João crisóstomo | |
João Crisóstomo, mosaico IX th século Hagia Sophia . | |
Santo e Pai da Igreja | |
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Aniversário | Entre 344 e 349 Antioquia , Império Romano |
Morte |
407 (58 anos) |
Reverenciado em | Basílica de São Pedro em Roma, mas desde a restituição das relíquias roubadas, ele também é venerado na Catedral de São Jorge em Constantinopla . Sua importância é fundamental no Cristianismo oriental. |
Reverenciado por | Igreja Ortodoxa , Igreja Católica Romana , Igreja Copta |
Partido | 27 de janeiro (tradução das relíquias), 30 de janeiro (Festa dos Três Hierarcas, Ortodoxa), 13 de setembro (Católica), 13 de novembro (Ortodoxa) |
santo padroeiro | Pai da igreja |
João Crisóstomo (em grego antigo : Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ), nascido em Antioquia (hoje Antakya na Turquia) entre 344 e 349 , e falecido em 407 perto de Comana , foi arcebispo de Constantinopla e um dos Padres da Igreja .
Sua eloqüência está na origem de seu epíteto grego de χρυσόστομος ( chrysóstomos ), que literalmente significa "com a boca de ouro". A anáfora que constitui o coração da mais celebrada das Divinas Liturgias nas Igrejas Ortodoxas é a ele atribuída. Seu rigor e zelo reformador o levaram ao exílio e à morte.
Ao mesmo tempo santo , pai da Igreja Ortodoxa , doutor da Igreja Católica Romana e da Igreja Copta , João Crisóstomo é festejado em13 de novembro, a 27 de janeiro (tradução de suas relíquias), o 30 de janeiro(Festa dos Três Hierarcas) na Igreja Ortodoxa, 13 de setembro na Igreja Católica.
Sua família, cristã, pertence à burguesia de Antioquia . Seu pai, um oficial do exército sírio , morreu quando Jean ainda era criança. Ele então é criado por sua mãe. Como um adolescente, ele teria recebido, de acordo com alguns escritores cristãos do V th século , o ensinamento do famoso orador e professor de retórica Libânio , mas não é de forma garantida, embora certamente foi formado retórica. Ele testemunha ter conduzido uma juventude dissipada e ter sido "acorrentado pelos apetites do mundo" ( Du Sacerdoce , I, 3), apenas para se acusar de ter sido um gourmet, amante da eloquência judicial e do teatro.
Por volta dos anos 369-372, João sendo mais interessado do que qualquer outra coisa na Sagrada Escritura, pediu o batismo , após ter conhecido o Bispo Mélèce . Sendo Antioquia então um importante centro teológico, Jean torna-se aluno de Diodoro de Tarso , mestre inconteste da época. Foi com esse grande exegeta que ele se tornou sensível ao significado literal dos textos sagrados, sendo um tanto cauteloso quanto às interpretações alegorizantes da escola teológica de Alexandria. Amando particularmente o Evangelho de São Mateus e as Epístolas de Paulo, ele não cessará de relê-los até sua morte. Estas meditações despertaram nele um certo gosto pela solidão e pelo ascetismo: no entanto, desistiu de partir para o deserto, para não entristecer a mãe. Decidido, no entanto, a se tornar um monge, ele se instala sozinho em uma pequena casa, vivendo como um eremita às portas da cidade. Leitor ordenado por Meletius, o bispo de Antioquia, ele se dedicou à teologia . Mas o chamado do deserto finalmente triunfou: em 374, João desistiu deste mundo que tanto amava para se aventurar, não sem apreensão, em lugares áridos. Ele então descobre que os "trabalhos mais difíceis" não são o trabalho físico, como "cavar, transportar madeira e água e fazer todos os tipos de trabalho deste tipo" ( De compunctione ad Demetrium, I, 6), mas para transportar e sustentar-se , bem como a lembrança incessante das próprias doenças e fraquezas. Depois de alguns anos, em 380, ele voltou para Antioquia. Durante o inverno de 380 - 381 , foi ordenado diácono pelo Meletius , o ano do Concílio Ecumênico de Constantinopla. Em 386 , Flavien , sucessor de Meletius, confere-lhe o sacerdócio . O ministério principal de João passa a ser a pregação e também a direção espiritual.
Ele continuou seu trabalho de escrita e escreveu muitos tratados: para consolar uma viúva, sobre novo casamento, sobre educação, sobre a prática da coabitação entre monges e freiras, etc. Conquistou certa fama por seu talento como orador: os fiéis anotavam suas homilias . Em seu Diálogo sobre o Sacerdócio (IV, 3), influenciado pelas idéias de Gregório de Nazianze , ele descreve seu ideal da seguinte maneira: “A palavra é o instrumento do médico das almas. Substitui tudo: dieta, mudança de ar, remédios. É ela quem cauteriza; é ela quem amputa. Quando falta, tudo falta. É ela quem levanta a alma abatida, esvazia a raiva, elimina os inúteis, preenche os vazios e faz, em uma palavra, tudo o que importa para a saúde espiritual. Quando se trata de conduta na vida, o exemplo é o melhor treinamento; mas para curar a alma do veneno do erro, são necessárias palavras, não só quando devemos manter a fé do rebanho, mas também quando devemos lutar contra os inimigos de fora ”. Na mesma obra (VI, 5), sobre o monaquismo , João escreve que não é o único caminho que conduz à perfeição. Se o monge, levando uma vida reclusa, longe das tentações, pode alcançar mais facilmente o seu objetivo, João considera ainda mais merecedor o caminho do sacerdote, que se dedica em meio aos perigos do mundo à salvação do próximo:
“O monge que comparasse seu trabalho e seu suor com o sacerdócio como deveria ser exercido, veria ali tanta diferença quanto entre as condições de súdito e imperador. "
Em 397 , Nectaire , arcebispo de Constantinopla , perdeu a vida. No final de uma batalha feroz de sucessão, o imperador Arcadius escolhe John. Ele então se levantou com grande força contra a corrupção da moral e a vida licenciosa dos grandes, que atraiu muito ódio violento para ele. Ele despede os padres ou bispos que considera indignos, incluindo o bispo de Éfeso , e traz à força para o seu convento os monges errantes. Ele também ataca hereges , judeus e pagãos : "Judeus e pagãos devem aprender que os cristãos são os salvadores, protetores, governantes e senhores da cidade" ( Homilias sobre estátuas , I, 12). Ele fala duramente com os judeus, nos quais vê os adversários do Evangelho de Jesus. A respeito deles, disse: “A sinagoga é um lugar ruim onde tudo o que é mais depravado corre; é um ponto de encontro de prostitutas e afeminados. Os demônios habitam tanto as próprias almas dos judeus como os lugares onde eles se reúnem ” .
Ele impõe sua autoridade às dioceses da Ásia Menor ao seu redor. Relutante em seus deveres de representação, ele faz suas refeições sozinho e impõe um estilo de vida frugal e austero às pessoas ao seu redor.
Se ele inicialmente gozou do favor do casal imperial, ele rapidamente atraiu a inimizade das classes altas e dos bispos com suas severas críticas a seu modo de vida não de acordo com o ideal do Evangelho. Quando João ordenou a devolução das relíquias de São Focas , a Imperatriz Eudoxia , esposa de Arcadius, encarregou-se pessoalmente de transportar o relicário pela cidade, pelo que João a agradeceu calorosamente em uma homilia. Em 399 , sua influência consegue salvar, em um primeiro momento, o eunuco Flávio Eutrópio , camareiro e favorito do imperador, desgraçado e refugiado na catedral, e que no entanto estivera por algum tempo entre seus adversários. Mas Flavius Eutropius foi decapitado logo depois. No entanto, a inimizade da corte imperial está crescendo. Jean acaba magoando Eudoxie severamente ao censurá-la por pegar uma soma pertencente à viúva Callitrope e os bens de outra viúva: ele teria comparado a imperatriz à infame Rainha Jezabel do Antigo Testamento .
Em 402 , João esteve envolvido no caso de Teófilo , Patriarca de Alexandria , acusado publicamente de tirania e injustiça por um grupo de monges egípcios, acusados de serem discípulos de Orígenes . Este último apela a João, que tenta se recusar, mas deve finalmente concordar em presidir um sínodo , convocado pelo imperador, perante o qual Teófilo deve comparecer. Théophile então se engaja na luta contra seu juiz, reunindo todos os descontentes. Finalmente chegando a Constantinopla em junho de 403 , Teófilo foi acompanhado por 29 bispos egípcios. O caso então se volta contra João: ele é convocado por esses bispos para responder às acusações feitas contra ele em um conselho que ocorre na Villa du Chêne, perto de Calcedônia . João é então deposto e condenado, condenação ratificada por Flavius Arcadius .
Ele foi imediatamente chamado de volta a pedido da Imperatriz que, após um misterioso acidente - um aborto espontâneo da Imperatriz - viu isso como um aviso do céu. No entanto, as acusações contra ele são retomadas. Quando a tensão com o tribunal está no auge, João mostra-se pequeno diplomata, iniciando um sermão com uma alusão a Herodias reivindicando a cabeça de João Batista : “Novamente Herodias está em demência. Novamente ela dança. Mais uma vez, ela reivindica a cabeça de Jean em um prato. " Finalmente, é novamente condenado e exilado em Cucusus na Armênia . Ele foi substituído no assento patriarcal em26 de junho de 404por um velho, Arsace, que muito rapidamente sucedeu Atticus, um inimigo de John. Pouco depois, Jean deve se refugiar no castelo de Arabisse para escapar de uma incursão dos Isaurianos . No entanto, sua fama está crescendo. Diante do afluxo de visitantes que o procuram, foi exilado em 407 , por ordem imperial, em Pithyos , no Mar Negro , nas fronteiras do império. Enfraquecido pela doença, Jean morreu durante a viagem perto de Comana na Ponte . Suas últimas palavras foram sua doxologia costumeira: “Glória a Deus por tudo. Amen ”(“ Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἔνεκεν: Doxa para theo pantôn eneken, Ἀμήν ”).
A Igreja Romana sempre permaneceu fiel ao Bispo John. O papa Inocêncio I escreveu-lhe pela primeira vez em seu exílio para confortá-lo. Ele condenou o Concílio de Carvalho que o havia depositado e reconheceu João como o único patriarca legítimo de Constantinopla .
Em 438 , o imperador Teodósio II mandou repatriar os restos mortais de João para Constantinopla; eles são depositados triunfalmente na Igreja dos Santos Apóstolos . Esta tradução é comemorada na Igreja Ortodoxa em 27 de janeiro . Varridos primeiro em Veneza pelos cruzados da 4ª Cruzada (1204) e depois transferidos para Roma, onde foram adorados por quase 800 anos sob o altar de uma capela da Basílica de São Pedro em Roma até a Cidade do Vaticano , eles foram finalmente voltou em27 de novembro de 2004pelo Papa João Paulo II ao Patriarca Ecumênico Bartolomeu I st , em um sinal de reconciliação entre católicos romanos e ortodoxos, e desde então foram mantidos e venerados na Igreja de São Jorge o Fanar em Constantinopla.
Saint John Golden Mouth elogia Jacó no seguinte texto ( Gn 28,10-11 ):
“Vamos ver como Jacob partiu. Este jovem que cresceu em sua casa e nunca experimentou uma viagem, ou uma estadia no exterior, ou qualquer outra provação, veja-o começar sua jornada. Este homem que tinha tantas pessoas para servi-lo - era simples , dizem as Escrituras , e ficou em casa ( Gn 25,27 ) - quando saiu, não precisava de bestas de carga, nem de imediato, nem de provisões, mas, já imitando os Apóstolos ( Lc 9,3 ), assim partiu! E quando o sol, dizem, estava se pondo, ele adormeceu onde a noite o surpreendeu. Ele pegou , dizem, uma pedra e a colocou sob sua cabeça . Veja a coragem da criança: ela usou uma pedra no lugar do travesseiro e dormiu no chão!Deposto e exilado durante sua vida pela autoridade política, João Crisóstomo é um dos santos mais destacados da Igreja Ortodoxa.
A sua memória é celebrada três dias por ano: 13 de novembro pela sua festa, 27 de janeiro pela tradução das suas relíquias e 30 de janeiro pela festa dos “Três Santos Hierarcas” .
A Igreja Ortodoxa atualmente usa três liturgias eucarísticas: a de São Basílio (usada cerca de dez vezes por ano, particularmente durante a Grande Quaresma e para São Basílio), a liturgia dos santos dons pré-santificados (nos dias de semana, durante a Grande Quaresma), e a Liturgia de São João Crisóstomo , utilizado no resto do ano. Algumas igrejas locais também ainda usam a liturgia de São Tiago .
Se a Igreja Ortodoxa é freqüentemente definida como a Igreja dos Padres , enfatizando a continuidade na transmissão da fé, ela designa sob o termo dos "Três Santos Hierarcas" (hierarca = bispo) três Padres que, cada um em um aspecto particular ter especificamente contados IV th século: Gregório Nazianzeno , Basílio de Cesareia e João Crisóstomo. Este encontro de santos tão diferentes uns dos outros em certos aspectos, visa mostrar que a unidade da Igreja se faz na única fé, e não na uniformidade.
Pregador incansável, comentador incansável do Evangelho, João Crisóstomo entrelaça permanentemente dois temas: a glória de Deus e o amor ao próximo. Se prega sobre o "sacramento do altar" (a Eucaristia ), é para continuar sobre o "sacramento do irmão" (a expressão é sua) e sobre a responsabilidade dos ricos em favor dos mais pobres. Se fala do Cristo ressuscitador, é para sublinhar que ressuscita “nu”, e que a seu exemplo, não há necessidade de ser enterrado em tecidos luxuosos, para vendê-los para sustentar o ser necessitado. Muito mais “inteligente” (…) Fiel a essas diretrizes, ele usa o dinheiro recebido de doações ou mesmo da venda de tesouros da igreja para a restauração ou fundação de hospícios para doentes ou necessitados.
Ele é o protetor das pessoas que sofrem de epilepsia (porque esta doença se chama doença de São João ) e que dirigem orações a ele na esperança de uma cura.
Ele é o patrono dos profissionais que devem falar para um público (palestrantes, apresentadores, palestrantes, etc.).
Na linguagem comum, um “São João, a Boca de Ouro” é alguém que fala eloqüentemente ou fala franca e claramente. Sua eloqüência e a força oratória de sua pregação convidando a morrer por Deus são os motivos que o poeta Georges Brassens o mencionou na canção “ Morrer por ideias ”.
Stevan Stojanović Mokranjac , Sergei Rachmaninoff , Piotr Tchaikovsky e Arvo Pärt ( Litania ), entre outros, deram música à liturgia de São João Crisóstomo. Ivan Rebroff começou todos os recitais que deu nas igrejas com uma canção a cappella da liturgia de São João Crisóstomo.
No filme Le Rouge et le Noir (1954), Julien Sorel (interpretado por Gérard Philipe ), seminarista, cita São João Crisóstomo.
Um distrito da cidade de Lévis ( Quebec ) leva o nome de Saint-Jean-Chrysostome . Este distrito possui mais de 21.000 habitantes.
Ele é citado em O Segundo Sexo de Simone De Beauvoir, que atribui a ele essas palavras "em todos os animais selvagens, não havia nada mais prejudicial do que a mulher".
João Crisóstomo pregou muito, escreveu muito. Se um certo número de obras, anteriormente falsamente atribuídas ao seu patrocínio, foram devolvidas ao seu autor legítimo, o número de suas obras autênticas é, no entanto, considerável.
Seus escritos ( Clavis Patrum Græcorum 4305-5197) são divididos em vários grupos, os números 4305-4620 cobrindo aproximadamente os escritos autênticos ( dubia : 4333,5 e 8-9, 4336,2, 4356, 4366-4367, 4395-4399, 4417, 4445 -4451, 4513-4554; spuria : 4322, 4333,7, 4343, 4350, 4354, 4408, 4500).
Santo, Arcebispo de Constantinopla e Doutor da Igreja Católica nascido em Antioquia perto da cidade de Antakya na Turquia, João Crisóstomo morreu em 407 perto de Comana du Pont , antiga cidade da região de Pont .
Glória é a cruz“Quando celebramos nosso mestre comum por todos os tipos de razões, não o celebramos acima de tudo dando-lhe glória porque estamos maravilhados com a cruz, com esta morte coberta por uma maldição? Paulo com certeza nos mostra, como sinal de seu amor por nós, sua morte? Sua morte pelos homens, como eles são? Deixando de falar do céu, da terra, do mar, de todas as outras coisas que Cristo fez para nosso benefício e alívio, em todos os aspectos volta à cruz dizendo: A prova de que Deus nos ama, é que Cristo morreu por nós enquanto ainda éramos pecadores ( Rm 5: 8 ).
Por que você está surpreso? Aquele que suportou estes sofrimentos chama a tortura de sua glória: "Pai ", disse ele , "é chegada a hora, glorifica a teu Filho" ( Jo 17, 1 ). E o discípulo que escreveu isso disse: O Espírito Santo ainda não estava neles, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado ( Jo 7,39 ). O que ele chama de glória é a cruz. Mas quando ele queria mostrar seu amor, do que ele estava falando? Dos seus milagres? de suas maravilhas? de certas maravilhas? De jeito nenhum. Ele cita a cruz dizendo: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito" ( Jo 3,16 ). "
- John Chrysostom. On Providence 17, 3-4 , trad. Anne-Marie Malingrey , Cerf, Paris, col. “Sources Chrétiennes” 79, 1961, p. 225-227.
João Crisóstomo, ou "Boca de Ouro", foi um dos mais prolíficos comentaristas das Escrituras .
O primeiro com o último“O que essa parábola significa? ( Mt 20: 1-16 ) Porque o seu início não condiz com o que lemos no final: é exatamente o contrário do que mostra. Vemos todos os trabalhadores que recebem o mesmo salário, e não por um lado os que são rejeitados, por outro lado os que são admitidos. O próprio Senhor, antes e depois da parábola, diz o contrário: os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros ( Mt 19,30 ; cf. Mt 20,16 ).
A videira, ele quer dizer, são os mandamentos e preceitos de Deus; o tempo de trabalho é a vida presente; obreiros são aqueles que são chamados de várias maneiras para guardar os mandamentos; de manhã, às nove horas, ao meio-dia, às três horas e às cinco horas, são estas as várias idades por onde entram e são admitidos. Agora, a questão aqui é se os primeiros, que foram brilhantemente admitidos e agradaram a Deus, e que também brilharam o dia todo por meio de seu trabalho, não estão sujeitos à última das paixões ruins, o ciúme!
Obviamente, a parábola foi contada para aqueles que abraçam a virtude em sua juventude e para aqueles que o fazem mais tarde na sua velhice: para alguns, para que não se irritem com isso. para outros, para que saibam que podem até obter tudo em pouco tempo. "
- John Chrysostom. Tradução não publicada , Guillaume Bady para Magnificat .
Finalmente, mesmo que não seja diretamente dele, a liturgia usual da Igreja Ortodoxa leva seu nome. Da mesma forma, a homilia lida no final das matinas do domingo de Páscoa é atribuída a João Crisóstomo.
Um exemplo particular é a série Letters to Olympias .