Jean Cottereau | ||
Retrato presumido de Jean Chouan por L. de Labarre, baseado em testemunhos, 1840. | ||
Apelido |
Jean Chouan , Le Gars mentoux , sem perigo |
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Aniversário |
30 de outubro de 1757 Saint-Berthevin |
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Morte |
Julho de 1794(aos 36) Olivet Death em ação |
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Origem | francês | |
Fidelidade |
Associação Breton Chouan |
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Armado | Infantaria | |
Avaliar | Capitão, Chefe de Divisão | |
Anos de serviço | 1792 - 1794 | |
Mandamento | Divisão de Saint-Ouen-des-Toits | |
Conflitos |
Guerra Chouannerie de Vendée |
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Façanhas de armas |
Batalha de Bourgneuf-la-Forêt Brossinière caso Virée de Galerne Batalha de La Gravelle Batalha de Croix-Bataille Batalha de Entrammes Batalha de Fougères Cerco de Granville Cerco de Angers Batalha de Le Mans |
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Homenagens | Museu do Chouannerie e da Revolução - Saint-Ouën-des-Toits | |
Família | Família Chouan , Irmãos: François Cottereau , Pierre Cottereau , René Cottereau | |
Jean Chouan , nome verdadeiro Jean Cottereau (30 de outubro de 1757em Saint-Berthevin -Julho de 1794à Olivet ), é, com seus irmãos Pierre , François e René Cottereau , um dos líderes da insurreição contra-revolucionária e monarquista que se desenvolveu em Mayenne em 1792 e 1793 . Seu apelido "Jean Chouan" está relacionado ao seu papel no Chouannerie du Bas-Maine . Ele também foi apelidado de "o cara mentoux" ( o cara mentiroso no dialeto Mayenne ).
Jean Cottereau nasceu na casa de um lenhador na floresta Concise em Mayenne . Filho de Pierre Cottereau dit Chouan , e de Jeanne Moyné , sua esposa, nasceu em30 de outubro de 1757, na freguesia de Saint-Berthevin , perto de Laval .
Não são apenas lendas favoráveis a Jean Cottereau. Um deles, cuja fonte não sabemos, diz que antes de 1780, foi surpreendido em Olivet, perto de Saint-Ouën-des-Toits, onde a família se estabeleceu, na companhia de outros meninos. E de seu irmão René, bebendo álcool fraudulento. Eles atingiram dois trabalhadores nos ajudantes de forma muito violenta . Um cirurgião declara que um deles fica intransportável. Os irmãos Cottereau e seus cúmplices são condenados a pagar pelas drogas e alimentos necessários aos feridos.
Ao lado da mãe de Jean Chouan (Jeanne Moyné), encontramos um Pierre Anjuère, sacerdote de Saint-Pierre-la-Cour , e também um Nicolas Moyné, sacerdote de La Croixille , que possuía muitas terras em sua paróquia e a de Bourgon , algumas das quais alugadas a Julien Pinçon e Pierre Huet, notórios Chouans.
Em 1780 , aos 23 anos, Jean Cottereau foi processado por ter espancado pela primeira vez um homem chamado Marchais de quem suspeitava tê-lo vendido ao gabelous , depois por ter, com seu amigo Jean Croissant, matado um agente com iron de la gabelle , Olivier Jagu, em uma pousada em Saint-Germain-le-Fouilloux .
Condenado à morte à revelia , sua execução em efígie ocorre ao mesmo tempo que a de Jean Croissant le26 de julho de 1781. Ele desapareceu nessa época, talvez alistado no regimento Turenne estacionado em Lille sob um nome falso. Ele não tinha ficado no campo. Outras fontes indicam que sua mãe foi pedir perdão ao rei. Seja como for, o processo instaurado contra ele em 1780 foi retomado em 1785. Se compararmos as memórias de René, o único irmão sobrevivente da família, a esta ausência prolongada, que o contrabandista alistou em alguma guarnição distante.
Jean Cottereau foi preso em 18 de maio de 1785em Les Mesliers , em Bourgneuf-la-Forêt . Questionado, nega qualquer participação no assassinato do gabelou . Ele aparece perante o juiz criminal, negado como Jean Croissant havia negado, mas mais feliz do que ele, não é acusado pelas testemunhas, algumas das quais estão mortas, outras indecisas, outras desculpadas . O Procurador René Enjubault de la Roche não pode, portanto, solicitar o9 de setembro de 1785, que uma informação mais ampla que faça manter o arguido um ano na prisão.
Lançado em 9 de setembro de 1786, ele é imediatamente transferido para o depósito de esmolas de Rennes , por carta de selo datada de2 de agosto de 1786, a conselho do intendente de Tours, onde permaneceu 3 anos. Quando ele saiu, ele se juntou a Marie Le Bourdais, filha de um advogado e viúva de Alexis Ollivier, uma prima que vivia em Besnerie , freguesia de Olivet. Seu filho, o padre Alexis Ollivier, protetor de Jean Chouan, era proprietário de várias pequenas propriedades em Olivet e Genest .
A Revolução Francesa estourou. Em 1o de dezembro de 1790 , aboliu o imposto sobre o sal , o que reduziu à miséria mais de 2.000 famílias que viviam apenas do comércio fraudulento de sal. Esses contrabandistas , dos quais faz parte a família de Jean Chouan, alinharam-se naturalmente entre os inimigos da República.
Por outro lado, os padres proprietários de terras foram arrancados das suas freguesias e substituídos por padres sem bens que tinham jurado a Constituição Civil do Clero , desde o início de 1791 . Mas, acima de tudo, os bens do clero, bens de primeira origem , são colocados à venda na tentativa de encher completamente os cofres do Tesouro Real. O rei está preso. A insatisfação se manifesta.
Jean Chouan que, junto com seus três irmãos, se destacou por sua coragem e seu ódio contra o Partido Republicano, foi escolhido como líder pela primeira banda reunida na floresta de Pertre , dando assim seu nome à guerra e aos soldados.
A agitação começou muito antes do sorteio de agosto de 1792 . Assim, as irmãs de Jean Chouan atacaram, com outras mulheres, o padre Nicolas Pottier , sacerdote juramentado de Saint-Ouën-des-Toits , por isso declarado um intruso . Ameaçaram assá-lo ou afogá-lo na lagoa. Uma das duas irmãs está presa com outras por um mês.
Em setembro de 1791 , o prefeito de Bourgon , comprador de uma propriedade nacional , viu a pilha de trouxas encostada em sua casa incendiada por estranhos. No dia de Saint-Pierre de 1792 , no meio de uma assembleia paroquial, destilados aquecidos pela bebida voltaram a atacar o prefeito de Bourgon, cuja casa eles saquearam. Jean Chouan e os irmãos Pinçon - todos conhecidos como Bird Band - mudaram-se para o cabaré de François Fortin e supervisionaram as operações, lideradas por François Blanchet e Gilles Bertier. Segundo o depoimento da época, a tropa de Jean Chouan contava naquele dia apenas 15 homens. Quando ele se juntou ao Príncipe de Talmont em Laval, ele confessou a ele que seu reforço contava com apenas 17 homens, ele e seu irmão François incluídos. O Coronel Pontbriand , em suas memórias , o reconheceu dos 20 aos 40 anos.
O Marquês de la Rouërie organizou na Bretanha a conspiração que deu origem ao Breton Chouannerie , assim chamado por extensão. Quando o marquês veio para a casa de seu primo de Farcy em Launay-Villiers , onde passou três meses (maio, junho e julho de 1792 ), ele encontrou nos cantões da fronteira com a Bretanha as mentes preparadas para a ação. Em abril de 1792 , Jean Chouan teria sido visto em Bourgon em uma manifestação a favor dos padres refratários .
Nenhum documento informa que Jean Cottereau conheceu o marquês, chefe dos eminentes membros da Associação Breton , nem o príncipe de Talmont . No entanto, se concordarmos que o Marquês de la Rouërie permaneceu três meses em Launay-Villiers, imaginamos que a curta distância entre este castelo e Le Bourgneuf , de quatro quilômetros, poderia ter favorecido qualquer entrevista.
Personagem muito independente que continuará a ser o único líder da chouannerie Mayenne, não recebeu nenhum comando maior, ele, esse maverick, especialista em emboscadas no campo, longe da estratégia militar de batalhas campais.
O chouannerie encontra sua origem na revolta no dia do levantamento das massas e no sorteio da15 de agosto de 1792. Nada foi planejado ou patrocinado. Em todo o território Mayenne, na orla da Bretanha, foi um concerto de protestos populares, como o grito de raiva lançado por Cottereau na igreja de Saint-Ouën-des-Toits, onde amotinou os camponeses durante um atentado para recrutar voluntários, empurra os gendarmes e forma uma gangue.
A noite de 26 de setembro, os guardas nacionais de Baconnière e Andouillé caem em uma emboscada armada por Jean Cottereau.
Desde este episódio, os insurgentes são Chouans; seus combates com as escoltas, com os postos republicanos, com as guardas nacionais de Andouillé, de Baconnière, com os ferreiros de Port-Brillet são renovados a intervalos. Nesse ínterim, Jean Cottereau escondeu-se na Bretanha, perto de Saint-M'Hervé , para estabelecer uma ligação com os emigrantes e falar com os outros líderes reconhecidos.
Ele desempenha um papel ativo na contra-revolução, promove a emigração. Com a cabeça posta a preço, ele tentou em vão, em março de 1793 , chegar à Inglaterra . Parece que ele foi para Granville para deixar a França. Mas uma vigilância rigorosa foi posta em prática e ele não encontrou nem barco nem pescador. Desde o mês de abril, Jean Chouan e sua turma são o objeto diário das preocupações do Conselho de Administração. A guarda nacional de La Brûlatte está há dois dias em busca do chamado Cottereau dit Chouan , e trabalha para dissipar as multidões que se formaram em Saint-Ouën.
Ele é reconhecido pelo governo junto com seu irmão como o líder da coalizão. O13 de maio de 1793, os irmãos Chouans apreendem cerca de vinte rifles armazenados na prefeitura de Genest .
“Escondido na floresta de Misedon , cerca de trinta km a leste de Vitré e 15 km a oeste de Laval , [Jean Chouan] está à frente de um pequeno bando de cerca de trinta camponeses, ao qual foi adicionado, depois de março de 1793, um número maior de rebeldes , e são cerca de 500 homens que se juntam aos Vendéens durante a Virée de Galerne em outubro de 1793. "
Avisado das reuniões de Bourgneuf, La Gravelle , Saint-Ouën e especialmente Bourgon, o Diretório imediatamente decreta a prisão de Cottereaux, conhecido como Chouans , de sua mãe, da viúva Alexis Ollivier, sua tia, do chamado Salmon, suspeito de dar-lhes refúgio. Ele também prendeu pessoas da casa de Fresnay , suspeitas de também fornecer as coisas de que precisavam. A direcção do departamento considera que o principal dirigente destes encontros chama-se Pontavice e é natural da cidade de Fougères e decide avisar o distrito de Fougères e mandar prender ou vigiar o nomeado Pontavice. . O26 de maio de 1793, uma expedição contra os Chouans os perde perto de La Gravelle . Jean Chouan e seus companheiros refugiam-se no Bois des Effretais .
A administração departamental, em pânico total, prendeu membros da família Cottereau e vários de seus amigos. René Cottereau é de fato preso com Jeanne Bridier, sua esposa, mas ele é libertado porque é apenas culpado de ser irmão dos Cottereaus. Perrine, sua irmã, Guy e Pierre Ollivier Gauffre são mantidos na prisão, 1 st junho . Salmon, copiosamente saqueado pelos Chouans, também é libertado e colocado sob o controle de Guerchais, comandando a guarda nacional de La Gravelle.
O 18 de junho de 1793, depois de ter desarmado os patriotas de Bourgneuf, Pinçon e Cottereau ganharam os mouros de Saudre e Brossinière (ou Brécinière) e interceptaram ali oito soldados republicanos que voltaram de Nantes em Ernée . Eles mataram um, feriram outro e fizeram dois prisioneiros.
Acredita-se que um dos irmãos François Cottereau foi ferido por um tiro e que está escondido na aldeia de Saint-Roch em Changé ; procuramos lá, mas em vão, 10 de julho . No mesmo dia e com o mesmo sucesso, foram escavadas as caves do Château de Saint-Ouën, onde deviam estar as armas dos Chouans. Beurin, sargento de 31 º batalhão da reserva estacionados no presbitério de Bourgon , tem por vários dias com seus homens em busca da banda diz Cottereau Chouan , 27 jul . Guerchais, comandante da guarda nacional de La Gravelle, escava a charneca de Olivet, o bosque de Misedon, a floresta de Pertre , Port-Brillet, etc. que eram locais da liga Cottereaux ,17 de agosto de 1793. A guarda nacional de Courbeveille está procurando o Cottereau dit Chouans , em Loiron , Montjean , etc., em agosto, setembro. É difícil acreditar que os Chouans pudessem operar em uma área tão vasta, especialmente porque também se encontram nas comunas localizadas entre Vitré e Fougères : esta é a lenda de Jacques Duchemin des Cepeaux.
Em outubro de 1793 , ele se juntou ao exército Vendée em Laval. Sua intervenção contribuiu efetivamente para a vitória desse exército na Batalha de Entrammes .
Ele participou da viagem de Galerne até a derrota sangrenta de Le Mans , o13 de dezembro de 1793.
Ele então se retira para sua floresta de Misedon , onde continua a luta em um terreno que é mais favorável a ele do que o de uma batalha campal. Jean Chouan era especialmente zeloso em salvar os padres e protegeu a fuga de um grande número; ele levou vários deles para Granville para facilitar seus meios de fuga.
Ele tenta salvar o príncipe de Talmont , na estrada de Vitré a Laval, uma mão amiga que falha. Mas o abastecimento é difícil em um país cruzado por tropas republicanas.
A insurreição monarquista em Bas Maine começou por volta do mês de Maio de 1794, e formaram seis divisões, que levaram os nomes de seus capitães; mas a tropa manteve o nome genérico de Chouans .
As circunstâncias de sua morte foram discutidas de maneiras diferentes.
Alphonse de Beauchamp reproduziu a história de Renouard, adornando-a com algumas novas circunstâncias.
Cerca de trinta anos depois dos acontecimentos, em suas Cartas sobre a origem de Chouannerie , Jacques Duchemin des Cepeaux reuniu detalhes de ex-Chouans e fez um relato diferente da morte de Jean Chouan.
Texto de Jacques Duchemin des Cepeaux “No domingo, 27 de julho (1794), todos os habitantes de Misedon, até a esposa de René, saíram da floresta. Disseram-lhes que os republicanos haviam deixado seus acantonamentos por dois dias. Queriam aproveitar esse momento seguro para trocar de roupa, cada um com alguns efeitos nas fazendas da vizinhança. A maioria deles ainda estava lá quando passaram perto da fazenda La Babinière. O meeiro, tendo reconhecido Jean Chouan de longe, apressou-se em recebê-lo e convidou-o a entrar em sua casa para tomar um lanche. Este último cedeu com dificuldade às suas repetidas súplicas; finalmente concordou em parar em um pomar próximo à casa do inquilino, onde foram trazidos jarros de sidra, essenciais para acompanhar um encontro amigável de camponeses de Le Mans. “Um homem do bando foi deixado para observação no caminho que leva à fazenda; mas como quase sempre acontecia, ele não permaneceu em seu posto, e enquanto os Chouans, formando um círculo, passavam a jarra de mão em mão, conversando alegremente com seu anfitrião sobre as novidades do país, de repente a mulher de René , que estava um pouco afastado, começou a gritar: "Misericórdia, aqui estão os Patauds!" estamos perdidos ! De fato, foram os republicanos da forja de Port-Brillet. Seus espiões, tendo visto Jean Chouan saindo da floresta, correram para avisá-los, e eles estavam vindo atrás dele. "A mulher mal havia proferido seu grito de terror quando tiros de rifle foram disparados de todos os lados, e os Chouans, atordoados por esse ataque imprevisto, fugiram precipitadamente. Só o chefe pensou em resistir, mas se vendo abandonado, afastou-se depois de ter disparado seu rifle contra um republicano cuja coxa quebrou. René havia saído um momento antes para ir ver um de seus filhos, que havia confiado a uma família do bairro. Sua esposa queria seguir a multidão de fugitivos; ela chegou com eles ao fim do pomar; mas impedida como estava por sua gravidez avançada, ela não poderia cruzar uma sebe espessa que os outros haviam acabado de cruzar. - "Para mim, Jean", gritou ela, "para mim!" Estou perdido se você não vier até mim! Jean Chouan já estava coberto pelo fogo inimigo, mas ouviu o chamado de sua cunhada; ele volta, sobe na sebe, afasta a vegetação rasteira, dá a mão à pobre mulher e consegue fazê-la passar sã e salva no meio de uma saraivada de balas (A primeira edição era que " o coeficiente dos infelizes mulher ficou agarrada aos espinhos foi por um momento a salvaguarda dos dois fugitivos, porque se tornou o alvo para onde as balas do inimigo foram dirigidas primeiro ”.). Então, vendo que ela ainda não está fora de perigo, ele quer, enquanto ela se afasta, parar os mais desesperados em sua perseguição. Na campina onde ele se encontrava, havia uma pequena elevação perto de uma fonte. Ele se colocará lá recarregando seu rifle. Sem dúvida, ele se colocou em evidência para atrair a atenção do inimigo e dar tempo à irmã para escapar. Ele tem muito sucesso em seu projeto; todos os golpes são direcionados a ele; uma bala o atinge, quebra sua caixa de rapé em seu cinto e os estilhaços, entrando em seu corpo, rasgam suas entranhas. Jean Chouan sente-se gravemente ferido; mas superando a dor, ele reuniu suas forças, conseguiu deixar o local, e um castanheiro vizinho o ajudou a escapar da vista dos republicanos; entretanto, esse esforço exauriu tudo o que restava de seu vigor. Já é com grande dificuldade que se apóia em seu rifle, e mesmo assim tenta dirigir seus passos em direção ao bosque de Misedon, pois sabe que sua família deve voltar para lá e, julgando seu ferimento fatal, quer falar com eles. outra vez. “Os Chouans, aliás, não demoraram a entrar no bosque, que não fica longe de La Babinière, e René, assim que ouviu o tiroteio, também se refugiou ali. Quando todos estavam reunidos, para que não vissem seu líder no meio deles, aquele que durante o perigo nunca deixou seu povo, eles começaram a se preocupar e partiram em busca dele. René, não menos ansioso para correr em auxílio da família do que para se entregar a seus acessos de raiva, logo se adiantou aos demais. Ele se aproximou do irmão no momento em que este, já debilitado, não tinha mais forças para falar. René, segurando-o sob os braços, tentou fazê-lo dar mais alguns passos; mas foi em vão, suas pernas não podiam mais carregá-lo. Tendo então vindo seus camaradas, eles correram para procurar um cavalo na vizinhança; mas quando o ferido foi colocado sobre ela, foi impossível para ele permanecer nesta posição. A noite estava se aproximando, no entanto, queríamos tirá-lo desse lugar muito perto de onde havíamos conhecido os Blues o mais rápido possível. Eles pensaram em obter um lençol no qual fosse colocado, e quatro homens o carregaram para a floresta de Misedon, não sem medo de vê-lo, a qualquer momento, expirar durante a viagem. “Fomos deixar Jean Chouan até o meio da floresta, no lugar chamado Place Royale; lá cada um tirou suas roupas para fazer para ele uma cama mais macia na terra; então seu irmão sentou-se atrás dele e, encostado a uma árvore, apoiou-o com as pernas e os braços, de modo que ele permaneceu meio levantado. Foi a única posição em que ele não se sentiu sufocando. “Quando foi colocado assim, o ferido sentiu um certo alívio e recuperou o uso da palavra. Imediatamente pediu a ajuda de um sacerdote que nomeou, indicando o lugar onde esperava ser encontrado e, de acordo com seu desejo, os homens partiram apressados para procurá-lo. No entanto, aqueles que permaneceram com ele quiseram se entregar à esperança de que sua ferida fosse menos grave do que se pensava inicialmente, mas ele os desiludiu. - "Estou morto de golpe, sinto bem", disse-lhes, "e não terei muito mais tempo ....." "..... Todos só podem responder-lhe com as suas lágrimas; ele entendia essa linguagem e parecia comovido, vendo a aflição das pessoas ao seu redor. “..... A noite tinha chegado escura e chuvosa. No fundo de um bosque, sob a luz bruxuleante de uma fogueira, jazia no chão, estendido sobre algumas roupas jogadas em desordem, um moribundo cuja cabeça um homem tentava segurar; à sua volta, um bando de camponeses, sem as roupas, mas ainda com as armas, ouvia com dolorosa contemplação as últimas palavras que o moribundo lhes dirigia ... "Cottereau guardou forças durante toda a noite. para cuidar do que os Chouans de Misedon tiveram que fazer nos tempos atuais. Indicou-lhes Délière, que já comandava o povo de Bourgneuf, como aquele que parecia mais capaz de os guiar e assim continuou por muito tempo a falar aos seus camaradas de armas. Por sua vez, exortou-os à renúncia, deu-lhes conselhos úteis ou recomendou-se às suas orações; e neste momento supremo, uma nova eloqüência animou seus discursos. Várias vezes lamentou não ter visto o padre que havia solicitado chegar. Eles hesitaram em dizer-lhe que não o haviam encontrado em seu asilo comum; mas quando soube, manteve a calma e resignou-se: - "Deus levará em conta a minha intenção", disse ele, "conhece a minha boa vontade." À medida que o dia se aproximava, ele enfraqueceu visivelmente e logo achou difícil falar. Então ele fez um sinal para ser deixado em repouso. Ele cruzou as mãos sobre o peito e começou a orar em voz baixa. Ele permaneceu assim por mais de duas horas, ainda continuando a orar, assim como todos os assistentes ajoelhados ao lado dele; finalmente ele parecia estar dormindo; ele deu seu último suspiro. “Ele morreu em 28 de julho. Naquele mesmo dia, Robespierre foi arrastado para o cadafalso ... "Assim que os Chouans reconheceram que seu líder havia morrido, eles ficaram surpresos com a ideia de que se sua morte fosse conhecida pelos Patriotas, eles gostariam a todo custo apoderar-se de seu corpo, a fim de insultar seus restos mortais e fazer deles troféus indignos. A apreensão desse ultraje fez com que se apressassem em cumprir os tristes deveres que ainda faltavam cumprir. Procurou-se um lugar na floresta mais densa e, antes de cavar a terra, o gramado, cuidadosamente removido, foi colocado de lado. A sepultura foi feita muito funda, então o corpo sendo colocado ali, um rosário foi colocado sobre ela para consagrar a tumba que um sacerdote não tinha podido abençoar e que a cruz não deveria proteger. Assim, aos poucos jogamos a terra para trás, pisando nela com o passar do tempo, por medo de que mais tarde, ao se abaixar, o solo fornecesse pistas para os Patriotas. Em seguida, os gramados foram cuidadosamente substituídos e regados, de modo que nenhum vestígio do sepultamento permaneceu. Os desafortunados Chouans colocaram toda a sua solicitude em esconder o enterro daquele que tanto lhes era querido, pelo mesmo sentimento de respeito religioso que costuma nos levar a indicar por um monumento o lugar onde repousam os amigos que perdemos. "Em julho de 1794 , foi reconhecido em uma pequena propriedade chamada la Babinière , pertencente à família Ollivier e onde morava seu irmão René, casado em 1792; perseguido, ele atrai o fogo dos republicanos na forja de Port-Brillet , para permitir que sua cunhada grávida escape. Jean Cottereau fica na retaguarda e recebe uma bala no abdômen. Ele consegue se esconder e é transportado para os matagais onde morre em28 de julho de 1794. Seu túmulo não foi encontrado. No entanto, não encontramos o vestígio da criança cuja cunhada estava grávida. A história de Jacques Duchemin des Cepeaux sofre, desde o primeiro verso, de falta de senso crítico e de análise: René Cottereau estava casado havia dois anos com Jeanne Bridier e viviam na chácara da Petite Babinière, o que não é não localizado na orla da floresta de Misedon. A perseguição, portanto, teria sido bastante longa e esse erro dá à história um tom um tanto surreal.
Suas duas irmãs, Perrine e Renée Cottereau, foram presas, levadas para Laval, onde foram julgadas pela Comissão Militar Revolucionária do departamento de Mayenne e guilhotinadas no dia20 de abril de 1794. Pierre é preso, julgado pela mesma comissão e guilhotinado alguns dias depois.
O 5 de abril de 1794, François Cottereau apodera-se da cidade de La Baconnière , desarma a Guarda Nacional, entra na igreja e toca o Angelus: morre ferido com a sua espingarda, a menos que tenha sido morto pelos ferreiros de Port-Brillet. Apenas René Cottereau sobreviveu , que morreu em 1846 .
Grande parte das biografias de Jean Chouan baseiam-se na obra de Jacques Duchemin des Cepeaux , obra escrita em 1825 a pedido de Charles X e retomada por muitos historiadores que aceitam a versão de Duchemin des Cepeaux, sem citar sempre a fonte. que o emprestaram: Jacques Crétineau-Joly , Théodore Muret , Doutor Lepelletier de la Sarthe , Albert Lemarchand , Eugène Veuillot , Abbé Paulouin , o Suplemento de la Biographie Michaud .
A glória com a qual o personagem de Jean Chouan está cercado deve muito à historiografia monarquista, e sua notoriedade é, em última análise, mais póstuma do que imediata. A obra de Duchemin des Cepeaux é frequentemente considerada uma obra partidária: o Padre Paulouin, que publicou pouco depois dele, criticou seu antecessor por não ter entrevistado todos os Chouans sobreviventes, com o objetivo, segundo ele, de colocar a Chouannerie de Bas-Maine em o primeiro plano em detrimento das outras províncias (Paulouin não foi, entretanto, mais imparcial neste ponto). A crítica dos versos que Victor Hugo lhe dedica em A Lenda dos séculos é também a ocasião para Léon de La Sicotière re-especificar os exageros censurados a Duchemin, mas também para reconhecer a precisão dos elementos recolhidos, apesar das falhas. em sua apresentação. Em sua revisão do trabalho de Victor Duchemin sobre o assunto em 1889, Germain Lefèvre-Pontalis também acredita que o que sabemos sobre Cottereau na época é mais uma fábula ou lenda. Na contemporaneidade, Jean-Marc Ovasse do ITEM , em sua resenha de Ninety-three de Hugo, especifica que a visão de Duchemin des Cepeaux, já embelezada, é superada pela hagiografia do poeta em A Lenda dos Séculos .
Uma pintura representando a última batalha, pintada por Raoul Salaün, está nas coleções do museu Parthenay .
Jean Chouan nunca teve atrás de si um número muito pequeno de homens devotados, mesmo nos dias de sua maior autoridade.
“[...] Havia duas Vendées , a Grande que lutou na guerra da floresta, a Pequena que fez a guerra do mato; essa é a nuance que separa Charette de Jean Chouan. O Petite Vendée era ingênuo, o Grande era corrupto; o pequeno estava melhor. Charette foi feito marquês, tenente-general dos exércitos do Rei e da Grã- Cruz de Saint-Louis ; Jean Chouan permaneceu como Jean Chouan. Charette faz fronteira com o bandido, Jean Chouan no paladino ........ La Rochejaquelein é apenas Aquiles , Jean Chouan é Proteu ... [...] »
Victor Hugo , Noventa e Treze“ A proscrição dos príncipes, a religião destruída foram para os Chouans apenas pretextos de pilhagem, e os eventos dessa luta interna contraíram algo da dureza selvagem que os costumes têm nesses países. Quando verdadeiros defensores da monarquia vieram recrutar soldados dentre essas populações ignorantes e belicosas, eles tentaram, mas em vão, dar, sob a bandeira branca, alguma grandeza aos empreendimentos que haviam tornado o Chouannerie odioso e os Chouans permaneceram como um exemplo memorável do perigo de perturbar as massas incivilizadas de um país (...) A religião, ou melhor, o fetichismo dessas criaturas ignorantes desarmou o assassinato do seu remorso. "
Honoré de Balzac , Les Chouans (1829)“Condenadas à morte como irmãs do Cottereau”, diz Chouans, chefes de bandidos, convencidos de tê-los servido como espiões, de tê-los alimentado e abastecido, enfim de ter vestido a couraça e participado de seus massacres. "