Mohammed tantaoui

Mohammed tantaoui Função
Grande Imam da Mesquita de al-Azhar
1996-2010
Gad al-Haq Ahmed el-Tayeb
Biografia
Aniversário 28 de outubro de 1928
Sohag
Morte 10 de março de 2010(em 81)
Egito
Enterro Arábia Saudita
Nome na língua nativa محمد سيد طنطاوي
Nacionalidade egípcio
Treinamento Universidade Al-Azhar
Universidade Islâmica de Medina
Atividades Faqîh , muhaddith , teólogo , professor universitário , político , escritor
Outra informação
Trabalhou para Al-Azhar University
Religiões Islamismo , sunismo
Pronúncia

Mohammed Sayyed Tantaoui ( árabe  : محمد سيد طنطاوي ), nascido em28 de outubro de 1928na governadoria de Sohag ( Alto Egito ) e morte10 de março de 2010. Ele era o Grande Imam da Mesquita de al-Azhar , a mais alta autoridade do Islã sunita no Egito, onde foi nomeado o27 de março de 1996pelo Presidente da República Árabe do Egito, Hosni Mubarak

Biografia

Em 1966, ele obteve o doutorado em hadith e tafseer na faculdade de religião de Al-Azhar. Em 1968, foi professor na mesma faculdade, depois tornou-se reitor da faculdade de estudos islâmicos; ele foi finalmente nomeado mufti em 1986, então Grande Imam em 1996. Devido ao seu novo cargo, ele presidiu o Conselho Superior de Al-Azhar e a Academia de Pesquisa Islâmica, que desde 1961 substituiu o Conselho dos Grandes Ulemas. Considerado porta-voz do governo, do qual é funcionário público, foi mufti oficial da República do Egito de 1986 a 1996.

O 24 de fevereiro de 2000, O Papa João Paulo II fez uma visita histórica ao Imam de Al-Azhar Mohammed Sayyed Tantaoui University . Por meio dessa universidade e de seu líder, o Islã "moderado" egípcio tem sido chamado de "árbitro do pensamento islâmico moderno". No final desta reunião, foi criado um Comitê Conjunto para o Diálogo , estabelecido pelo Comitê Permanente de Al-Azhar para o Diálogo com as Religiões Monoteístas e o Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso , que se reúne uma vez por ano no Cairo ou Roma em24 de fevereiro, data de aniversário da reunião.

Mohammed Sayyed Tantaoui morre em 10 de março de 2010após um ataque cardíaco. Seu sucessor é nomeado em19 de março de 2010, é Ahmed el-Tayeb .

Polêmicas e controvérsias

Suas posições têm sido objeto de controvérsia; ele se esforça para dar à instituição que dirige uma orientação liberal, em oposição às teses difundidas pelos fundamentalistas, no Egito como em todo o mundo muçulmano.

Após o bombardeio de Luxor , o Sheikh Tantawi teve uma posição particularmente forte, tratando os perpetradores dos bastardos do bombardeio , afirmando:

“O fanatismo é o resultado da ignorância do Islã. É o trabalho de mentes estreitas e o resultado de um ensino ruim do Islã. O papel de al-Azhar é trazer os perdidos à verdade e acabar com os conflitos entre seitas que são muito perigosos para os muçulmanos. Somos contra todo fanatismo, contra toda discriminação e contra toda violência. "

Durante o debate sobre o véu na França, ele introduziu uma distinção quanto ao respeito aos preceitos do Alcorão, dependendo se o crente vive em um país muçulmano ou em outro país, ou seja, o muçulmano é obrigado a cumprir as leis do território. onde ele mora. Ele, portanto, contradisse aqueles que acusaram o estado francês de abuso de poder no caso do véu , em oposição a certos ulemas de al-Azhar, bem como ao xeque egípcio Youssef al-Qaradâwî para quem, é “Uma obrigação religiosa não negociável ”.

Intervindo sobre o assunto da "  batalha do véu  " travada no próprio Egito, tendo o Supremo Tribunal Constitucional tomado a decisão , ele apoiou o último declarando que "o niqab [era] uma obrigação religiosa ( ibada  (en) ) , mas uma prática habitual simples ( âda ) ”.

Decorações

Notas e referências

  1. O principal clérigo muçulmano do Egito morre de ataque cardíaco
  2. "  [DESCOBERTA] EM FOCO DE TRANSMISSÃO DE ÁUDIO EM ...] A GRANDE MESQUITA DE AL-AZHAR, O FAMOSO FOCO DE ENSINO TRADICIONAL DO EGITO E DO ORIENTE PRÓXIMO  " , Asfiyahi.Org (acesso em 10 de agosto de 2014 )
  3. declaração a Jean-Pierre Chevènement emAbril de 1998
  4. encontro com Nicolas Sarkozy , terça-feira30 de dezembro de 2003
  5. Kilian Bälz, “  A reconstrução secular da lei islâmica: o Supremo Tribunal Constitucional e a“ batalha do véu ”nas escolas públicas  ”, em Droit et Société , n ° 39, 1998, p.  277-291

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