Aniversário |
26 de agosto de 1928 Bagdá |
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Morte |
2 de julho de 2021(em 92) Paris |
Nome na língua nativa | نعيم قطَّان |
Nacionalidade | iraquiano |
Treinamento |
Universidade de Paris Universidade de Bagdá |
Atividades | Escritor , crítico literário |
Membro de | Royal Society of Canada |
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Prêmios |
Naïm Kattan , nasceu em26 de agosto de 1928em Bagdá ( Iraque ) e morreu em2 de julho de 2021em Paris , é um escritor de Quebec e franco-ontariano de origem judaica iraquiana .
Naïm Kattan estudou na Universidade de Bagdá de 1945 a 1947, depois na Sorbonne de 1947 a 1951. Ele emigrou para Montreal em 1954 . Ele mora em Ontário desde 1967 ; lá ele chefiou o Serviço de Cartas e Publicações do Conselho do Canadá para as Artes por cerca de trinta anos. Ele logo se integrou ao meio cultural de Quebec e franco-canadense ; seu papel no Conseil des Arts e seus escritos são uma importante contribuição para a literatura de Quebec e a literatura franco-ontariana , bem como para o avanço da língua francesa em Quebec e no Canadá . Ele é o pai do escritor Emmanuel Kattan .
Kattan é autor de cerca de cinquenta livros. Ele publicou um primeiro ensaio em 1970 ; é intitulado O real e o teatral . Ele mantém intercâmbios e faz amizade com vários intelectuais e escritores de Quebec , como André Laurendeau , Jean Éthier-Blais , Jean-Guy Pilon , Nicole Brossard , Gaston Miron , Jacques Godbout e Jacques Allard . A convite de André Laurendeau, escreveu críticas literárias para o diário Le Devoir entre os anos 1950 e 2015 .
Naïm Kattan escreveu vários romances e ensaios importantes sobre o escritor migrante . O tema da viagem e do exílio é recorrente e assume uma dimensão quase religiosa no que diz respeito à tradição judaica, pelo que questiona a experiência da emigração e da imigração , o que o leva a desenvolver importantes considerações interculturais .
A sua reflexão centra-se no conceito de lugar como constitutivo das relações com os outros e da identidade . Nesse contexto, seu pensamento, alimentado pelo cosmopolitismo intelectual , às vezes é crítico, principalmente no que diz respeito aos rumos da globalização . O direito à alteridade , no centro de sua ficção, é ameaçado pela pós - modernidade neoliberal : a abertura aos outros não deve ser para todos uma submissão cega à diferença, mas um "diálogo" entre os vários atores da sociedade. Kattan questiona o papel da cultura na construção de identidades coletivas e como base para o diálogo entre comunidades e nações . Ele está particularmente interessado nas transformações culturais em Quebec e seus efeitos sobre sua evolução nacional e suas relações com outras culturas na América do Norte , Europa e em outras partes do mundo.
Seu primeiro romance, Adieu, Babylone ( 1975 ), um relato amplamente autobiográfico e o primeiro de uma trilogia que retrata sua jornada do Oriente Médio à América, descreve a vida da comunidade judaica iraquiana durante o período do golpe. Estado e independência do Iraque em 1941, através da história de um projeto de escrita conjunta de jovens amigos muçulmanos, judeus e cristãos, projeto a partir do qual o jovem judeu francófilo se sente destacado., Lacuna, como sua comunidade no projeto nacional. A única solução disponível é o exílio para o Ocidente, mais especialmente para a França.