Ismaÿl Urban

Ismaÿl Urban Imagem na Infobox. Urbano em Marselha em 1868 Biografia
Aniversário 31 de dezembro de 1813
Pimenta de caiena
Morte 28 de janeiro de 1884
Alger
Nome de nascença Thomas Urban
Pseudônimo Vizinho george
Nacionalidade França
Atividades Jornalista , intérprete
Parentesco Michel Levallois
Outra informação
Distinção Oficial da Legião de Honra

Ismael Urbain (ou Ismaël Urbain ), nascido Thomas Urbain o31 de dezembro de 1812em Caiena, na Guiana, e morreu em28 de janeiro de 1884em Argel , é jornalista e intérprete francês .

Biografia

Origens e formação

Thomas Urbain é filho ilegítimo de um comerciante de Ciotaden chamado Urbain Brue e Marie Gabrielle Appoline, filha de um mulato libertado nascido na Guiana. Incapaz de reconhecer o filho, Urbain Brue esconde dele as suas origens: declarado pela mãe como "Thomas Appoline", filho de pai desconhecido, foi trazido, aos oito anos, por Brue para Marselha , onde recebeu uma educação. Desde a juventude Tomás - outrora o da Restauração, obcecado pela "pureza do sangue" -, deve carregar ao mesmo tempo o enigma das suas origens, o seu cruzamento, a vergonha e a mentira paterna.

Ele foi então mandado de volta para a Guiana em 1830 por seu pai, que esperava vê-lo entrar no mercado de trabalho. O lamentável estado dos negócios do seu pai não o tendo permitido retomá-los, Urbain, emancipado, regressou a Marselha no ano seguinte, adoptando o nome de "Thomas Urbain".

Thomas ingressou no College of Saints-Simonians emJunho de 1832, dirigido por Prosper Enfantin , tomou então o caminho para Paris: ali, fez amizade profunda com Gustave d'Eichthal , filho de um banqueiro e se converteu ao saint-simonismo, que o tomou como seu secretário. Em 1833, Thomas Urbain conheceu o seu momento de conversão e revelação: embarcou com um punhado de saint-simonianos para o Oriente, mais precisamente nas pegadas da expedição ao Egito de 1798 .

Jornalista, professor e tradutor

De volta a Paris, ele escreveu um tempo para Le Magasin Pittoresque de Charton , Le Temps , A Carta de 1839 , La Revue du XIX E  siècle , mas não conseguiu fazer carreira no jornalismo.

Thomas voltou ao Cairo e ensinou francês na escola militar de Damietta  : em 1835, ele se converteu, “na visão apostólica”, ao Islã e tomou o primeiro nome de Ismail. Tomé escreveu a Próspero Enfantin que havia sido circuncidado , e este último respondeu: “Obrigado, profeta! " .

Tendo aprendido árabe no Egito , reivindicou e obteve o posto de tradutor militar para os exércitos da Argélia. Desembarcou em Argel na primavera de 1837, ele serviu como intérprete de vários generais, incluindo Bugeaud , Rumilly, Changarnier . Nesse mesmo ano, escreveu a Enfantin: “Espero um dia ser o representante das raças muçulmanas eleitas e proclamadas por Deus. Um dia, se Deus deu frutos meus esforços, e meu povo gostou de seguir minha voz, seria para trazê-los que falarei, será para torná-los conhecidos e amados por ele ” .

O 28 de março de 1840, em Constantino , casou-se com Djeyhmouna bent Messaoud Ez Zeberi, de doze anos, já divorciado, e de quem teve, em 1843, uma filha, Beia (ou Baya). Este casamento é pronunciado por um imã , como parte do costume das famílias locais.

Papel administrativo na Argélia

Seu conhecimento e experiência do Islã o levaram a participar de alto nível na administração do território argelino. Tendo se tornado membro do Conselho Consultivo designado ao Governador-Geral, ele está incluído na maioria das decisões importantes que afetam a Argélia. Se não pode condenar publicamente os massacres perpetrados por Bugeaud e seus homens, se não se opõe à ideia de assimilação, se opõe à rapacidade dos colonos que se apoderam das terras dos camponeses, das instalações e do esmagamento dos costumes locais. Ele estabeleceu relações fortes com as classes muçulmanas superiores. Ele começa a esboçar uma teoria, o “associacionismo”, aproximando-se das ideias de Tocqueville  : “O sonho das monarquias universais não é mais do nosso tempo. (...) O progresso não pode ter as mesmas formas e os mesmos aspectos para o árabe e para o francês, para o muçulmano e para o cristão ” .

Urbain estabeleceu-se definitivamente na Argélia em 1845, onde teve uma grande amizade com o emir Abdelkader . Chamado para o Ministério da Guerra, ele voltou para a França, onde mandou buscar sua esposa. O29 de maio de 1857, notando o fracasso da reaproximação que esperava entre a família muçulmana e a francesa, ele resolve se casar com Djeyhmouna perante o registro civil francês e tem sua filha batizada no dia seguinte, que sofreu interminavelmente o escárnio de seu colégio interno camaradas das Irmãs da Doutrina Cristã em Constantino . Este ato não é suficiente para apaziguar o meio católico formado por espanhóis, malteses, italianos e sulistas que compõem a nova sociedade de colonos da Argélia, que o reprovam por não ter tido seu casamento abençoado na igreja e ausência do batismo de sua esposa.

Grande responsável pela política de arabófilos de Napoleão III , da qual, a partir de 1860 ele se tornou o conselheiro pessoal em questões relacionadas ao Oriente, Urbain se correspondeu com muitas das principais personalidades políticas, militares e culturais da Argélia de seu tempo. Em artigo na Revue de Paris de 1857 , Urbain denunciou a expressão de "  Kabylie  " como uma invenção do espírito francês de sistematização, que nem os árabes nem os berberes da Argélia usaram.

Em 1861 , publicou sob o nome assumido de Georges Voisin L'Algérie pour les Algériens , onde defendeu as ideias de um reino árabe que Napoleão III, influenciado pelas ideias de Saint-Simon, queria implementar por iniciativa de 'Urbano, mas ferozmente combatida por colonos e interesses econômicos argelinos.

Urbain está em grande parte na origem do senatus-consulte de 22 de abril de 1863 (direitos de propriedade atribuídos às tribos) e do senatus-consulte de 14 de julho de 1865 relativo ao "estado das pessoas e naturalização na Argélia". O decreto imperial de 21 de abril de 1866 em aplicação do senatus-consult de 1865 era permitir que muçulmanos e israelitas fossem súditos franceses, isentando-os da aplicação do Código Civil: poligamia , repúdio , escravidão , são, por exemplo, tolerados pelo administração colonial (da qual alguns membros se aproveitam). De acordo com esse mesmo decreto, israelitas e muçulmanos podiam ter acesso à cidadania francesa plena, com a condição de reconhecer a lei francesa em vez de seus códigos religiosos.

Os novos ataques de Urbain, em L'Algérie française: indigènes et immigrants , em 1870 , despertaram grande agitação na colônia. Os escritos de Urbain despertaram reações tão apaixonadas que a controvérsia resultante eclipsou quase completamente as idéias neles desenvolvidas.

Após a queda do Segundo Império, Urbain deixou a Argélia. Foi em Argel, no entanto, que ele morreu em28 de janeiro de 1884. Ele está sepultado no cemitério cristão de Argel, em Saint-Eugène , ao pé da Notre-Dame d'Afrique.

Quando Urbain morreu, Émile Masqueray retomou a luta pela defesa dos muçulmanos argelinos.

Publicações

Em ficção

A personagem de Hélie Toussaint no romance (2000), depois no filme para a televisão (2001), L'Algérie des chimères é amplamente inspirada na vida de Ismaÿl Urbain.

Notas e referências

  1. Société Orientale de France, Revue de l'Orient: boletim da Société Orientale , Société Orientale, 1843, p.219, livro disponível no site Gallica da Biblioteca Nacional da França
  2. Marc Weitzmann , Un temps pour haïr , Paris, Grasset, 2018, pp.  153-165 .
  3. Michel Levallois, em: El Watan de 18 de abril de 2013: online .
  4. Michel Levallois, Ismaÿl Urbain: Outra Conquista da Argélia (1812-1884) , Paris, Maisonneuve e Larose, 2001.
  5. Michel Levallois, no EL Watan , Ibid.
  6. Les Kabyles du Djudjura por I. Urbain, Revue de Paris (Paris. 1857) p. 91 trabalhos disponíveis no site Gallica da Biblioteca Nacional da França
  7. Roland Laffitte e Naima Lefkir-Laffitte, “  A jornada singular de Ismaÿl Urbain  ” , em https://histoirecoloniale.net ,2 de novembro de 2019(acessado em 5 de fevereiro de 2020 )

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

Webografia

links externos