Os mandubianos (em latim Mandubii ) são os habitantes de Alésia , oppidum sitiada por Júlio César e que muitas vezes eram considerados uma fração dos Aedui , ou mais raramente dos Sequanes , e cujo território corresponde, segundo acadêmicos que localizam Alésia na Côte -d'Or , aproximadamente em Auxois ou Avallonnais .
As únicas menções aos Mandubianos encontram-se no Livro VII das Guerras Gálicas , correspondente ao ano 52 aC A primeira nota que Vercingetorix , após a derrota da sua cavalaria, retirou-se com as suas tropas para Alésia, “que é a cidadela dos Mandubianos "(VII, 68): reduxit protinusque Alesiam, quod est oppidum Mandubiorum, iter facere coepit . A segunda menção especifica que os mandubianos trouxeram grande quantidade de gado para Alésia (VII, 71). O terceiro acrescenta que os mandubianos que receberam o exército de Vercingetorix em seu oppidum foram expulsos com suas esposas e filhos (VII, 78).
Ao contrário do nome de vários povos gauleses (Lingons, Parisii , Rutenes, Cadurques ...), o dos Mandubianos não apresentava nenhum topónimo, o que dificulta a sua localização. Seria anexado a uma raiz * mandus "pônei", amplamente atestada na onomástica gaulesa.
Segundo Philippe Barral, a localização dos mandubianos “não suscita mais críticas sérias”. Encerra-se assim o debate instaurado por Jérôme Carcopino , que colocou os Mandubianos em Alise-Sainte-Reine como "Sequanes do Oeste", o que permitiu admitir o sentido claro e preciso dos textos de Plutarco e Dion Cássio. Que, sem contradizer César, situa o combate de cavalaria preliminar entre os Sequanes em Franche-Comté. A hipótese de um apego dos mandubianos aos Sequanes está hoje abandonada.
No entanto ainda há muitas incógnitas sobre o status deste povo e suas relações com os seus vizinhos, o Aedui e Lingones , especialmente a I st século BC. Os Mandubians são frequentemente colocados na dependência dos Aedui , e são frequentemente considerados uma fração dos Aedui localizados na região de Auxois . Porém, nada no texto de César permite fazer a ligação entre os mandubianos e os demais povos gauleses. A cidadela de Alesia e os Mandubianos são mencionados apenas em relação à batalha final entre Vercingetórix e César, local em processo de retirada dos exércitos gauleses após a derrota da cavalaria à beira de um rio (no máximo de um dia de caminhada, dois seguindo a hipótese de Jules Toutain que traduz altero morrer por "depois de amanhã").
Na falta de um texto mais preciso do que o de Floro que especifica que "Alésia, apesar dos esforços de duzentos e cinquenta mil gauleses, está completamente destruída", as análises históricas não podem basear-se, para responder à pergunta, daquela na distribuição e a tipologia do material arqueológico. Com efeito, não há vestígios etnológicos deste povo, após a rendição de 52 aC, porque segundo Dion Cássio : “Vercingetórix tirou da cidade crianças, mulheres e todos aqueles que eram inúteis para a defender. Ele esperava que essa multidão fosse poupada pelos romanos, que a queriam fazer prisioneira, ou que a subsistência que ela teria consumido serviria para alimentar os outros por mais tempo; mas ele foi enganado em sua expectativa. César não tinha comida suficiente para dá-la a estranhos: pensava, além disso, que toda essa multidão, rechaçada para suas casas (não tinha dúvidas de que ali seriam recebidos), tornaria a fome mais terrível, e fechou seu acampamento para ele. Situada entre a cidade e os romanos, e não encontrando refúgio em nenhum dos lados, pereceu miseravelmente ”. O próprio César diz que ordenou que os mandubianos expulsos não fossem recebidos nas linhas romanas, pois eles imploravam aos romanos que os recebessem como escravos e os alimentassem. Para o resto dos homens e combatentes, indica: “Ele (= César) afasta os prisioneiros de Hédui e Arvern, pensando em tentar usá-los para recuperar esses povos, e distribui os outros para todo o exército., Como saque, à razão de um por cabeça ”.
André Berthier lembrou que Alésia, oppidum dos Mandubianos, não tinha exército, não tinha soldados, nunca tinha emitido qualquer moeda ou a mais pequena moeda de ouro e que, portanto, os seus habitantes não podiam ser considerados um povo no sentido arqueológico do termo. Tratava-se apenas de um centro religioso pancéltico, e ainda segundo o antigo historiador Diodoro da Sicília , contemporâneo de César, "o lar e a metrópole de todos os celtas". Retomando os textos antigos, indicando que toda a população foi exterminada, Franck Ferrand defende que sejam realizadas pesquisas históricas e arqueológicas em Chaux-des-Crotenay , reconhecido como sítio de Alésia por André Berthier em 1962. Ele indica que, ainda que a cidade foi "queimada, arrasada, prometida a nada" no final do cerco, a cidade de Chaux-des-Crotenay deve ser objeto de nova atenção e proteção contra o saque de novos garimpeiros.
Da análise das moedas encontradas no sítio arqueológico de Alésia em Alise-Sainte-Reine, Jean-Baptiste Colbert de Beaulieu presumiu que os mandubianos dependiam dos lingons . Sua análise foi estabelecida pela presença de negadores de Kaletedu a Alise porque foram atribuídos à cunhagem de Lingon. No entanto, esta atribuição foi posta em causa e para Philippe Barral “nada na atualidade, na numismática alisiana, permite afirmar que os mandubianos estavam na órbita de um e não dos outros grandes povos da zona da Borgonha, antes da conquista ”. A região também tem uma fácies cerâmicas especiais, visíveis a partir da II ª século aC em Alise oppidum. A originalidade da cerâmica mandubiana, portanto, clama por “relativa independência, se não política, pelo menos econômica e cultural”.
Desde o reinado de Augusto, o estatuto dos Mandubians parece mais claro, e geralmente consideramos natural a vinculação de seu território localizado no Monte Auxois à cidade de Lingons durante a organização dos Três Gauleses, o mais tardar. A cultura material dos Auxois aborda as Lingones produções a partir do meio da I st século BC. Os mandubianos não são mais uma cidade autônoma, mas um pagus . Porém Monique Dondin-Payre chamou a atenção dos pesquisadores para a fragilidade da evidência epigráfica em que baseamos nossa afirmação de que os mandubianos constituíram um pagus e consideram que formaram uma cidade independente. O registro epigráfico mandubiano é de fato “problemático porque reúne inscrições que são fragmentárias [...] ou difíceis de localizar”.
Posteriormente, os Mandubians são destacados da cidade de Lingons e anexados ao território dos Aedui. A data da transferência não é conhecida com certeza. Philippe Barral coloca-lo nos anos seguintes à morte de Néron , e faz com que seja uma consequência da rebelião Lingon em 68 - 69 , mas para Jacky Bénard é mais tarde e a transferência poderia ter ocorrido no Baixo Império .
Criada em 2001, a mandubienne é uma cerveja local produzida em uma microcervejaria localizada em Bretenière, na Côte-d'Or.