A liberdade de consciência é um direito concedido a uma pessoa de ter os valores, princípios, opiniões, religiões e crenças que deseja. Essas escolhas conduzirão sua existência. Esta liberdade é mais ou menos reconhecida e respeitada pelas leis consagradas nos textos constitucionais dos vários países e pela jurisprudência. Nem todos os países respeitam essa liberdade.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada em 1948 pelas Nações Unidas , mas que não é vinculativa, define a liberdade de consciência e religião em seu artigo 18:
“(1) Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou crença, bem como a liberdade de manifestar sua religião ou crença sozinha ou em comum, tanto em público quanto em particular, por meio de ensino, prática, adoração e rituais de desempenho.
(2) Ninguém será submetido a coerção que possa afetar sua liberdade de ter ou adotar uma religião ou crença de sua escolha.
(3) A liberdade de manifestar a religião ou crenças de alguém só pode estar sujeita às restrições previstas por lei e que sejam necessárias para a proteção da segurança, ordem e saúde públicas, ou da moralidade ou dos direitos e liberdades fundamentais de terceiros . "
“ Art. 9: Liberdade de pensamento , consciência e religião
A liberdade de consciência não deve ser confundida com a liberdade de religião. A liberdade de religião faz parte da consciência, mas para o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem , a liberdade de religião é apenas parte da liberdade de consciência .
De acordo com o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, uma pessoa jurídica pode alegar ter sido vítima de uma violação da sua liberdade de pensamento e religião, mas, ao contrário de uma pessoa física, não pode reivindicar a liberdade de consciência (Kontakt-Information-Therapie e Hagen v Áustria, decisão da Comissão).
Para o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem, a liberdade religiosa é composta por dois elementos: liberdade de consciência ou pensamento, uma liberdade interna que não pode estar sujeita a qualquer restrição, por um lado, e por outro lado, separada da liberdade de manifestar a sua religião e praticar o culto, que só pode ser limitado por razões relacionadas com a proteção da ordem pública.
De acordo com a seção 2 da Carta de Direitos e Liberdades, os canadenses têm direito à liberdade de consciência, religião, pensamento, crença e opinião. Eles fazem parte das liberdades fundamentais.
O Canadá diferencia a liberdade de consciência da liberdade de pensamento.
“2. Todos têm as seguintes liberdades fundamentais:
a) liberdade de consciência e religião; (b) liberdade de pensamento, crença, opinião e expressão, incluindo liberdade de imprensa e outros meios de comunicação; (c) liberdade de reunião pacífica; d) liberdade de associação. "- Seção 2 da Carta Canadense de Direitos e Liberdades
Na China, no Artigo 36 da constituição de 1982, a liberdade de consciência é autorizada pelo governo. Mas a situação religiosa continua complexa.
A liberdade de consciência é um dos princípios fundamentais dos Estados Unidos . Está consagrado na Constituição dos Estados Unidos. Na Primeira Emenda, está escrito "O Congresso não aprovará nenhuma lei relativa ao estabelecimento de uma religião ou à proibição de seu livre exercício".
Em vários estados, a liberdade de consciência foi invocada em 2013 por organizações católicas que se opunham à obrigação - introduzida pelo ObamaCare - de pagar aos seus empregados seguros de contracepção considerados por aqueles considerados como violação da liberdade religiosa.
Na França , a liberdade de consciência é um dos Princípios Fundamentais reconhecidos pelas Leis da República (PFRLR), que são princípios estabelecidos pelo Conselho Constitucional Francês e pelo Conselho de Estado , que constam do bloco de constitucionalidade , abrange em particular o direito de não ser crente, a liberdade de culto do crente, o direito de mudar de religião ou crença, a objeção de consciência e o direito à educação de acordo com suas convicções religiosas e filosóficas.
Segue-se:
Artigos fundadores na França“Ninguém se preocupe com suas opiniões, mesmo as religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem pública instituída por lei”.
- artigo 10 da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789
“O secularismo garante liberdade de consciência a todos. Todos são livres para acreditar ou não (...) "
- artigo 3 da Carta do Secularismo na Escola de 2013
“A República garante a liberdade de consciência. Garante o livre exercício do culto sob as únicas restrições promulgadas abaixo no interesse da ordem pública ”
- Artigo 1 st da lei de separação da Igreja e Estado 1905
Lei europeia na FrançaAlém disso, como outros países europeus, a França está vinculada à # Convenção Europeia de Direitos Humanos :
A Comissão de reflexão sobre a aplicação do princípio do laicismo na República fala da liberdade de consciência como o “segundo pilar do laicismo”.
Os marroquinos quase concluíram um acordo de liberdade religiosa durante a comissão Mennouni, mas ele não foi incluído em seu texto constitucional.
Na Suíça , a Constituição Federal estabelece que “a liberdade de consciência e de crença é garantida. Toda pessoa tem o direito de escolher livremente sua religião, bem como de forjar suas convicções filosóficas e de professá-las individualmente ou em comunidade ”(artigo 15).
Desde 2014, a liberdade de consciência é respeitada na Tunísia.
De acordo com a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia
Artigo 10"Artigo 10
1. Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião. Este direito implica a liberdade de mudar de religião ou crença, bem como a liberdade de manifestar a própria religião ou crença individual ou coletivamente, em público ou privado, por meio do culto, ensino, práticas e realização de ritos.
2. O direito à objeção de consciência é reconhecido de acordo com as leis nacionais que regem o seu exercício. "
O fanático religioso é suficientemente livre para gozar do direito à liberdade de consciência? Segundo o filósofo Henri Peña-Ruiz , o princípio da liberdade de consciência é uma invenção secular e um baluarte contra o fanatismo.
Assim, baseando-se na proibição do abuso da lei , o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem negou o direito de associação a movimentos que defendiam a lei Sharia por serem contrários aos valores da convenção.
Em alguns países, a liberdade de consciência é limitada pela promoção de uma religião: 40 países no mundo têm uma religião oficial e 40 outros uma religião que é favorecida sem ter status oficial. Alguns chefes de estado devem seguir a religião do país.
Em alguns países, leis de blasfêmia muito rígidas proíbem qualquer expressão que não seja a norma ou a conversão de uma religião específica.
Segundo Os Guinness (in) , a liberdade de consciência é, assim, reconciliar profundas diferenças religiosas e ideológicas
Para ele, a liberdade de consciência é a primeira das liberdades, necessária à liberdade de expressão e de reunião.
Ele considera que essa liberdade é ameaçada por misturar separacionismo (sic) com secularismo estrito , por um ativismo islâmico que quer ser privilegiado e pelo radicalismo homossexual.
Ele considera que os cristãos não defendem suficientemente a liberdade de consciência confiando excessivamente na lei e insuficientemente na emoção, defendendo interesses específicos e não interesses comuns.
Segundo ele, muitos acordos ocidentais antigos e aceitos sobre religião e vida pública são confrontados com novas realidades que desestabilizam seu funcionamento.
Daniel Olivier e Alain Patin consideram que a origem da liberdade de consciência encontra-se na decisão de Martinho Lutero de se opor à Igreja de Roma e ao Papa no assunto do comércio de indulgências ( 95 teses , 1517 ), decisão que esteve na origem de o nascimento do protestantismo . Em Worms em 1521 , Lutero declarou: “Minha consciência está prisioneira das palavras de Deus. Não quero nem posso retratar. Agir contra sua consciência é sério; não é seguro nem honesto ”. Com esta declaração, a consciência individual passa a ser mais importante do que o julgamento de outro (o papa), e mesmo de um todo (o concílio). Esse primado da consciência individual tornou-se em grande parte uma conquista do homem moderno, ainda que graças às ciências humanas e aos ensinamentos da história possamos compreender melhor os limites devido aos diferentes tipos de pressões a que podemos ser submetidos. No início da Reforma, nos países germânicos, o princípio cujus regio, ejus religio (para cada país sua religião), reduziu singularmente a liberdade individual.
Na França, Montaigne dá o título "Da liberdade de consciência" a um dos capítulos de seu livro, os Ensaios.
A Revolução Francesa finalmente ratificou o princípio da liberdade de consciência, contido em particular na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 (artigo 10: "Ninguém deve se preocupar com suas opiniões, mesmo as religiosas ... "
Na Igreja Católica , o lugar da liberdade de consciência em relação ao magistério e à autoridade clerical tem sido historicamente objeto de controvérsia. Foi denunciado na Encíclica Mirari Vos em 1832 pelo Papa Gregório XVI, que o viu como um deliramentum ("um absurdo") e a única causa da queda dos antigos poderosos Estados "para provocar a destruição dos Estados mais ricos, o mais poderoso, o mais glorioso, o mais florescente, tudo o que era necessário era essa liberdade desenfreada de opiniões, essa licença de discurso público, esse ardor por inovações. No Errorum Syllabus (1864), o Papa Pio IX chamou a liberdade de consciência de "delírio".
São João XXIII insistiu que a questão da liberdade religiosa fosse incluída no programa do Concílio Vaticano II , assim como a questão do judaísmo. O conselho, pela declaração Dignitatis Humanae (1965), reconhece a liberdade religiosa :
“Esta liberdade consiste em que todos os homens devem estar livres de qualquer constrangimento por parte de indivíduos ou grupos sociais e de qualquer poder humano, de modo que em questões religiosas ninguém seja forçado a 'agir contra sua consciência nem ser impedido de agir, dentro limites justos, segundo sua consciência, tanto em privado como em público, sozinho ou em associação com outros ”(§ 2).Como especifica o catecismo da Igreja Católica , “O direito à liberdade religiosa não é [A] nem a permissão moral para aderir ao erro, [B] nem um direito assumido ao erro [C], mas um direito natural da pessoa humana de liberdade civil, ou seja, imunidade de constrangimento externo [...] ”. Um debate em curso entre teólogos para saber se a condenação dos papas do XIX E século tornou-se sem objecto ou se permanecem da actualidade porque influenciam a rejeição das teses [A] e [B] mencionadas no catecismo.