Um dogma (do grego δόγμα dogma : “opinião” ou δοκέω dokéô : “aparecer, pensar, acreditar”) é uma afirmação considerada fundamental, incontestável e intangível formulada por uma autoridade política, filosófica ou religiosa. Historicamente, o dogma tem sido a formulação de um artigo de fé , usado quando o critério de conformidade com a fé era para ser usado pelo judiciário, quando o poder temporal (historicamente, o Império Romano do Oriente ) sancionava criminalmente desvios da ortodoxia .
Um sistema de dogmas coerentes, ou aparentemente coerentes, forma uma ideologia .
Em seu sentido próprio, a palavra "dogma" é de origem filosófica antes de se tornar religiosa com o Cristianismo . .
Certas crenças não religiosas são freqüentemente chamadas de "dogmas", especialmente na política ou filosofia .
É usado por analogia em outras áreas:
O conceito de "dogma" é freqüentemente usado com uma intenção crítica ou polêmica para qualificar afirmações apresentadas como incontestáveis, mas que não são fundadas nem por uma crença religiosa nem por uma demonstração racional. Na medida em que um "dogma" só pode ter uma justificativa religiosa, ele é ilegítimo em um discurso racional (em particular científico), onde também é considerado como uma manifestação de rigidez intelectual e intolerância . A palavra "dogma" e seus derivados, portanto, assumem um significado pejorativo quando usada fora do contexto religioso.
Apesar de certos pontos em comum, um dogma não pode ser assimilado a um axioma . Como "dogma", "axioma" é uma verdade admitida, embora não seja demonstrável racionalmente. No entanto, o estabelecimento de um axioma resulta de uma escolha deliberada e sua validade é considerada indiscutível apenas no quadro de uma teoria, enquanto o dogma é considerado como uma verdade absoluta prevalecente a priori .
Dogma está diretamente ligado à noção de autoridade, de acordo com o Vocabulário Técnico e Crítico de Filosofia (PUF) de Lalande:
Pela definição de "fé correta" (ortodoxia), o dogma define ao contrário a heresia que professa uma opinião diferente sobre um ponto discutido do ponto de vista da autoridade que o promulga. Os concílios dos primeiros séculos governaram neste contexto em questões de cristologia .
A natureza jurídica do dogma remonta à crise ariana . Anteriormente, os conselhos eram locais: eram tribunais onde as minorias eram julgadas, como a de Hierápolis, que havia excluído Montan em 175 . Com a crise ariana, ao invés de ser local (com consequências locais), o conselho , por vontade do imperador, tornou-se “ecumênico” e as consequências estendidas a todo o Império. A única saída para o herege condenado é então o exílio.
O surgimento do cristianismo como religião oficial do estado às vezes levou a uma dupla confusão:
No catolicismo , a compreensão de um dogma é baseada em uma jornada iniciática , que requer trabalho pessoal e tempo. Este é o ensinamento reafirmado pelo Concílio Vaticano II : um dogma não é uma afirmação arbitrária, mas algo que deve encontrar eco na vida pessoal dos fiéis.
Quem pensa por si mesmo, e compara o resultado com o que lhe foi dito, acaba reconhecendo o conceito por trás das palavras. É um símbolo , no sentido etimológico: o dogma deriva da fórmula do reconhecimento, indica a quem ainda não deu o passo iniciático que há algo além, e permite a quem o cruzou saber que veio. pela porta certa. É assim que Agostinho de Hipona o entende .
Para um catecúmeno , e mesmo para o cristão confirmado que busca o aprofundamento de sua fé, a questão não é se o que um dogma afirma é verdadeiro ou não (só podemos discutir isso depois de termos cruzado a 'etapa correspondente), mas se ou não ele entendeu o que isso significa. Cada um progride em seu próprio ritmo na compreensão da fé. É normal e respeitável não compreender este ou aquele ensinamento e fazer perguntas sobre o seu significado.
Nessa progressão, a compreensão pessoal é essencial; a educação não pode substituí-lo. Essa compreensão pessoal, por sua vez, não se baseia apenas nas faculdades intelectuais do homem; a tradição católica afirma que, no domínio espiritual , esse entendimento só é possível sob a ação do Espírito Santo .
Para a Igreja Ortodoxa , apenas os dogmas adotados pelos primeiros sete concílios são " ortodoxos ", que em grego significa "fé justa", e são definidos em oposição aos cismas , que em grego significam "separações".
Os dogmas dos “sete concílios”, aceitos tanto por ortodoxos quanto por católicos, são os seguintes:
Desde o cisma de 1054 , por razões mais geopolíticas do que doutrinárias, a Igreja Ocidental , liderada pelo bispo e pontífice de Roma, o Primus inter pares ("o primeiro entre seus pares": o papa) e a pentarquia ortodoxa se dividiram. Desde então, esta Igreja Ocidental, que se tornou uma “ Igreja Católica ”, reuniu 14 concílios próprios (portanto, 21 no total), cujas inovações doutrinárias e canônicas ampliaram o fosso com a comunhão ortodoxa, pelo menos até o Vaticano II . A partir deste concílio, as Igrejas Católica e Ortodoxa iniciaram um importante processo de diálogo e reaproximação.
Para as Igrejas resultantes da Reforma , que reconhecem plenamente a autoridade dos primeiros quatro concílios ecumênicos :
As igrejas protestantes são diversas porque nenhum magistério tem jurisdição universal para interpretar, exclusiva ou definitivamente, o texto bíblico:
Vários hadiths apóiam a definição da fé muçulmana em seis axiomas :
O Alcorão afirma que a revelação foi "falsificada" pelos judeus e pela " nasara " - um termo debatido que designa todos ou parte dos cristãos - isto é, "ignorado, mal interpretado, esquecido ou proibido", mas nem reescrito, destruído ou substituído por falsas escrituras.
Dogmatismo é uma filosofia do conhecimento que considera que o homem tem a possibilidade de alcançar a verdade absoluta por meio da razão, mesmo na pesquisa metafísica. Com nuances importantes, forma a base das doutrinas de Platão , Aristóteles , Pascal dos estóicos e dos neoplatônicos . Ao contrário, os dogmas são rejeitados por escolas filosóficas como o racionalismo e o ceticismo e uma religião de origem indiana como o Jainismo .
Mais tarde, é encontrado em Descartes , Leibniz e Spinoza . Na história da filosofia, geralmente se opõe ao ceticismo. Porém, desde a Antiguidade, uma solução intermediária chamada probabilismo foi proposta por Carnéades .
O debate do conhecimento ainda é entre dogmatismo, ceticismo e probabilismo. Sob a influência da crítica de Kant (que, aliás, disse ter sido despertado de seu "sono dogmático" por David Hume ) e do positivismo , muitos pensadores de fato contestam o valor absoluto da metafísica "racional", mas acreditam que é possível Para conseguir uma aproximação crescente da verdade, mesmo na metafísica.
No quadro seguinte, utilizamos a distinção estabelecida por Louis-Auguste Sabatier (teólogo protestante francês) entre “religiões de autoridade” e “religião do espírito”, seja de exame livre ou ortopraxias . Na verdade, todas as religiões não têm dogmas (doutrinas que atraem uma adesão mais ou menos obrigatória); é uma especialidade cristã. Nas denominações cristãs onde o dogma é "obrigatório", a fé é confundida com crenças. Em outras religiões e mais amplamente nas outras religiões abraâmicas, a fé é considerada como vindo de Deus ou dos deuses e não tem nenhuma conexão com as crenças.
| Religiões de autoridade | Religiões de exame gratuito |
|---|---|
| Qual é o papel do dogma? | |
| Dogma é uma declaração de fé que não pode ser questionada. | Um (e não o ) dogma é uma palavra provisória para expressar uma verdade indizível. |
| Ela é definida por um conselho ou um papa (do XIX ° século ) agir (de acordo com a fé católica), sob "a inspiração do Espírito Santo." | Não está definido, porque como definir ( definitivamente, ou seja , impor multas , ou seja, limites ) Deus ? Mas é expresso pelos crentes em compartilhar sua experiência de Deus. |
| Torna possível afirmar claramente a fé da Igreja sem concessões. | O "dogma" permite gaguejar uma palavra hesitante na linguagem de uma época e na cultura de um lugar. |
| Encerra uma reflexão sobre uma determinada questão, ou sobre heresias concebidas como erro de fé . | Inicia uma discussão sobre a expressão ousada dos humanos, o que permitirá a todos aprofundar o pensamento para voltar depois a outra formulação de uma verdade em formação. |
| Qual é o seu "uso"? | |
| Torna possível afirmar a mesma fé. | Permite o progresso em direção a um entendimento comum de uma fé múltipla |
A ciência não admite nenhum dogma, que nenhum cientista de teoria :
A dogmática religião foi fortemente criticado por cientistas e filósofos do Iluminismo , especialmente por causa da atitude de alguns teólogos para o XVII º século sobre o caso Galileu e sua convicção para o " diálogo de mundo dois principais sistemas “(1633). A revolução coperniciana foi efectuada na XVI th século XVIII th século em reacção ao oscurantismo . Os filósofos do Iluminismo, em particular Rousseau no Contrato Social, conduzem ao seguinte sistema de equações:
Igreja → heteronomia Estado → autonomiaMarcel Gauchet observa que “a revolução é levada a refazer por conta própria o caminho do pensamento que vai da subordinação política da religião à afirmação metafísica da autonomia. " Enquanto Stephen Jay Gould escreveu em seus itens de periódico científico americano História Natural que " os dogmas são imutáveis e portadores de emoções, como uma partitura musical, enquanto a ciência é escalável e portadora de conhecimento, como 'é um tratado sobre arquitetura: você não construa mais edifício lendo uma sonata de Bach do que tocando Bach lendo um tratado sobre arquitetura, e é exatamente isso que os fundamentalistas religiosos afirmam fazer, que lêem suas profecias como se fossem obras científicas e querem tirar da obra dos pesquisadores apenas o que parece poder confirmar seus preconceitos ” .