Islã na Grécia

O Islã é representado na Grécia por uma série de comunidades indígenas e imigrantes .

O Pew Research Center estima o número de muçulmanos na Grécia em 2010 em 527.000, ou 4,7% da população.

A população indígena muçulmana na Grécia não é homogênea, é composta por três comunidades muito distintas: os turcos , os pomaques e os gregos . Estes muçulmanos gregos convertidos ao Islã, principalmente, ao XVII th e XVIII th  séculos. Após a assinatura do Tratado de Lausanne em 1923 , entre a Grécia e a nova república turca de Mustafa Kemal Atatürk , a população muçulmana do país diminuiu significativamente durante uma troca de população. Quase 500.000 muçulmanos na Grécia foram trocados por 1,5 milhão de cristãos na Turquia.

Desde então, é proibido usar o termo "turco" para falar de muçulmanos. Portanto, é substituído pelo termo “minoria muçulmana” ( Μουσουλμανική μειονότητα ), que se refere a uma minoria religiosa na Trácia Ocidental , uma região do nordeste da Grécia. Os muçulmanos da Trácia e os cristãos de Istambul e das ilhas de Imbros e Tenedos são as únicas populações que não foram trocadas durante a aplicação do Tratado de Lausanne.

A maioria dos muçulmanos gregos indígenas se considera turco. Eles representam quase 51% da população do nome de Rodope e 41% da população do nome de Xánthi . Os muçulmanos também vivem nas ilhas do Dodecaneso , que foram ocupadas pela Itália de 1912 a 1947 . A população muçulmana da ilha, portanto, não foi submetido à troca de população 1923 A maioria deles turco, que somam cerca de 5.000 e viver. Cos (2.000 membros), bem como em Rhodes (3000) membros.) - (ver o artigo turcos do Dodecaneso ).

Os Pomaks vivem principalmente nas montanhas Rhodope , a oeste da Trácia. Os ciganos que vivem na Trácia são principalmente muçulmanos.

A comunidade Pomak , 30.000 habitantes, é principalmente da fé Bektachi .

Mesquitas

A construção de mesquitas data principalmente da conquista pelos otomanos como a mesquita Mechmet Bei em 1492 em Serres ou da transformação de antigos locais de culto em mesquitas como a Igreja dos Santos Apóstolos em Thessaloniki ou o Partenon em Atenas .

Imigrantes muçulmanos na Grécia

Os primeiros muçulmanos a imigrar para a Grécia foram os palestinos na década de 1970 . Eles vivem em grandes cidades como Atenas e Tessalônica . Desde o início da década de 1990, houve um aumento de imigrantes muçulmanos na Grécia, mais de 50% desses imigrantes vêm da Albânia . Os outros são de vários países do Oriente Médio e do Paquistão da Índia e Bangladesh .

Legislação

Na Grécia, o estabelecimento em 1914 da lei Sharia na Trácia (lei da5 de janeiro de 1914relativo a "a legislação aplicável nos territórios cedidos e sua organização judicial"), inicialmente por seus princípios religiosos e na direção apenas de muçulmanos na região, foi comutada para uma aplicação da lei islâmica para todos os muçulmanos gregos, incluindo em suas relações com estrangeiros e não muçulmanos: inicialmente limitada a casamentos e divórcios , as competências jurisdicionais do mufti foram estendidas pela lei 1920/1991 (art. 5º, § 2) aos seguintes objetos: “pensão alimentícia, tutela, curadoria, emancipação de menores , Testamentos islâmicos, sucessões intestadas ”; eles também foram além da estrutura geográfica da Trácia Ocidental. O Conselho da Europa critica regularmente o governo por tratar a comunidade muçulmana que é incompatível com os padrões europeus e internacionais de direitos humanos e convida-o a monitorar as decisões tomadas pelos muftis .

Em 19 de dezembro de 2018, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos (ECHR), em um julgamento Molla Sali contra a Grécia, determinou que a aplicação obrigatória da lei Sharia em questões de herança para a minoria muçulmana na Trácia Ocidental é discriminatória e infringe o “ direito de livre identificação ” dos membros da minoria. Este “direito à livre identificação” inclui o “optar por não ser tratado como pessoa pertencente a uma minoria”, tanto pelos membros da minoria em questão como pelo Estado. Esta suprema corte foi tomada por uma viúva muçulmana que herdou apenas um quarto da propriedade de seu falecido marido.

Notas e referências

  1. (em) Fórum da Pew Research Center sobre Religião e Vida Pública, "  O Futuro das Projeções Globais Muslim População para 2010-2030  " , Pew Research Centerjaneiro de 2011, p.  22
  2. (el) Υπουργείο Εξωτερικών, Υπηρεσία Ενημέρωσης: Μουσουλμάνικη μειονότητα Θράκης e (el) Ελληνική Επιτροπή για τη διαχείρηση των υδατικών πόρων: Στοιχεία από την πρόσφατη απογραφή του πληθυσμού
  3. (en) Professor turco muçulmano nascido em Rodes
  4. "  Comunidades Alevi-Bektashi no sudeste da Europa: herança espiritual e consciência ambiental  " , em Academia.edu , A Diversidade das Terras Sagradas na Europa Anais do Terceiro Workshop da Iniciativa Delos - Inari / Aanaar 2010 (acessado em 31 de julho de 2020 ) .
  5. "  Grécia: a lei Sharia no coração da Europa  ", Arte ,27 de outubro de 2014( leia online ).
  6. Adéa Guillo , "  Lei Sharia no coração da Europa  ", Le Monde ,12 de fevereiro de 2015( leia online ).
  7. Alexis Varende, "  A Sharia aplicada na Grécia  " , em Orient XXI .info ,19 de agosto de 2014.
  8. "  Aplicação da lei Sharia na Europa  " , em senat.fr ,2014.
  9. HUDOC, CEDH, “  CASO DE MOLLA SALI v. GRÉCIA, Pedido nº 20452/14, 19 de dezembro de 2018.  ” , em hudoc.echr.coe.int ,19 de dezembro de 2018(acessado em 23 de outubro de 2019 )
  10. Paméla Rougerie, "  Não, o TEDH não abriu a porta para a aplicação da lei Sharia na Grécia  ", Le Parisien ,28 de dezembro de 2018( leia online , consultado em 31 de julho de 2020 ).

Veja também

Artigos relacionados

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