Ibn al-Jawzi

Ibn al-Jawzi Biografia
Aniversário 1116
Bagdá ( Iraque , Califado Abássida )
Morte 14 de junho de 1200 ou 1201
Bagdá
Nome na língua nativa أبو الفرج بن الجوزي
Atividades Muhaddith , hafiz , historiador , faqîh , filósofo , escritor
Filho Yusuf bin Abd al-Rahman Ibn al-Jawzi ( d )
Outra informação
Áreas Fiqh , ciência de hadith , tafsir , história
Religiões Islã , Sunismo , Hanbalismo
Mestre Mawhūb ibn Aḥmad al Ǧawālīqī ( em )
Trabalhos primários
Uma grande coleção de tradições fabricadas ( d ) , Q12193818 , Talbis Iblis ( d ) , Al wafa ba Akhwa lil Mustafa ( d ) , Q12214166

Abu al-Faradj ibn al-Jawzi ? ( 1116 - 1201 (508 AH - 597 AH ) foi um erudito muçulmano Hanbalita cuja linhagem remonta a Abu Bakr , o famoso companheiro do Profeta Maomé e primeiro califa.

Biografia

Ibn al-Jawzi nasceu entre 1112 e 1116 em uma família rica em Bagdá , até então desconhecida por sua nobreza ou conhecimento, e que trabalhava no comércio de cobre. A origem de seu nome Ibn al-Jawzî é controversa, mas os biógrafos árabes medievais geralmente a relacionam à presença de uma nogueira (al-Jawza) que teria sido encontrada na casa de seus ancestrais; outros afirmam que um membro de sua família teria vivido no porto de Al-Jawz em Basra , ou que teria trabalhado no cultivo e comércio de nozes.

Ibn al-Jawzi era conhecido por seus trabalhos na exegese do Alcorão, bem como por seus numerosos comentários no campo dos hadith . Um dos mais famosos deste último é seu Tahqiq , uma coleção das principais fontes da jurisprudência islâmica usada pela escola Hanbalite , bem como um estudo sobre direito do trabalho (árabe: فقه Fiqh ). Para seus contemporâneos de Bagdá, no entanto, ele era conhecido principalmente como um pregador público ( wāʿiẓ ). Criança precoce, ele disse ter feito seu primeiro discurso aos dez anos de idade, assistido por uma multidão de 50.000, e ele foi o autor de seu primeiro livro aos treze anos.

Teologia

Ibn al-Jawzi é conhecido por sua postura teológica contra outros hanbalitas de seu tempo, especialmente Ibn al-Zaghuni e Al-Qadi Abu Ya`la. Ele os considerou ter ido longe demais em seus estudos dos atributos de Deus e os acusou de antropomorfismo. Ibn al-Jawzi acreditava que o Imam Ahmad Ibn Hanbal também desaprovava essa concepção. Seu trabalho mais famoso nesta área é o livro intitulado Daff 'Shubah al-Tashbih .

Neste mesmo trabalho, ele defende a crença do Imam Ahmad dizendo: “Ahmad (isto é, Imam Ahmad Ibnou Hanbal) nunca atribuiu nenhuma direção a Al-Bârî (O Criador: c 'isto é, Allâh)” .

E ele também disse nele: “O que é um dever para nós acreditarmos é que o Ser de Allah não divide, que Ele não está contido em um lugar e que Ele não está não é atribuído a mudança ou deslocamento” .

Além disso, Imâm Ibn al-Jawzi não se opôs à interpretação (tawîl). É assim que ele diz em seu livro "Al-Majaliss": "Como ele pode dizer que o salaf não usou ta-wil (interpretação) quando é relatado no sahih que Ibnu 'Abbas apresentou água ao Profeta (salla l-Lahou 'alayhi wa sallam) para wudu e ele disse [que significa:] "Ó Deus, aumente-o no conhecimento das leis da religião. e ensine-o a interpretação (at-ta-wil)." Portanto, uma das duas coisas: ou o Mensageiro queria fazer uma invocação em seu favor ou invocou contra ele. Agora é essencial que você diga que ele queria fazer uma invocação a seu favor e não contra ele. E se ta-wil fosse banido, teria sido uma invocação contra ele e não a seu favor. Então se diz: de duas coisas, uma, ou você diz que a invocação do Mensageiro não é respondida, e não é verdade; e se você disser que está respondida, você terá se desviado de seu curso de ação, e sua palavra de que eles [os salaf] não usaram a interpretação será nula e sem efeito. E como, uma vez que Allah diz [que tem por significado:] "E somente Allah conhece sua interpretação e aqueles que são versados ​​em ciência" [Suratou Ali 'Imran / 7]. fim da citação

Ele também disse sobre este assunto: "Saiba que as pessoas são, sobre o que desceu dos atributos [de Allâh nos textos de Moutachâbihah] de três tipos: Um deles: Deixe-os como estão. Chegaram, sem tafsîr e sem ta -wîl exceto no caso em que há uma necessidade como na palavra de Allah ta'âlâ {وجاءَ ربُّكَ} "wa jâ-a rabbouka", isto é: l a ordem do teu Senhor virá e este é o caminho dos Salaf . "

Trabalho

Aqui está a lista de suas obras. Alguns dizem que ele é autor de mais de 700 obras.

Ciências corânicas

Teologia

Tradições e ascetismo

História

Fiqh

A arte de pregar (wa'dh)

Várias ciências

Notas e referências

  1. (in) islamicawakening.com Ibn al-Jawzi: Uma vida de Da'wah "cópia arquivada" (versão de 22 de outubro de 2006 no Internet Archive )
  2. Biografia de Ibn Al-Jawzi
  3. "  Imâm Ibn Al-Jawzi relata que Imâm Ahmad Ibn Hanbal nunca atribuiu qualquer liderança a Allâh  ", Islã sunita ,29 de julho de 2011( leia online , consultado em 11 de fevereiro de 2018 )
  4. "  Imâm Ibn Al-Jawzi diz que Allâh não tem lugar, que Ele está livre de mudança e deslocamento  ", Islã sunita ,8 de agosto de 2011( leia online , consultado em 11 de fevereiro de 2018 )
  5. "  Imam Ibn Al-Jawzi refuta aqueles que negam a interpretação (ta-wil)  ", Islã sunita ,11 de dezembro de 2013( leia online , consultado em 11 de fevereiro de 2018 )
  6. "  Imâm Ibn Al-Jawzi explica o verso" wa jâ-a rabbouka "citando a opinião dos salafs  ", Islã sunita ,25 de novembro de 2012( leia online , consultado em 11 de fevereiro de 2018 )
  7. (en) von Ibn al-Jawzi (www.sunnahonline.com)
  8. (en) von Ibn al-Jawzi (www.sunnah.org)

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos