combate corpo a corpo (menos de um metro), um pequeno sabre era realmente preferível a um grande para, como com uma adaga, acabar com um inimigo no chão, mirar nos pontos fracos da armadura e cortar seu garganta ou decapite-o. No entanto, iaidō é praticado principalmente com uma katana.

O keikogi de iaidōka é composto de um kimono de algodão, hakama , um obi (largura de 13 a 14  cm ); você pode usar tabi . A cor “histórica” é o branco, a cor do luto e da morte no Japão . Muitos iaidōka vestem índigo, pois também praticam kendo (a vestimenta do kendo é índigo). O preto também é usado, assim como a mistura dessas três cores; no entanto, obis cinza, marrom, verde, bem como vermelho e branco (neste caso muito grande> 14  cm ), são tradicionalmente reservados para o sensei japonês. A regra é exibir uma roupa consistente ( hakama branco e iaidogi branco, hakama preto e iaidogi preto, etc.).

Não há noção de grau ( kyu e dan ) na escolha das cores.

Referências

  1. Segundo a professora Yamada Jirokichi, da Shoka University , autora de "The Tradition of Martial Arts", citado em The History of Kendo in Japan .
  2. Miyamoto Musashi, Tratado sobre as Cinco Rodas .
  3. [1] recebe na foto vinculada (parte inferior da página) uma homenagem por seus esforços em promover koryū entre os mestres do Musō shinto ryū e do Eishin ryū, em uma reunião do Nihon Kobudo Kyokai.
  4. Artigo de Guy Buyens em koryu.com.

Bibliografia

Veja também

DVD

Artigos relacionados

Alguns koryū fornecem instrução em iaido e iaijutsu . Veja abaixo.

links externos