O Carregamento da Cruz ou Subida ao Calvário é um episódio da vida de Jesus Cristo que se passa durante a Paixão e que é relatado pelos Evangelhos Sinópticos . Condenado à morte, Jesus deve carregar sua cruz durante a subida ao Gólgota, onde é crucificado. Essa cena é freqüentemente representada na arte religiosa: cada igreja católica tem seu caminho da cruz ; pintores, escultores, estofadores, fabricantes de vitrais, etc. muitas vezes foram inspirados por este tema. Certos momentos particulares desta subida ao Calvário , como a ajuda de Simão de Cirene ou o momento em que Santa Verônica enxuga o rosto de Cristo, também são freqüentemente representados.
Este episódio da Paixão detalhado nas diferentes estações do caminho da cruz é seguido pela Crucificação amplamente representada e se torna o símbolo do Cristianismo, depois pelas cenas da Descida da Cruz , seguidas pela Lamentação de Cristo onde ao redor do corpo do Cristo morto estão reunidos sua mãe, São João , na maioria das vezes as três Marias e às vezes outros personagens, em particular José de Arimatéia e Nicodemos ; quando a cena representada apenas destaca a Virgem Maria com seu filho morto ajoelhado, usa-se o termo Virgem da Piedade ou Pieta ou Mater dolorosa ; o episódio seguinte é o Entombment representado, principalmente, entre o XV th século e o XVII th século. A representação de todas essas cenas desenvolve com devoção pela paixão apoiado pela concessão de indulgências e promovida e divulgada pela Ordem Franciscana guardião do Santo Sepulcro em Jerusalém desde o início do XIV th século. Ela sabe a altura da sua propagação entre a XV ª século e o XVII º arte do século prolongada barroca religiosa pela Contra-Reforma .
No final do período medieval de mistérios cuja paixão por Cristo é um tema tradicional são mostrados em tribunais de catedrais e outros lugares, um momento forte e espetacular é constituído pelo rolamento da cruz, algumas dessas peças vermes ainda são conhecidas hoje.
As manifestações e procissões de Sexta-feira Santa da Semana Santa, muitas vezes com a participação de confrarias de penitentes , um dos mais famoso dos quais é o de Sevilha , palco da subida ao Calvário.
Os suportes desta iconografia são variados: além das Via-Sacras em quase todas as igrejas de culto católico , são pinturas murais , telas ou painéis de madeira pintada, retábulos , mas também esculturas ou vitrais .
Existem muitas representações do Carregamento da Cruz na arte religiosa. O título do trabalho pode ser Cristo carregando a cruz ou Cristo carregando sua cruz ou Subida ao Calvário . Abaixo estão alguns exemplos:
PinturasFrancesco Laurana
Levar da cruz , XV th século
Fachada da Paixão
Sagrada Família, Barcelona
Igreja de Saint-Eusèbe d'Auxerre
Simão de Cirene , ajudando segundo a tradição a carregar a cruz, é substituído nessas representações pelo pobre, o avarento (leproso), o doente, o prisioneiro, o peregrino, o lavrador, o mendigo, a viúva, o órfão, o homem solteiro seguido pelo médico segundo a invocação do Evangelho Se alguém quiser andar atrás de mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me ; este tema em particular é desenvolvido principalmente em Anjou, mas também em outras partes do reino de Rei René entre o final do XV ª século e início do XVI th século. Esta representação corresponde a um poema de cento e vinte e dois versos em onze estrofes, cuja datação aproximada é1455-1457, este texto, bem como a exortação evangélica, acompanham a pintura do Château de Montriou e da Igreja de Saint-Aubin em Ponts-de-Cé, mas essas inscrições são ilegíveis hoje. A monges copistas de Clairvaux Abbey of a XV ª século e contemporânea, portanto, faz a declaração atribuindo ao rei René, o manuscrito é mantido na biblioteca das grandes Troyes sob o número 763 e parcialmente digitalizado. A atribuição ao Rei René é discutida por Ubald d'Alençon em1909que, em conclusão, tende a integrá-los nos belos ditames do rei René da capela de Bernardin de Siena em Angers, agora desaparecida, mas também por Chichmaref em1929e ainda hoje. Este carregamento da cruz está listado seis vezes em Anjou da época: sucessivamente a capela de Montriou in Feneu , a Igreja de Saint-Aubin de Ponts-de-Cé , o convento das baumettes , a igreja de Auvers-sous-Montfaucon , o Priorado de Saint-Aubin des Alleuds e a igreja Lion d'Angers ; duas outras com algumas variações são visíveis na igreja Notre-Dame de Chauvigny (a humanidade sofredora é associada e precedida pela hierarquia da igreja e seu clero) e a igreja colegiada de Saint-Julien em Tournon-sur-Rhône ; todas essas conquistas é em um nicho de quarenta anos entre o final do XV ª século e início do XVI th século, além de o assunto não serão processados.
O Rei René também é pintor, oferece uma crucificação pela mão aos Cordeliers de Laval . Se nenhuma pintura de parede é atribuída a ele, um padrão de tela, agora extinto, oferecido por Luís XI , herdeiro do rei renascido em 1480, a Ana da Bretanha vinda do castelo de Angers é descrito em um inventário de1494como carregar a cruz " onde Deus carrega a cruz, onde vários mendigos e outros personagens ajudam a carregar a dita cruz ", o Cônego Urseau foi o primeiro a fazer a ligação entre esta obra normalmente atribuída a René d'Anjou e a outra parede pinturas.
Gravura colada no manuscrito 763 da biblioteca de mídia de Troyes, contendo um poema sobre a paixão atribuído a René d'Anjou.
A humanidade sofredora ajudando Cristo a carregar a cruz, a igreja de St Martin Le Lion d'Angers no início do século XVI.
A humanidade sofredora ajudando Cristo a carregar a cruz precedida pelo clero, a igreja Notre-Dame de Chauvigny (86)
"Apoie bem cada um de vocês
Pacientemente vestindo seu fez
Como meus amigos dolorosos
Doente e muito doente
E vocês, prisioneiros sem meffez,
Lavradores, peregrinos,
Através de mim tudo será refeito,
Viúvos, mendigos, órfãos. "
- René d'Anjou (atribuído a)