Kojiki

Parte de	Kiki ( d )
Língua	Kanbun
Autores	Hieda no Are Ō no Yasumaro
Baseado em	Teiki Kyūji
Gentil	Livro de história ( d )
Data de lançamento	713
Local de publicação	Japão
Trabalho derivado	Kojiki Den
ISBN 10	4-00-300011-0

O Kojiki (古事記 , Litt. “Crônica de fatos antigos” também pronunciado Furukoto Fumi ) é uma coleção de mitos sobre a origem das ilhas que formam o Japão e dos kami , divindades do Xintoísmo . Junto com o Nihon shoki , as lendas contidas no Kojiki inspiraram muitas práticas e crenças no Xintoísmo . É geralmente considerada a mais antiga escrita japonesa ainda existente hoje e é escrita inteiramente no idioma japonês , em caracteres chineses .

O Kojiki é uma compilação dos contos da contadora de histórias Hieda no Are do cronista Ō no Yasumaro , por ordem da Imperatriz Genmei . Foi oferecido a ele em 712 .

Contexto histórico e político

Chamado Yamato por seus habitantes, norte Kyushu e Oriental Honshu -se, a partir do VI º século , um conjunto de territórios governados por famílias (casa ou Uji ) reunidos em torno de um monarca chamado Okimi , nome transcrita usando letras chineses que significam "grande rei" ou " grande governante ", e se estabeleceu na região de Kinki . Esta monarquia, o Yamato, está na verdade colocada sob o domínio das dinastias chinesas Sui e Tang, que eles chamam pejorativamente de país dos "Wa".

No entanto, a chegada de colonos e mercadores da península coreana ( Kikajin ), eles próprios portadores de novos padrões culturais e políticos chineses , empurram os Ôkimi , apanhados em incessantes lutas internas minando gradativamente sua autoridade, a gradativamente adotarem o modelo. Governo mais estável de Chang ' um . Assim, o VII th século enxerga incêndio diversas reformas destinadas a estruturação do reino mais centralmente: reformas de Shotoku Taishi e Rainha Suiko em603, então a Reforma Taika liderada por Tenji em646e as mudanças mais radicais de Tenmu (reinado de672 no 686) então perseguido por sua viúva Jitō (reinado de686 no 697) Essas duas últimas cifras também dotam o país de um arsenal jurídico completo compilado em701e diretamente inspirado no sistema chinês: o Código Taihō . Eles estruturam o Yamoto em torno de uma administração estatal complexa, mas estável, e a removem da dependência chinesa.

Além disso, Tenmu, ao promover o desenvolvimento do Budismo , Confucionismo e Taoísmo , aproxima a imagem do monarca das divindades locais: ele se refere a si mesmo como uma "manifestação viva da divindade" ( akitsukami (現神 ) ) E confirma sua filiação com a deusa do sol Amaterasu (mesmo que os governantes Ōkimi que o precederam já afirmassem ser a deusa). Ele envia regularmente uma vestal ao santuário Ise ( santuário Amaterasu) e inaugura o costume de reconstruir o templo central a cada vinte anos. A partir dessa perspectiva, ele renomeia o Yamato no Japão - Nihon ou Nippon (日本 ) Etimologicamente "origem (本, hon) do Sol (日, ni)" - e se torna o imperador do rosto do "país onde o sol nasce" para a China, a “terra onde o sol se põe”. Ele também assume o título de Tennō e, assim, proclama a equivalência de sua posição com a dos imperadores chineses. Ao mesmo tempo, ele faz o pedido681a preparação de uma crônica oficial, o " Kokushi" ou o " Jōko no shoji ", que fixa "a história oficial da monarquia e os grandes fatos antigos". Este texto, agora desaparecido, muito provavelmente serviu de inspiração para a redação das crônicas imperiais de712, o Kojiki e720, o Nihon shoki .

Escrevendo

O imperador Tenmu supostamente ordenou que Hieda no Are compilasse as tradições e genealogias da época. Hieda no Are teria se inspirado em Teiki e Kyūji . Quando Tenmu morreu, o projeto foi assumido pela Imperatriz Genmei , que ordenou que Ō no Yasumaro colocasse por escrito o que Hieda no Are havia reunido. Ele levou quatro meses para fazer isso e deu o resultado final para Genmei em28 de janeiro de 712. No entanto, por falta de versões intermediárias, não sabemos o que Ō no Yasumaro acrescentou.

Contente

O Kojiki contém muitas canções e poemas. Enquanto relatos históricos e mitos são escritos em uma forma de chinês misturado com um número significativo de elementos linguísticos japoneses, as canções são escritas com caracteres chineses usados para transmitir apenas sons. Este uso especial de caracteres chineses é denominado Man'yōgana ; um conhecimento da coisa é essencial para entender essas canções. Além disso, eles foram escritos em um dialeto da região Yamato o VII th a VIII th século sobre chamado Jodai Nihongo (上代日本語 , Literalmente. "Idade superior japonesa" ) .

Kojiki é dividido em três volumes : Kamitsumaki (上巻 , Litt. " Teste anterior" ) , Nakatsumaki (中巻 , Litt. " Teste intermediário" ) e Shimotsumaki (下巻 , Litt. "Último teste" ) . Esta é a numeração chinesa dos volumes de um livro.

O Kamitsumaki inclui o prefácio e enfoca as divindades da criação e o nascimento de várias outras divindades e suas aventuras fantásticas. A mais famosa dessas aventuras é a de Amaterasu , a deusa do sol, que enviou seu neto Ninigi à Terra para fundar os primórdios da linhagem imperial.

O Nakatsumaki começa com a história do primeiro imperador, Iwarehiko (ou seu nome póstumo: Jinmu ), a defesa da sua terra natal de Izumo em Kyushu até a sua conquista do Japão e termina com a 15 th Imperador Ojin . Várias dessas histórias são míticas e o alegado conteúdo histórico é altamente suspeito. Além disso, por razões desconhecidas, a 2 ª e 9 ª japoneses Imperadores são citados, mas suas realizações são em grande parte esquecido. Alguns historiadores acreditam que esses imperadores foram inventados para criar uma ilusão de verossimilhança nas datas. Uma das histórias principais neste volume é a de Yamato Takeru .

O Shimotsumaki cobre a 16 th Emperor Nintoku , a 33 th Emperor Suiko e, ao contrário dos volumes anteriores, refere-se a um nível muito limitado para os divindades que são tão presentes no primeiro e segundo volume. No entanto, pouca informação sobre o 24 º e 33 º Imperador são dadas. Os últimos capítulos são puramente cronológicos.

Interesse histórico do Kojiki

O Kojiki é baseado em lendas populares que datam do IV th ao VI ° século (antes da chegada do budismo no Japão) e, portanto, não é considerado uma fonte histórica confiável. No entanto, é um trabalho essencial para a compreensão do pensamento xintoísta. O livro foi pouco estudado no período do pós-guerra, sendo considerado totalmente não histórico. No entanto, a partir da década de 1960, os historiadores começaram a acreditar que alguns elementos do Kojiki poderiam ser baseados em eventos reais. Além disso, é uma das únicas fontes indígenas desse período no Japão.

A localização exata dos eventos Kojiki (como a do Yamato ) não é conhecida. No texto, o Japão é chamado de país intermediário (葦原中つ国, Ashihara no Nakatsu Kuni , Literalmente. "Países intermediários com planícies de cana" ) . O país é considerado intermediário porque está localizado entre a planície celestial (高天原, Takamagahara ) E a terra dos mortos (黄泉の国, Yomi no kuni ) . A Terra Intermediária está conectada à Planície Celestial pela Ponte Flutuante do Céu (天の浮橋, ame no ukihashi ) E à Terra dos Mortos pela “Declive para a Terra das Trevas” (よもつ平坂, yomotsu hirasaka ) .

Notas e referências

Notas

Nesse sentido, Tenmu é, portanto, o primeiro soberano a ostentar o título de " Tennō " (imperador). “ Kōgō ” é o equivalente à imperatriz e “ Ōji ” ao príncipe.

Referências

René Sieffert , Kojiki , Encyclopædia Universalis , consultado em30 de outubro de 2014.
Christopher Seeley, A History of Writing in Japan .
Souyri 2010 , p. 81-82.
Souyri 2010 , p. 81-82 e 121.
Philippi 2015 , p. 16
Souyri 2010 , p. 118
Souyri 2010 , p. 121-133.
Shibatata e Shibata 1969 .
Em chinês,上, shàng significa acima, mas também anterior e primeiro,下, xià significa abaixo, mas também próximo e último.

Bibliografia

texto original

(ja) Yoshinori Yamaguchi , Shinpen Nihon Koten Bungaku Zenshū 1: Kojiki , Shōgakukan ,1997( ISBN 4-09-658001-5 ).

Traduções e comentários

Masumi Shibata e Maryse Shibata , Kojiki: Crônica de coisas antigas , França, Maisonneuve e Larose,1969, 259 p. ;
Kojiki: Crônica de fatos antigos ( traduzido do japonês por Pierre Vinclair), Amiens, o Corredor Azul,2011, 234 p. ( ISBN 978-2-914033-32-9 ) ;
Joffrey Chassat ( pref. Bruno Traversi), Kojiki, Mitos selecionados , Éditions du Cénacle,2016, 151 p. ;
(en) Donald L. Philippi , Kojiki , University of Tokyo Press e Princeton University Press,2015( 1 st ed. 1969), 664 p..

Bibliografia geral

Nathalie Calmé, “ The Kojiki. A gênese do mundo xintoísta ”, Le Monde des Religions , n o 89,Maio de 2018 ;
Pierre-François Souyri , Nova história do Japão , Lonrai, Perrin, col. "Fundação Japão",2010, 627 p. ( ISBN 9782262022464 ).