Ahmad Ibn Hanbal
Aniversário |
Dezembro 780 Bagdá ( Iraque , Califado Abássida ) |
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Morte |
2 de agosto de 855(em 74) Bagdá |
Nome na língua nativa | أحمد بن حنبل |
Atividades | Muhaddith , faqîh , teólogo , filósofo |
Crianças |
Abdûllâh ibn Aḥmad ibn ḥanbal ( d ) Salih ibn Ahmad ibn Hanbal ( d ) |
Parentesco |
Hanbal ibn Ishaq ( d ) (primo) Ishaq ibn Hanbal ( d ) (tio) |
Áreas | Fiqh , ciência de hadith , Aqida |
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Religião | Sunismo |
Mestres | Ash- Shafiita, Bihz ibn Asad ( d ) , Abu Dawud at-Tayalisi ( br ) , Hussain ibn Ali Al-Jufí ( d ) , Al-Darimi ( br ) , Ibn principal , Abd Arrazzâq como-San'âny ( em ) , Abou Yoûsouf, Sûfyân ibn 'unaynah ( em ) ,' Abd ar-Rahman ibn Mahdi ( d ) |
Imam |
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Musnad Ahmad ibn Hanbal ( d ) |
Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥanbal Abū ʿAbdullāh Ash-Shaybānī ( árabe : احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني ), nascido em Rabi 'al-Awwal 164 AH /Novembro 780em Bagdá , e morreu em 12 Rabi 'al-Awwal 241 AH /2 de agosto de 855na mesma cidade, muitas vezes mencionado por suas formas abreviadas Aḥmad ibn Ḥanbal ou simplesmente Ibn Ḥanbal e Imam Aḥmad pelos sunitas , era um árabe muçulmano faqîh , teólogo , asceta , tradicionalista (muhaddith), precursor da escola de jurisprudência ( madhhab ) Hanbalita Sunita e mártir por sua fé. Hanbalism é uma das quatro principais escolas de jurisprudência ( madahib ) de Sunni Islam ao longo com Shafi'ism , Malikism e Hanafism .
Um estudioso muito influente e ativo durante sua vida, Ibn Hanbal tornou-se "uma das figuras intelectuais mais admiradas" na história do Islã , que teve uma "profunda influência em quase todas as áreas do tradicionalismo (perspectiva orientada para o literalismo )" dentro do Islã sunita . Um dos maiores proponentes clássicos do uso de fontes das escrituras como base da lei islâmica e modo de vida, Imam Ahmad reuniu uma das mais importantes coleções de ahadith sunita: o Musnad, que continua até hoje a exercer considerável influência no campo da estudo de hadith .
Tendo estudado fiqh e hadîth com muitos professores durante sua juventude, Ibn Hanbal mais tarde se tornou internacionalmente famoso por seu papel crucial na Mihna , uma inquisição instituída pelo califa abássida Al-Ma'mūn no final de seu reinado, na qual o soberano deu seu apoio oficial ao dogma mutazilita do Qorʾān criado. Esta concepção é pura heresia para sunitas e xiitas de que o Alcorão é a palavra não criada de Alá . Sofrendo perseguição física ( notadamente açoitamento ) sob o califa por sua adesão inabalável à doutrina tradicional, a coragem de Ibn Hanbal durante esse evento em particular apenas reforçou sua "reputação retumbante" nos anais da história.
Ao longo da história islâmica, Ibn Hanbal foi respeitado como uma figura exemplar em todas as escolas tradicionais do pensamento sunita, tanto pelos ulemás exotéricos quanto pelos místicos, estes últimos freqüentemente o designando como um santo entre os santos em suas hagiografias. O mestre da ahadith do XIV th século , Al-Dhahabi , Ibn Hanbal chamou-lhe "um verdadeiro xeque al-Islam e líder dos muçulmanos do seu tempo, mestre de ahadith e prova de religião".
A família de Ahmad ibn Hanbal era natural de Basra, no Iraque , e pertencia à tribo árabe de Banu Shayban (no) . Seu pai era oficial do exército do califado abássida em Khorassan e mais tarde se estabeleceu com sua família em Bagdá , poucos meses antes de Ahmad nascer no ano 164 AH / 780 .
Ibn Hanbal teve como primeira esposa Oumm abi 'Abbassa, que lhe deu um filho chamado Sâlih (morreu em 879 ). Com a morte de sua primeira esposa, ele se casou com Rayhânah. Desta união nasceu Abdullah (falecido em 903 ).
Imam Ahmad estudou extensivamente em Bagdá antes de viajar para continuar seus estudos. Ele começou a aprender jurisprudência (Fiqh) sob a autoridade do famoso juiz Hanafite Abou Yoûsouf , aluno e companheiro do Imam Abû Hanîfa . Depois de completar seus estudos com Abu Yousuf, Ibn Hanbal começou a viajar pelo Iraque , Síria , Arábia e Iêmen para coletar ahadith .
Ibn al-Jawzi afirma que Imam Ahmad tinha 414 mestres na ciência dos hadith, dos quais ele narrou. Com esse conhecimento, tornou-se uma autoridade em hadith, deixando para trás uma enorme enciclopédia de hadith, o Musnad (in) . Após vários anos de viagem, ele voltou a Bagdá para estudar a lei muçulmana sob a autoridade de Ash-Shâfi'î . Ele se torna mufti em sua velhice.
Além de suas atividades escolares, du ibn Hanbal foi um soldado ( ghazi ) nas fronteiras de Dar al-Islam ( Ribat ) e fez o Hajj cinco vezes em sua vida, incluindo duas vezes a pé.
Ahmad Ibn Hanbal morreu na sexta-feira, 12, Rabi 'al-Awwal 241 AH /2 de agosto de 855na idade de 74-75 anos julianos em Bagdá, Iraque. De acordo com historiadores, 800.000 homens e 60.000 mulheres compareceram a seu funeral e 20.000 cristãos e judeus se converteram ao islamismo naquele dia.
Imam Ahmad estudou primeiro fiqh e a ciência dos hadith com diferentes mestres em Bagdá. É nesta cidade que ele segue em particular os ensinamentos de Imâm al-Châfi'î e Abou Youssouf , ele mesmo um discípulo de Abou Hanîfa . Imam Ahmad recebe hadîth escrito de Muhammad Al-Shaybânî . Posteriormente, ele realiza viagens à Síria e ao Iêmen . Gradualmente, a metodologia do Imam Ahmad levou à criação de uma rigorosa escola de pensamento que parecia a ele a mais consistente com o Alcorão e a Sunnah . Ibn Hanbal nunca tendo escrito um tratado real sobre fiqh , esta escola postumamente tomou o nome de hanbalism , formalmente constituído pelos alunos do Imam Ahmad que coletaram seus ensinamentos após sua morte.
Devemos ao Imam Ahmad uma importante coleção de tradições, o Musnad (literalmente o fundado ). Nesta obra de referência, os ahâdîth são classificados de acordo com as cadeias de transmissores, remontando a um dos companheiros do Profeta do Islã, e de acordo com sua autenticidade, conforme pertençam a uma destas três categorias:
Ibn Hanbal também escreveu comentários sobre a Tradição e os princípios morais no Islã, bem como elogios aos primeiros califas Rachidun , "os justos ". Por fim, devemos aos seus discípulos, incluindo um dos seus filhos, 'Abdullah (falecido em 903), uma compilação das respostas que deu às perguntas que lhe foram feitas sobre os mais diversos assuntos.
A escola hanbalita, apegada ao estrito respeito do Alcorão e da Tradição, rejeita a tentação da inovação ( bid'a ), do "estratagema" ( hîla ), e condena os desvios religiosos e / ou políticos que aparecem na história da o califado, começando com o caridjismo e todas as formas de xiismo , etc.
Entre os alunos de Ahmad ibn Hanbal estão seus dois filhos, bem como Imam Bukhari e Imam Muslim , grandes estudiosos de hadith e compiladores das coleções de ahadîth de mesmo nome .
Os ensinamentos de Imam Ahmad levar à fundação da Hanbalite Madhhab , que hoje é predominante na Arábia Saudita , Qatar e os Emirados Árabes Unidos . Ao contrário dos outros três escolas de jurisprudência islâmica ( Hanafism , Malikism e Shafi'ism ), o Hanbalite Madhhab se manteve praticamente tradicionalista ou Athari em questões teológicas. Porém, aconteceu que os Hanbali fuqaha são acharites em 'Aqidah , como foi o caso de Ibn al-Jawzi .
Na contemporaneidade, o nome Ibn Hanbal está associado à escola de jurisprudência Hanbalita. É neste madhab nasceu o movimento de reforma conhecido como do wahhabismo foi citado como sua influência principal, ao lado do Hanbali reformador XIII th século Ibn Taymiyyah . No entanto, alguns estudiosos argumentaram que as crenças de Ibn Hanbal de fato desempenharam "nenhum papel real no estabelecimento das doutrinas centrais do wahabismo" , pois há evidências, de acordo com os mesmos autores, de que "as autoridades hanbali mais antigas tinham preocupações doutrinárias muito diferentes daquelas dos Wahhabis ” . Isso é evidenciado pela riqueza da literatura medieval Hanbalita com referência a santos, visitas a tumbas, milagres e relíquias. A esse respeito, o ulemá citou o próprio apoio de Ibn Hanbal ao uso de relíquias simplesmente como um dos pontos importantes em que as opiniões do teólogo divergiam daquelas do wahabismo.
Até hoje, e por seus esforços para preservar o Islã, Imam Ahmad é considerado "a figura mais destacada no campo da ortodoxia muçulmana" nas palavras de Walter M. Patton.
"" Os madhhab hanbalitas, em contraste, mantinham em grande parte a posição tradicionalista de Athari. " "