Fundação | 1987 |
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Dissolução | 12 de julho de 2013 |
Modelo | Paramilitar |
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País | França |
Fundador | Serge Ayoub |
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A Juventude Nacionalista Revolucionária (JNR) é um grupo nacionalista revolucionário francês formado pela primeira vez nos anos 1980-1990, depois reativado em 2010-2013. Composto principalmente por skinheads de extrema direita ( boneheads segundo seus oponentes) e conhecido por sua violência, é dirigido por Serge Ayoub e ligado ao movimento da Terceira Via . É dissolvido administrativamente por um decreto de12 de julho de 2013.
Fundado no outono de 1987 em torno de Serge Ayoub, aliás Batskin , o núcleo do JNR é o “Klan”, um grupo de skinheads neonazistas ou de extrema direita parisiense que apareceu por volta de 1984 . Eles formaram originalmente a seção jovem do movimento nacionalista revolucionário Troisième Voie de Jean-Gilles Malliarakis . Esta tentativa de unir as várias bandas skinhead de extrema direita, entretanto, falhou e o movimento dificilmente ultrapassou trinta membros. Nas palavras de Benoît Marin-Curtoud, “o fracasso da Juventude Nacionalista Revolucionária em unir verdadeiramente os skinheads é o resultado lógico das contradições internas da ideologia das cabeças raspadas, que são tanto nazistas quanto regionalistas, revolucionárias e incapazes de assumir qualquer disciplina diferente daquela de uma banda urbana com contornos borrados ”.
O movimento, não muito discreto e cooperativo, teve que deixar a Livraria Francesa onde Malliarakis lhes havia oferecido instalações, compartilhada com o Grupo de Defesa Sindical (GUD), que era então o braço estudantil da Troisième Voie. No início da década de 1990, tomou temporariamente o nome de Comité de Base Jeunesse (CBJ) e tentou uma reaproximação com o Partido Nacionalista Francês .
Alain Chevarin vê nesta última associação “o mesmo recurso aos mitos nórdicos, célticos ou arianizantes que já vimos em ação há trinta anos em grande parte da extrema direita, sob influência em particular das teorias gregoistas. Desta vez a ligação é feita pela letra das canções, mas também pela música: à heroização das personagens míticas corresponde a violência musical ”. Freqüentemente, há tatuagens nas quais esse tema do neopaganismo aparece com freqüência com suas runas e seus deuses nórdicos.
Em 1995 , o movimento era considerado próximo à Frente Nacional da Juventude (FNJ) segundo a Informação Geral (RG); Serge Ayoub afirma na altura ter sido contactado por Carl Lang “antes das eleições autárquicas de 1995, para assumir a chefia da lista do FN em Stains (Seine-Saint-Denis), num bairro onde já não temos ninguém. »Os contactos a este nível teriam sido apenas pontuais, mas o contributo do JNR para a Frente Nacional limitou-se principalmente à colagem de cartazes e aos serviços de segurança das reuniões, não sem conflitos pontuais com o próprio serviço de segurança da Frente . Finalmente, a cooperação deste último com os investigadores após a morte de Brahim Bouarram lançado no Sena por três skinheads durante o desfile de 1 ° de maio de 1995, a Frente Nacional iria "lançar uma mortalha" entre os dois movimentos; Jacques Leclercq conclui a este respeito que “porque a FN está empenhada numa estratégia legalista de conquista do poder, a presença de skinheads na maioria das vezes indispõe, mesmo que seja muito prático recorrer aos seus serviços para os trabalhos baixos e a colagem de cartazes ”. Por outro lado, Youra Petrova geralmente observa com relação aos skinheads de extrema direita que “a passagem por partidos e grupos politizados, na prática, acaba sendo curta, muitas vezes decepcionante. Essas múltiplas tentativas de resgate das peles como viveiro de forças violentas e como “braços musculosos” de manifestações [...] esbarram no gosto pela liberdade das peles e na desconfiança do alistamento. "
Para a socióloga Youra Petrova, “o líder do JNR (Batskin) prega menos violência gratuita e mais referências ideológicas por meio de leituras, encontros, encontros. Apesar de um certo “sucesso” neste sentido, a transição para a política é difícil, o protesto continua a se expressar através da violência (na rua e nas lutas). A violência diária continua sendo a primeira característica desses skinheads politizados. Um relatório de Inteligência Geral de 1994 resumiu a questão da seguinte maneira: “A ideologia skinhead, baseada no nacionalismo simplista e no racismo intensificado, escolheu Hitler como seu símbolo. No entanto, na maioria das vezes ignorando tudo sobre Mein Kampf, seu lema “burro, cerveja e baston”, resume a essência do credo da “pele” que se propõe a missão de “limpar a França de seus inimigos”, os “feujs” (judeus ), “Rebeus” (árabes), “negros”, “cocos” e outros “homos”, contra os quais se organizam frequentes expedições punitivas. "
O 22 de abril de 1990, jornalistas de La Cinq organizam com o JNR o tiroteio de uma ação violenta. Eles filmam o ataque a Karim Diallo no Quartier Latin em Paris. Isso acabou valendo a Serge Ayoub e os dois outros membros do JNR envolvidos em penas de prisão suspensa de 8 meses emJaneiro de 1994. O18 de junho de 1990, dois membros do JNR, Joël Giraud e Régis Kerhuel - este último, líder do grupo de rock neonazista Evil Skins , é descrito como "tenente de Serge Ayoub" - assassinou em Le Havre um jovem mauriciano, James Dindoyal, a quem forçaram engolir uma mistura de cerveja e peroxidase , um limpador de peças mecânicas, antes de despejá-la do topo de um dique. Eles não foram identificados até 1997 e condenados emOutubro de 2000a vinte anos de prisão criminal .
Tendo ganhado alguma notoriedade na mídia, Serge Ayoub concorreu às eleições legislativas francesas de 1993 sob o rótulo de JNR, “pressionado por Roland Hélie ” de acordo com Emmanuel Lemieux ; obteve 0,17% no Hauts-de-Seine. O5 de marçono mesmo ano, organizou em Vitry-sur-Seine um encontro europeu de skinheads - proibido pela Prefeitura de Polícia de Paris - que reuniu skinheads italianos e alemães e representantes do movimento neonazista inglês Blood and Honor .
O 7 de maio de 1994, o JNR e o GUD organizam uma manifestação contra o “imperialismo americano”. A dispersão policial da manifestação proibida foi marcada pela morte de um manifestante de 22 anos , Sébastien Deyzieu . Posteriormente, isso deu origem a eventos anuais organizados pelo Comitê de 9 de maio (C9M), reunindo o JNR, a Frente Nacional da Juventude , o GUD e o Partido Nacionalista Francês .
Os Jovens Nacionalistas Revolucionários foram finalmente dissolvidos em meados da década de 1990 por Ayoub. Ele então desaparece da cena skinhead e da extrema direita até meados dos anos 2000.
Os Jovens Nacionalistas Revolucionários foram reativados em 2010 com vista a constituir o serviço de ordem para uma nova versão da Terceira Via de apelo à solidariedade , por iniciativa de Serge Ayoub. Este último declara que não é mais um revolucionário nacionalista e depois afirma que não vê mais "nenhum problema racial ou étnico na França e no mundo, mas um problema econômico e de equilíbrio de poder"; ele assume o slogan “Terceira via para uma vanguarda solidária” e se descreve como “patriota social”.
A nova geração de JNRs, que mantém o lema fascista “acreditar, lutar e obedecer”, apresenta-se nestes termos: “Concebido para ser o escudo de seu povo contra os ataques de reação e de seus capangas do capital globalizado, o JNR está se desenvolvendo como um anti-corpo social e só é feito por homens determinados, atléticos e experientes ”. Rejeitando o "esquerdismo internacionalista e o capitalismo [mundial] que são apenas duas faces da mesma moeda", eles afirmam "lutar na longa tradição revolucionária francesa e europeia pela defesa dos trabalhadores" enquanto "[obedecem] à nossa ética da ordem e progresso, sinônimo de toda civilização ”
Para o historiador Stéphane François , a base ideológica do JNR não mudou fundamentalmente desde a década de 1980: “doutrinariamente, os JNR afirmam ser nacionalistas-revolucionários, ou seja, buscam reconciliar um nacionalismo radical com um anti-capitalismo virulento . É uma tentativa de reativar ideologias do período entre guerras, ou mesmo reativar ideologias que surgiram após a Segunda Guerra Mundial. O JNR também reivindicam uma doutrina nascida nos radicais franceses do final do XIX th solidarismo século". Jean-Yves Camus destaca, por sua vez, sobre uma demonstração deFevereiro de 2013sobre os temas “Todos unidos contra o imperialismo” e “Obama cale a boca, a França não é sua. Obama cale a boca, a Síria não é sua ”, que o tema anti-imperialista permite“ se destacar da competição [...] Anti-imperialismo, permite que você se associe a pessoas ou movimentos que não estão preocupados com [os] franco- Competição francesa entre movimentos nacionalistas. "
Compostos, desta vez, em sua maior parte por trinta ativistas agora na casa dos quarenta à imagem de seu líder, e não jovens membros do movimento skinhead, os JNRs desse segundo período aparecem antes, segundo Jean-Yves Camus, como o "Pretoriano Guarda de Serge Ayoub ". Por outro lado, sublinha Stéphane François, “na Picardia, 90% dos jovens que se aproximam deste movimento com o seu dress code, a sua música são menores. Em Chauny , no Aisne, uma cidade de 2.000 habitantes, vivem cerca de 300 skinheads. “Esses autores destacam, como Nicolas Lebourg, que é preciso diferenciar hard core e simpatizantes geralmente mais jovens e com escolhas mais voláteis”, pois esses movimentos que estão mais frequentemente ligados a bandas agregam indivíduos que permanecem isolados.
Relações com pequenos grupos semelhantes - a Juventude Nacionalista da Obra Francesa , Génération Identitaire, emanação de Identitaires - permanecem difíceis, apesar do contato contínuo. Esta franja da extrema direita está, de facto, em parte em competição para tirar partido da estratégia de normalização da Frente Nacional empreendida desde 2011 por Marine Le Pen , que levou "os elementos mais radicais [a virar-se]. Para pequenos grupos mais afinados com suas idéias. E os grupos skinhead também voltaram a se desenvolver, na Picardia, no Norte, na Alsácia ou na região de Lyon. Não são necessariamente bandas politizadas mas que Serge Ayoub, fundador da JNR (Juventude Nacionalista Revolucionária), tenta recuperar, enquanto a Juventude Nacionalista de Alexandre Gabriac ou o neo-Gud se dirigem a jovens de origem mais privilegiada. “As relações com a Frente Nacional são marcadas por objetivos estratégicos divergentes:“ é uma relação unilateral: Marine Le Pen, aliás, busca sistematicamente se distanciar desses radicais, mas eles acreditam que devem apoiar seu campo , com a esperança adicional de influenciar o FN com suas ideias, de relembrá-lo em seus fundamentos. "
As razões para a persistência ou possível renascimento deste tipo de movimento são consideradas invariáveis: a reação identitária à globalização, “a sua radicalização [datada de] uma certa crise de identidade em torno da globalização e da Europa. E as dificuldades devido à crise econômica. Y; oura Petrova já observou durante uma pesquisa realizada na década de 1990 sobre o movimento skinhead e, em particular, no meio JNR uma "decepção do socialismo nos anos 1980-1990", "uma experiência de vida nos subúrbios anônimos" galé "” e finalmente uma “marginalidade jovem e pequenos brancos”.
A força geral do movimento skinhead de extrema direita, do qual o JNR parece ser a única forma convincente de organização, é considerada mais ou menos constante, “cerca de 2.000 na França, com cerca de uma centena de pessoas muito radicalizadas”.
Os JNR são especialmente mediatizados por ocasião dos vários encontros unitários dos movimentos de extrema direita dos anos 2010. Voltam às manifestações da Comissão de 9 de maio onde reúnem cerca de 100 a 150 participantes em 2010, depois em 2011 onde algumas dezenas de ativistas implantar um banner ' 1 st inter-nacional solidária ", enquanto mais velhos primeira geração garantir a segurança da procissão. Também aparecem em sucessivos encontros organizados pela revista Synthèse nationale de Roland Hélie , em particular emnovembro de 2010, então em fevereiro de 2011, onde Serge Ayoub fala sobre “trabalho necessário nos sindicatos”.
Dentro outubro de 2011, Ayoub e o JNR também estão muito presentes na organização de uma manifestação em Lille, batizada de “Frente Popular Solidarista” em “homenagem patriótica” ao Ministro Socialista da Frente Popular Roger Salengro , em consonância com a recuperação da imagem do posteriormente pela Frente Nacional . Para o cientista político Jean-Yves Camus , referindo-se assim à Frente Popular e indiretamente referindo-se a Jacques Doriot e ao Partido Popular Francês (PPF), “Serge Ayoub se refere sobretudo à noção de estado social. É um apelo ao socialismo popular, à solidariedade, que também não se deve confundir com o nacional-socialismo. Citar a Frente Popular continua consistente, ainda que haja um certo anacronismo se nos lembrarmos do comportamento da ultradireita da época em relação a ela. Busca-se uma síntese, à maneira de Jacques Doriot, fundador do Partido Popular Francês na década de 1930 ”. O8 de outubro, o desfile reúne de 500 a 600 participantes sob os lemas "Europa, juventude, revolução", "Livre, social e nacional" ou "Crise mundial, solução nacional", enquanto uma contramanifestação convocada em particular pela Liga dos Direitos do Homem reúne cerca de três vezes.
Parece haver uma certa preocupação em conter a violência nas ruas para ganhar credibilidade como movimento político. Assim, ao contrário de seus concorrentes imediatos, a Obra Francesa ou a Juventude Nacionalista, os JNR estão ausentes durante os excessos à margem das manifestações de 2013 contra o “ casamento para todos ”. No entanto, eles foram novamente expostos fortemente na mídia e na cena política em junho do mesmo ano, após a morte de um ativista antifascista da CAPAB e Aluno Solidário , Clément Méric , em uma briga de rua. Como nos lembra nesta ocasião o cientista político Jean-Yves Camus , enquanto “[recusando] por ora a mencionar o grupo da Juventude Nacionalista Revolucionária (JNR), ao qual supostamente pertencem os agressores. Os fatos são muito graves e não devemos culpar prematuramente um grupo ":" o movimento skinhead em geral, do qual os agressores parecem estar próximos, tem uma propensão muito particular à violência. Ela tem isso em seu DNA. O seu conteúdo ideológico é muito básico, gira em torno do culto da força, da violência total, do racismo e do anti-semitismo. Seus membros costumam ser indivíduos desconectados da sociedade. Não é uma construção ideológica que une seus membros, mas o esprit de corps, a gangue, que atua como uma família substituta para alguns. Este acontecimento precipita a decisão do governo de iniciar um procedimento de dissolução do JNR, com base em "elementos anteriores e" mais amplos "do que a rixa durante a qual morreu Clément Méric".
O 11 de junho de 2013, Jean-Marc Ayrault confirma perante a Assembleia Nacional que lançou um procedimento que pode levar à dissolução do JNR, do grupo Troisième Voie e de outros "grupos" deste movimento para o26 de junho de 2013no Conselho de Ministros . Antecipando esta decisão, Serge Ayoub anuncia o25 de junho de 2013a auto-dissolução do JNR e da Terceira Via, explicando que ele “tomou esta decisão por honra, antes de ser dissolvido por outros”. A dissolução é pronunciada no Conselho de Ministros em10 de julho de 2013, enquanto Serge Ayoub anuncia um recurso perante o Conselho de Estado .
O 30 de julho de 2014, o Conselho de Estado valida a dissolução do JNR e da Troisième Voie, mas não retém o motivo de incitamento ao ódio invocado por decreto do governo. As duas entidades são dissolvidas porque, segundo o Conselho de Estado, "devem ser consideradas como formando juntas uma milícia privada" . A dissolução da associação Envie de rêve, administradora do “Local”, local de encontro dos sócios da Troisième Voie e do JNR, é também considerada ilegal e é anulada, sendo o Estado condenado a pagar-lhe 2.000 euros a título de titularidade. custos legais.
: documento usado como fonte para este artigo.