O Islã na Etiópia é a segunda religião do país segundo o censo de 2007. Compreende 33,9% da população. A religião mais amplamente praticada continua sendo o Cristianismo Ortodoxo , com 43,5% de membros da Igreja Ortodoxa Etíope e 19,3% de outros cristãos , principalmente protestantes .
Na Etiópia , o Islã está presente desde o seu início, mesmo antes da Hégira , por meio da presença de seguidores de Maomé . Moradores convertê-lo, pelo menos a partir do VIII th século.
Logo no início do VII th século, quando Muhammad estava em conflito com Meca com a tribo de Quraish , alguns de seus seguidores se refugiaram no Reino de Aksum , Etiópia do norte. O exílio desses discípulos, como Djafar ibn Abi Talib , tornou-se a primeira "hegira" (do árabe : hidjra , migração) do Islã. A tradição islâmica chama o governante Aksumite de “Ashama ibn Abjar” e o coloca em Negash . Muhammad pediu a esses exilados muçulmanos que respeitassem e protegessem Aksum. Um cemitério muçulmano VII ª século foi encontrado em Negash.
Em 628, quando o Islã estava bem estabelecido em Medina , Maomé enviou uma carta ao governante da Etiópia instando-o a abraçar o Islã. Fontes muçulmanas afirmam que o governante, o najashi , respondeu positivamente. Quando ele morreu, dois anos depois, Muhammad teria orado por ele como por qualquer outro muçulmano. Mas o país continuou cristão depois disso.
Os estados tradição etíopes que esta hospitalidade protegidas invasões Aksum muçulmanos no VII th e VIII th séculos. No entanto, o advento de um forte poder político na Arábia é sem dúvida uma das causas do desaparecimento de Aksum, que rapidamente entrou em conflito com entidades muçulmanas, em particular em direção à costa onde controlavam o acesso ao comércio marítimo.
Pelo menos a partir do IX th grupos século islamizada vivem no leste e sul do Horn, especialmente nas montanhas de Carcar mas provavelmente mesmo no Shewa sul, apoiado por enterros.
No XIII th século, um novo poder surgiu na Etiópia, chamado Salomão , fundada por Negus Yekuno Amlak (1270-1283). Os conflitos se tornaram mais importantes entre os estados cristãos e muçulmanos (especialmente Adal ), resultando em muita destruição. A conquista muçulmana dos reinos cristãos da Núbia ( Macúria , Nobatia e Alodie ) da XIV ª século, então avançado de Harar sob a liderança de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi início XVI th século, quase fez desaparecer o reino cristão. Foi apenas com a ajuda dos portugueses em 1541 que o reino evitou a aniquilação. Sob Sarsa Dengel (1563 - 1597), o reino cristão consegue consolidar e enfraquecer as potências muçulmanas vizinhas. Ao mesmo tempo, os Oromos aproveitaram o vácuo relativo criado por esses conflitos para se expandir para as províncias do sul. No XVIII th século e início do XIX ° século, o poder Christian foi enfraquecido, em parte sob o controle de líderes muçulmanos, especialmente Wollo . Téwodros II (1855 - 1868) se comprometeu a promover o Cristianismo, seguido por Yohannes IV (1872 - 1889), que entrou em conflito com o Egito, que havia assumido o controle de Harar .
A extensão do império sob Menelik II (1889 - 1913) levou à integração de muitos territórios habitados por muçulmanos. Seu neto, Iyasu , foi deposto em 1916, acusado de ter se convertido ao Islã. Seu sucessor, Haile Selassie I , apaziguou o reino, mas o Islã tinha um status inferior neste estado cristão. Foi durante o advento da República que o país se tornou secular e que os muçulmanos obtiveram direitos idênticos aos dos cristãos.
Os muçulmanos são maioria nas regiões sul e leste: Somali , Afar e Harar , bem como em partes de Oromia . A cidade de Harar é o centro de cultura, educação e disseminação do Islã mais antigo do país. Os muçulmanos são estimados entre 33% e 45% da população, dependendo das fontes.
Os muçulmanos etíopes são predominantemente sunitas . Como no Sudão e na vizinha Somália , a maioria dos muçulmanos são membros de uma irmandade Sufi , mesmo informalmente (por exemplo, a qadiriyya em Wello ). As motivações às vezes são mais para receber poder espiritual do fundador ou dos líderes locais. A oração diária e o jejum do Ramadã são muito importantes, seja na cidade ou no campo. Muitos muçulmanos fazem peregrinação a Meca todos os anos.
Durante a ocupação italiana, entre 1935 e 1941, a lei Sharia tornou-se a lei oficial em Addis Abeba e em Wello. Em 1960, sob pressão muçulmana, o governo de Haile Selassie reconheceu a existência da lei Sharia, que afetava um número crescente de pessoas. A partir desse ponto, certos aspectos da lei islâmica civil e de família foram incorporados à lei etíope como lei costumeira .
Na década de 1930, a Arábia Saudita e a Etiópia se afirmaram como duas potências teocráticas vizinhas e paralelas. No entanto, o regime fascista italiano atacou a Etiópia em 1935. Isso levou Hailé Selassié a buscar ajuda de potências muçulmanas vizinhas. Na verdade, a Arábia Saudita, principal potência da região, permaneceu neutra e ajudou a Itália em segredo. Durante a ocupação, entre 1936 e 1941, os italianos apoiaram o Islã da região, que foi revitalizado. Após a Segunda Guerra Mundial , em torno da cidade de Harar , surgiu um Islã político . Os muçulmanos da região estavam divididos entre um Islã político e wahhabista apoiado pela Arábia Saudita, de um lado, e um Islã étnico, popular e tradicional, do outro. Como o nacionalismo somali não aderiu ao Islã político de Harar, este falhou. Mas essa divisão ainda existe hoje. Até a queda do Império Etíope em 1974, a oposição muçulmana se opôs ao regime mais reivindicando o lugar dos árabes do que em nome do próprio Islã. O pan-arabismo atingiu todo o Oriente Médio . Eventualmente, com a forte influência da Arábia Saudita, o império etíope foi derrubado pelos militares, que instituíram uma ditadura comunista e procuraram destruir o islamismo e o cristianismo. Depois, a reabertura do Canal de Suez , a guerra de Ogaden em 1977 - 1978 e a batalha de Harar geraram disputas islâmico-cristãs. Mengistu tolerava cristãos e muçulmanos, mas os ressentimentos permaneceram fortes entre as comunidades. Atualmente, seja na Arábia Saudita ou entre os islâmicos etíopes, é a figura de uma Etiópia cristã a ser conquistada que domina, e não mais a do país anfitrião dos primeiros muçulmanos perseguidos. Apesar de tudo, os muçulmanos etíopes em grande parte continuam a se identificar com a Etiópia. Por duas décadas, a Arábia Saudita apoiou o Islã etíope de muitas maneiras: construção de mesquitas, escolas do Alcorão, disseminação da língua árabe, ajuda para peregrinações ou doações anuais para convertidos em particular.
A cidade de Harar é considerada a quarta cidade sagrada do Islã. É um ótimo lugar de influência do Islã na África Oriental. Listado como Património Mundial pela UNESCO , abriga 82 mesquitas , alguns dos quais datam do X th século, e 102 santuários .