A negação dos Templos refere-se à afirmação de que nenhum dos Templos em Jerusalém existiu, ou que eles não estavam no topo do Monte do Templo .
Dore Gold, presidente do Centro de Relações Públicas e Estado de Jerusalém , um centro de pesquisa israelense independente e ex-representante permanente de Israel nas Nações Unidas , usou o termo negação dos Templos em seu livro em 2007 , atualizado em 2009 : o luta por Jerusalém: o Islã radical, o Ocidente e o futuro da Cidade Santa (a luta por Jerusalém, o Islã radical, o Ocidente e o futuro da Cidade Santa). O escritor israelense David Hazony descreve o fenômeno como uma campanha de apagamento intelectual por escritores, acadêmicos e oficiais palestinos ... com o objetivo de minar a reivindicação judaica de toda a terra de Israel , e compara esse fenômeno à negação do Holocausto .
De acordo com Gold e Dennis Ross , Yasser Arafat no topo do Camp David II em 2000 argumentou que o Templo Judaico estava em Nablus e não no Monte do Templo em Jerusalém. Gold descreve a reivindicação de Arafat como parte de uma campanha para deslegitimar a reivindicação de Israel pela cidade . Ele escreve que a negação do Templo se tornou um novo dogma palestino . Para o pastor Tom Doyle, a negação dos templos é parte de uma estratégia muçulmana de governar toda Jerusalém sem os judeus .
De acordo com Dore Gold, após a observação de Arafat em Camp David, a negação dos templos se espalhou pelo Oriente Médio como um incêndio e até mesmo penetrou sutilmente nos escritos de repórteres ocidentais baseados nos Estados Unidos . Gold cita a Time Magazine e seu repórter Romesh Rotnesar como exemplo.
Dore Gold argumenta que a remoção pelo Waqf de Jerusalém de material arqueológico do Monte do Templo sem supervisão arqueológica é uma forma física de negação dos Templos . Este material abstrato foi considerado por Gabriel Barkay, arqueólogo e leitor da Universidade Bar-Ilan , como artefatos importantes do Projeto de Peneiração do Monte do Templo .
O escritor Daniel Levin considera a negação dos templos um fenômeno relativamente recente que se tornou um princípio central do nacionalismo palestino . Ele afirma que o Islamic Land Trust destrói as ruínas judaico-cristãs abaixo do Monte do Templo, a fim de negar qualquer conexão entre o Judaísmo e o Cristianismo e Jerusalém . O New York Times observa que a negação dos Templos, cada vez mais prevalente entre os líderes palestinos, também tem uma longa história: após a criação do Estado de Israel em 1948 , o Waqf removeu todas as referências ao Templo do Rei Salomão , cuja localização em o site era, segundo suas declarações anteriores, "indiscutível" .
Em 2009 , James R. Davila, professor de estudos judaicos e diretor do St Mary's College da Universidade de St Andrews , criticou a prática crescente entre os jornalistas de escrever como se a existência de antigos templos judeus no Monte Duque. Templo fosse uma questão questionável , com duas versões conflitantes legítimas. De acordo com o professor Davila, "os repórteres devem entender que não há discussão entre os estudiosos sobre a existência do Templo Israelita da Idade do Ferro , o Segundo Templo e o Templo de Herodes em Jerusalém na Esplanada do Monte do Templo. Novamente, as histórias em contrário são propaganda e não ciência .
Em 2005 , em um livro intitulado From Jerusalem to Mecca and Back; A Consolidação Islâmica de Jerusalém , Yitzhak Reiter descreve a tendência crescente das autoridades islâmicas de negar a existência dos Templos Judaicos no Monte do Templo, e caracteriza isso como parte da campanha para aumentar o status de Jerusalém e do Monte do Templo no Islã, com o objetivo de fazer de Jerusalém uma cidade muçulmana sob governo árabe. De acordo com Reiter, esse relato corresponde à opinião geral em muitas comunidades muçulmanas em todo o mundo e é apresentado por figuras religiosas, políticos, acadêmicos e jornalistas.
Nem todos os pensadores muçulmanos aceitam essa negação dos templos de Jerusalém. O Imam Palazzi , chefe da Assembleia de Italianos Muçulmanos e co-fundador e co-presidente da Amizade Islã-Israel cita o Alcorão para afirmar a relação especial do Judaísmo com o Monte do Templo. Segundo Palazzi, as fontes islâmicas mais sérias afirmam a presença dos Templos . Ele acrescenta que Jerusalém é sagrada para os muçulmanos por causa de sua antiga santidade para com os judeus e seu status como residência dos profetas e reis bíblicos Davi e Salomão , que são, diz ele, figuras sagradas também para o Islã. Ele afirma que o Alcorão reconhece expressamente que Jerusalém desempenha o mesmo papel para os judeus que Meca desempenha para os muçulmanos
De acordo com Benjamin Mazar , a fortaleza romana Antonia está localizada no ponto mais alto do Monte do Templo, onde atualmente se encontra a Cúpula da Rocha . O historiador judeu romano do século I , Josefo , diz que os romanos mantiveram uma legião completa de 5 000 a 6 000 soldados em Antônia. Os templos ficavam 180 metros mais ao sul e 60 metros mais abaixo do que o complexo Antonia, no Monte Ophel , perto da nascente de Silwan , que fornecia água para os sacrifícios .
Um artigo contestando a situação com os templos apareceu na primeira página do New York Times em outubro de 2015 . Este artigo foi fortemente criticado pela comunidade científica, levando a uma atualização do New York Times .