Aniversário |
5 de setembro de 699 Koufa ( califado omíada ) |
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Morte |
18 de junho de 767(em 67) Bagdá |
Enterro | Bagdá |
Nome na língua nativa | ابو حنيفة النعمان |
Atividades | Advogado , comerciante |
Áreas | Fiqh , ciência de hadith |
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Religião | Sunismo |
Mestres | Hammad ibn Abi Sulayman , Zayd ibn Ali , Ata ibn Abi Rabah ( en ) , Ja'far al-Sâdiq |
Musnad Abou Hanîfa , Al-Fiqh al-Akbar ( d ) |
Nu'man ibn Thabit bin Zuta bin Marzoubān (em árabe : نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ) , Conhecido como o kunya de Abu Hanifa (em árabe : أبو حنيفة ) , Ou respeitosamente, em nome de Imam Abu Hanifa "maior Imam " (em árabe : الإمام الاعظم , al-Imam al-A'zam ) ," lâmpada Imames "( Siraj al-Animma ) na islâmico sunita , foi um teólogo da II ª século islâmico e VIII th século do Calendário juliano , bem como um jurista de origem persa , que se tornou o fundador epônimo da escola de jurisprudência sunita Hanafi.
Esta continua sendo a escola de direito islâmico mais popular na tradição sunita. Hoje, um terço dos muçulmanos no mundo segue a escola de jurisprudência Hanafi.
Nascido em uma família muçulmana em Koufa , um dos centros de aprendizagem islâmica da época, ele viveu lá a maior parte de sua vida. No entanto, ele é conhecido por ter viajado para a região de Hejaz , na Arábia, durante sua juventude. Lá ele estudou sob a orientação dos mais renomados professores de Meca e Medina da época.
Sua ancestralidade é geralmente reconhecida como sendo de origem persa , como sugerido pela etimologia dos nomes de seu avô (Zouta) e seu bisavô (Mah). O historiador Al-Khatib al-Baghdadi relata uma declaração do neto de Abu Hanifa, Ismail ibn Hammad, e afirma ser de origem persa. Acredita-se que a discrepância nos nomes do avô e bisavô de Abu Hanifa, conforme fornecidos por Ismail, se deva à adoção de um nome árabe (Nou'man) por Zuta após sua conversão ao islamismo e que Mah e Marzouban eram títulos ou oficiais designações na Pérsia . Este último designando um margrave , referindo-se assim à nobre linhagem da família de Abu Hanifa como a dos Sassânidas Marzoubans . A opinião amplamente aceita, portanto, é que ele era provavelmente de ascendência persa. O Hadith dos Persas , no qual Muhammad diz: "Se a ciência estivesse ligada à estrela mais alta, um homem entre os persas a alcançaria" , referia-se explicitamente a Abu Hanifa. A faqîh shâfi'ite Al-Suyūtī vai tão longe a ponto de afirmar que “foi unanimemente comunicado que este hadith se refere e se refere ao Imâm-ı a'zam” .
Quanto às fontes históricas, a maioria relata que seus ancestrais vieram de Cabul: quando os exércitos do califado Rachidoune começaram suas incursões em Khorassan , seu avô Zuta, após ser feito prisioneiro, foi trazido como escravo de Cabul (Afeganistão). no atual Iraque e teria sido libertado lá depois de pagar um pequeno resgate. Ele escolhe como protetor (mawlâ) a tribo árabe de Banu Taym .
De acordo com a tradição, Zuta foi para Koufa, onde conheceu Ali , o primo do profeta Muhammad, que se tornou sua capital no Rajab 36 AH . Os dois homens tornaram-se amigos. Thabit, um dos filhos de Zuta, também se aproximou de Ali e seus descendentes e, antes de morrer como shahid , o califa teria feito invocações a Alá para abençoar sua descendência e conceder-lhe sua misericórdia. Seu pedido foi atendido e Abu Hanifa nasceu na mesma cidade de Koufa sob o reinado do califa omíada Abd al-Malik, que tinha como governador local Al-Hajjaj ben Yusef . Thabit ibn Zuta tinha então 40 anos.
Pouco se sabe sobre sua vida. Criado na religião muçulmana (ele memorizou o Qor'ān ), falando persa e árabe , o jovem Abu Hanifa estava destinado a seguir os passos de seu pai, um comerciante em Koufa. Assim, antes dos vinte anos, fundou e fez crescer uma oficina de tecelagem de seda (a khazza) e uma confecção. Ele tinha um grande prédio com trabalhadores e artesãos e seus recursos permitiam que ele fosse independente e pudesse concentrar suas energias no conhecimento.
Um dia, Abu Hanifa cruzou com o famoso Imam Al-Sha'bi que, vendo nele sinais de inteligência e perspicácia, o encorajou a buscar a ciência religiosa nos Ulema e seus círculos. Ele foi apresentado à filosofia e ao kalâm antes de abandoná-los em favor da literatura , genealogia , da história da Arábia e, especialmente, da ciência de fiqh e hadith .
Ele teve a oportunidade de encontrar tabi'îne e estudiosos como Ja'far al-Sâdiq ou Imam Malik durante suas muitas viagens que visavam aperfeiçoar seus conhecimentos.
No início de sua carreira, Abū Hanīfa se dedicou à teologia. Nesse campo, ele rapidamente ganhou notoriedade e prestígio em Kufa e reuniu seu próprio círculo de alunos ao seu redor. Ele era conhecido por sua doutrina especial da fé. Seu trabalho é o Musnad Abou Hanifa , uma coleção de hadith. Mais tarde, ele se dedicou à lei islâmica. Seu mentor foi Hammad ibn Abi Sulaiman , de quem Abu Hanifa deu o nome de seu filho mais velho. Ele também teria ouvido palestras de Ata ibn Abi Rabah em Meca. Ele também conheceu o 5º e o 6º Imam dos Doze Xiitas, Muhammad al-Bāqir e Jafar as-Sādiq, que também fundaram a escola de direito Jafarite. Entre seus alunos mais importantes estão Abu Yusuf , al-Shaybani e, depois deles, Zufar ibn al-Hudhail .
Fica assim estabelecido que Abu Hanifa obteve seu conhecimento principalmente de seu mestre Hammad ibn Abi Sulayman , que sucedeu Ibrahim an-Nakha'i , que sucedeu seu tio Alqamah ibn Qays an-Nakha'i , que sucedeu Abdullah ibn Masud , enviado a Koufa pelo segundo califa do Islã, Omar ibn al-Khattab . Ou como diz a metáfora: "O Fiqh foi plantado por Ibn Masud que Allah esteja satisfeito com ele , regado por Alqamah, colhido por Ibrahim an-Nakha'i, esmagado por Hammad, moído por Abu Hanifa" .
Ele estudou por 18 anos sob a orientação de Hammad e, embora se tornasse proficiente no ensino, ele permaneceu seu aluno humilde até sua morte em 737, quando assumiu a tocha aos 40 anos. Ele também deu suas aulas no mesmo lugar que seus antecessores desde Abdullah ibn Masud.
Ele tinha um método de ensino original baseado na shura . Diante de uma questão jurídica, não deu a resposta de forma direta, mas expôs a questão aos seus discípulos para que cada um propusesse uma solução fundamentada Em seguida, comentou as observações deles, corrigindo o que merecia ser, e por fim, ao final do discussão, ele mostrou os diferentes aspectos do problema e então deu apenas as respostas que foram registradas. Essa abordagem interativa é característica da escola Hanafi . Na verdade, Abu Hanifa ficou conhecido por ter favorecido o uso da razão em suas decisões legais ( faqīh dhū raņy ) e até mesmo em sua teologia. A escola teológica de Abu Hanifa é o que mais tarde se tornará a escola da maturidade da teologia sunita, mesmo que estudiosos Hanafi como Ibn Abi al-Izz (en) tenham sido capazes de aderir ao dogma atarita que rejeita a teologia islâmica racionalista (kalam).
Em 15 Rajab 150 AH / 15 de agosto de 767, Abu Hanifa morreu na prisão. A causa de sua morte permanece incerta. Abu Hanifa emitiu uma opinião legal pedindo uma insurgência contra Al-Mansour, que o envenenou em troca. Outra tradição diz que em 146 AH / 763 , al-Mansour , o segundo monarca abássida ofereceu a Abu Hanifa o posto de juiz supremo do estado. Este último recusou a oferta, preferindo permanecer independente.
Seu aluno Abou Yoûsouf foi então nomeado Qadi Al-Quda t (Juiz Chefe do Estado) pelo califa Hâroun ar-Rachîd . Nesse ínterim, Yazid ibn Omar al-Fazari (in) , o governador omíada do Iraque, reiterou o pedido de al-Mansour a Abu Hanifa, que novamente o recusou. É relatado que em resposta a al Mansour, Abu Hanifa respondeu que não se sentia adequado para o cargo; e Al Mansour, sabendo porque lhe havia oferecido o emprego, zangou-se e acusou-o de mentir. Ao que Abu Hanifa respondeu: “Se você está dizendo a verdade (ou seja, sobre o fato de que sou um mentiroso), então é óbvio que não estou qualificado para o cargo de juiz. E se sou eu que estou na verdade, então confirmo que sou incompetente. Indignado com sua resposta, o monarca mandou prendê-lo, encarcerá-lo e torturá-lo. Ele nunca foi alimentado ou cuidado, mas mesmo assim ele continuou a ensinar aqueles que tinham permissão para vê-lo.
A tradição também diz que havia 50.000 pessoas que compareceram ao seu funeral e a oração fúnebre teve que ser repetida seis vezes antes de ele ser enterrado. De acordo com o historiador Al-Khatib al-Baghdadi, as pessoas recitaram orações fúnebres para ele por vinte dias inteiros. Mais tarde, depois de muitos anos, a mesquita de Abu Hanîfa foi construída em sua homenagem no distrito de Adhamiyah , em Bagdá , não muito longe de seu túmulo . Durante sua vida, Abu Hanifa apoiou a causa de Zayd ibn Ali e Ibrahim al Qamar, ambos imames do Zaïdi .
Em 914 AH / 1508 , o túmulo de Abu Hanifa e o de Abd al Qadir al-Jilani foram destruídos por Ismail I, o Xá dos Safávidas e em 941 AH / 1534 , os otomanos que reconquistaram Bagdá o reconstruíram.
Abu Hanîfa foi o primeiro a ter "definido uma ordem jurídica com base em uma interpretação de fontes que apelavam ao julgamento humano (em árabe : رأْي , râ'y ) , Não para substituir a revelação, mas para fazer um uso mais completo de as fontes reveladas. Seu método não é apenas exegético, mas especulativo ”. Em outras palavras, no âmbito da Sharia , a escola Hanafi admite a opinião pessoal do juiz, que também é chamada de “julgamento preferencial” (em árabe : استحسان , istihsân ) , Quando as fontes fundamentais tradicionais (Alcorão, sunnah , ijma 'e as opiniões dos sahaba e qiyas) não elucidam um caso. Esta abordagem, bem como a decisão resultante, deve, entretanto, "ser baseada na expansão da terceira fonte do direito, os qiyâs , ou raciocínio analógico".
Esta escola também é conhecida por discutir problemas hipotéticos de fiqh , com o objetivo de ser capaz de resolver um problema antes que ele apareça. Os hanafitas eram assim chamados de pessoas da razão .
Esta escola é erroneamente atribuída a um afastamento da ciência dos hadiths porque Abu Hanifah era incompetente nessa área, mas seu status na ciência dos hadiths é atestado por muitos especialistas.
Entre os mais conhecidos continuadores de Abu Hanîfa, figura Abu Yûsûf , Zufar Ibn al-Hudhayl e Mouhammad Al-Chaybânî , sendo este último o autor da Grande coleção ( Al-Djâmi Al-Kabîr ) relatando as tradições do imâm.
Abu Hanifa é considerado por alguns como um dos Tabi'un , a geração após os Sahaba , que foram os companheiros do Profeta do Islã Muhammad. Isso é baseado em relatórios que afirmam que ele conheceu pelo menos quatro Sahaba, incluindo Anas ibn Malik . Alguns relatos chegam ao ponto de dizer que ele transmitiu ahadith de si mesmo e de outros companheiros de Maomé. Outros são de opinião que Abu Hanifa viu apenas meia dúzia de companheiros, talvez em uma idade jovem, e que ele não relatou diretamente seu ahadith.
Abu Hanifa nasceu 67 anos Julianos / 69 anos Hegirianos após a morte de Muhammad, mas na época da primeira geração de muçulmanos, alguns dos quais viveram até a juventude de Abu Hanifa. O servo de Muhammad, Anas ibn Malik, morreu em 93 AH / 711 e outro companheiro, Abul Tufail Amir bin Wathilah, morreu após 100 AH / 718 , quando Abu Hanifa tinha 20 anos. Além disso, Ibn Hajar al-Haytami menciona até 17 sahaba que Abu Hanifa teria se encontrado: Anas ibn Malik, ' Amr ibn Hurayth (en) ,' Abdullah unays al-Juhani, 'Abdullah ibn al-Harith, Jabir ibn Abdullah ,' Abdullah ibn Abi Awfa (en) , Wathilah ibn al-Asqa ', Ma'qil ibn Yasar, Abut Tufayl' Amir ibn Wathilah, 'Āʾisha bint Ajrad, Sahl ibn Sa'd (en) , Saib ibn Khallad, Saib ibn Yazid, 'Abdullah ibn Busrah,' Abdullah ibn Ja'far (em) , Mahmoud ibn Rabi ', Abu Umamah (em) .
Um dos hadith que ele transmitiu via Anas ibn Malik : "Buscar o conhecimento é obrigação de todo muçulmano".
Abu Hanifa é um dos maiores fuqaha da civilização islâmica e um dos grandes filósofos jurídicos da humanidade . Ele adquiriu um status muito elevado nos vários campos do conhecimento sagrado e influenciou muito o desenvolvimento da teologia muçulmana. Durante sua vida, ele foi reconhecido pelo povo como um faqih da mais alta eminência.
Além de suas realizações acadêmicas, Abu Hanifa é conhecido entre os muçulmanos sunitas como um homem das mais altas qualidades pessoais: um homem que faz boas obras, conhecido por sua abnegação, espírito humilde, devoção e admiração piedosa de Alá .
Seu túmulo, encimado por uma cúpula erguida por admiradores (entre os quais Abou Saad al-Khwarizmi ou al-Moustawfi, o grão-vizir do imperador seljúcida Alp Arslan ) em 459 AH / 1066 , ainda é um santuário para peregrinos. Foi restaurado em 941 AH / 1535 por Solimão, o Magnífico, após a conquista otomana de Bagdá ( fr ) .
O título honorário de al-Imâm al-A'zam ("o maior guia") foi concedido a ele nas comunidades onde sua teoria jurídica é seguida e em outros lugares. De acordo com John Esposito , 41% de todos os muçulmanos frequentam a escola Hanafi. Sami Aldeeb menciona que "cerca de metade dos muçulmanos a seguem" .
Abu Hanifa também teve detratores. O erudito zahirita Ibn Hazm cita o tabi 'at-tabi'in Sufyan ibn `Uyaynah (em) sobre ele:" Os assuntos dos homens estavam em harmonia até serem mudados por Abu Hanifa em Koufa, Othman al-Batti em Basra e Mâlik ibn Anas em Medina ". O ex-advogado muçulmano Hammad ibn Salamah (in) certa vez contou a história de um salteador que se passava por velho para esconder sua identidade; ele então apontou que se o ladrão ainda estivesse vivo, ele seria um seguidor de Abu Hanifa.