Reitor da Universidade de Leiden | |
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1932-1933 |
Aniversário |
7 de dezembro de 1872 Groningen |
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Morte |
1 st de Fevereiro de 1945(em 72) De Steeg |
Nacionalidade | holandês |
Treinamento |
University of Groningen University of Leiden |
Atividades | Historiador cultural , historiador , professor universitário , lutador da resistência , linguista , filósofo |
Pai | Dirk Huizinga ( d ) |
Filho | Leonhard Huizinga ( d ) |
Trabalhou para | Universidade de Groningen (1905 -23 de outubro de 1914) , Universidade de Groningen (1905-1915) , Universidade de Leiden (28 de outubro de 1914 -1 ° de junho de 1942) , Universidade de Leiden (28 de outubro de 1914 -1 ° de junho de 1942) |
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Áreas | História medieval ( d ) , linguística histórica |
Religião | Igreja Menonita na Holanda ( in ) |
Membro de |
Academia Real Sueca de Ciências Academia Húngara de Ciências Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal- en Letterkunde Academia Real Holandesa de Artes e Ciências (1916) |
Influenciado por | Georg simmel |
Distinção | DA Thiemeprijs ( d ) (1920) |
Outono da Idade Média , Homo Ludens |
Johan Huizinga , nascido em7 de dezembro de 1872em Groningen e morreu em1 st de Fevereiro de 1945para De Steeg , é um historiador holandês especializado em história cultural na linhagem de Jacob Burckhardt .
Huizinga estudou literatura em Groningen e depois passou alguns meses em Leipzig , onde estudou com o lingüista alemão Karl Brugmann . Durante seus estudos, ele se interessou pela Índia e aprendeu sânscrito . Em 1897, ele defendeu uma tese sobre o papel do bobo da corte na dramaturgia indiana. Em seguida, ele ensinou história por oito anos em uma faculdade na cidade de Haarlem . Ao mesmo tempo, ele ministra cursos na Universidade de Amsterdã em Estudos Orientais . Em 1905, tornou-se professor de história geral e holandesa na Universidade de Groningen, cargo que deixou em 1915 para uma cadeira de história na Universidade de Leiden, onde lecionou até 1942. Nessa data, foi preso pelos nazistas em Sint-Michielsgestel. Ele morreu emFevereiro de 1945, sem ter podido experimentar a libertação de seu país.
Seu filho, Jakob Huizinga , é autor de um livro sobre Jean-Jacques Rousseau : O homem que se tornou santo .
A partir de 1905, Johan Huizinga realiza pesquisas sobre a história da Idade Média e do Renascimento . Ele está muito interessado em arte e entretenimento . Em L'Automne du Moyen Age ( Herfsttij der Middeleeuwen , também traduzido sob o título Le Déclin du Moyen Age ), sua abordagem difere da interpretação então dominante, entre outras, a de Jules Michelet . Huizinga questiona a definição da fronteira que separa a Idade Média do Renascimento. Ele também descreve o final da Idade Média não como um período de renascimento, mas como um período pessimista e decadente, especialmente do ponto de vista demográfico. Esta leitura da Idade Média será desenvolvida posteriormente por muitos historiadores medievais e por seu "velho amigo", José Ortega y Gasset . Para isso, Huizinga analisa as ideias, os sonhos (o ideal cavalheiresco ou o ideal cortês), as emoções, as imagens produzidas nesse período.
Esta obra, que lhe trouxe fama significativa, é amplamente reconhecida como uma importante contribuição para a história deste período, e comparável a outra civilização clássica do Renascimento na Itália , de Jacob Burckhardt . O livro se distingue também pela apresentação da vida cultural em uma linguagem rica qualidades literárias, e centra-se na história da França e no sul da Holanda no período do final da Idade Média ( XIV th e XV ª séculos) para a Reforma eo período da Renascença .
Em Homo Ludens (1938), Huizinga estuda a influência do brincar na cultura europeia. Huizinga vê o brincar como um fenômeno cultural e não apenas de uma perspectiva biológica , psicológica ou antropológica . A dimensão do brincar ( Homo ludens ) é essencial para compreender o homem para além das dimensões do saber-saber ( Homo sapiens ) e do trabalho ( Homo faber ). Para Huizinga, o jogo contribui para o desenvolvimento da cultura. Segundo ele, “o jogo é uma tarefa séria”. O Homo Ludens consolidou-se como uma obra essencial no estudo do lazer e da cultura.
Em ordem cronológica