O jnana ioga ( Devanāgarī : ज्ञानयोग; IAST : Jnana Yoga) ioga do conhecimento é uma forma de ioga da não dualidade que remonta aos Vedas e, especialmente, os Upanishads principais dizem Vedanta ou conclusão dos Vedas. Foi originalmente ensinado miticamente por Krishna no Bhagavad-Gītā . Esta ioga afirma que o absoluto ( brahman ) é o verdadeiro eu ( ātman ). Seu método principal é a investigação do auto, retornando para a fonte dos nossos pensamentos, a mente , até o pensamento do eu origem do Māyā . É um dos caminhos ( mārga ) de realização ou liberação ( moksha ) com karma ioga , bhakti ioga e raja ioga .
O jñānin, baseado na doutrina filosófica de Advaita, busca sair da ilusão ( maya ) e da ignorância ( avidya ) por meio do discernimento ( viveka ) que lhe permite elevar seu nível de consciência para finalmente se fundir em Brahman . Ele deve, portanto, desapegar-se ( vairagya ) daquilo que o impede de encontrar a unidade. Ele não deve aceitar nada sem ter tido prova disso por sua própria inteligência, e não pode invocar ou esperar por qualquer ajuda divina. É, portanto, uma ioga muito "árida", reservada para um pequeno número de pessoas.
Dois caminhos podem ser seguidos:
Os quatro meios ou qualificações ( sādhana-catuṣṭaya ) exigidos na disciplina de jñāna ioga são:
Eles aparecem no Vivekacūḍāmaṇi de Adi Shankara , versos 18-28, e são considerados "treinamento preparatório" .
No Bhagavad-Gītā , Krishna evoca, em dois versos, o conhecimento do corpo, a consciência individual e a consciência do Todo. Esses são três conceitos que devem ser meditados no caminho da realização de Jñāna yoga.
“Quais são os maiores yogins”, pergunta Arjuna , “aqueles que Te adoram com atenção constante ou aqueles que adoram o Indiferenciado, o Absoluto?
- E Shr… Krishna responde: Aqueles que focam suas mentes em Mim para Me adorar [em bhakti yoga ] com constância eterna, aqueles que são dotados da fé mais elevada; estes são Meus melhores devotos, eles são os maiores yogins. Aqueles que adoram o Absoluto, o Indefinível, o Indiferenciado, o Onipresente, o Incognoscível, o Tudo em tudo, o Imutável e o Eterno, controlando o jogo de seus órgãos e tendo a convicção da identidade com tudo, também com eles [em jñāna yoga], empenhada em fazer o bem a todos os seres, venha a Mim somente. Mas para aqueles cujas mentes se entregaram ao Absoluto imanifestado, a dificuldade da luta é muito maior no caminho a seguir. Na verdade, é apenas com grande dificuldade que o caminho do Absoluto imanifestado pode ser ascendido por um ser encarnado. Aqueles que, com total confiança em Mim, devotaram todo o seu trabalho a Mim para meditar em Mim e Me adorar sem qualquer apego a qualquer outra coisa, Eu logo os elevarei acima do oceano de nascimentos e mortes. Contínuo, pois seu espírito está totalmente apegado para mim. "
- Bhagavad-Gitâ, XII, 1-7.