Nigidius Figulus

Nigidius Figulus Funções
Tribuno plebeu
Senador romano
Emprestador
Biografia
Aniversário Em direção a 98 AC J.-C.
Roma
Morte 45 AC J.-C.
Localização desconhecida
Tempo República Romana Tardia ( d )
Atividades Filósofo , escritor , astrólogo , político da Roma Antiga
Pai Desconhecido
Mãe Desconhecido
Pessoas Nigidii ( d )
Outra informação
Campo Filosofia
Hierarquia militar Legado

Publius Nigidius Figulus (cerca de 98 aC - 45 aC ), é de acordo com Aulu-Gelle o maior dos estudiosos romanos com Varrão . Cícero o descreve como um seguidor do neopitagorismo . Espírito erudito, ele é apresentado como lingüista, etruscologista, astrólogo, adivinho, pitagórico e até, segundo a antiga e hoje discutida tese de Jérôme Carcopino , fundador e mestre de uma ordem pitagórica em Roma, o sodalicium Nigidiani . Ele foi o primeiro neopitagórico latino, por volta de 60 AC. DC, em Roma, quase ao mesmo tempo que o grego Eudorus de Alexandria também fundou o neopitagorianismo, mas em Alexandria , por volta de 40 AC. J.-C.

Biografia

Ele nasceu na Etrúria por volta de 98 AC. DC , data deduzida da sua adesão à pretoria ( 58 aC ) e a idade mínima para acessá-la. Seu apelido ( cognomen ) Figulus , ou seja, "oleiro", viria, segundo uma tradição relatada por Agostinho de Hipona , de suas demonstrações do movimento das estrelas e planetas com a ajuda de uma roda de oleiro . Durante sua estada na Grécia, ele teria aprendido a velocidade de rotação da Terra e a teria comparado à de uma roda de oleiro.

Em sua juventude, ele pode ter sido um discípulo de Varro , 18 anos mais velho que ele. Ele terminou seus estudos na Grécia . Em -78 , tornou-se discípulo do famoso filósofo estóico Posidônio , em Rodes  ; Posidonius, um grande estudioso, é famoso por sua teoria da simpatia cósmica e por sua teoria científica das marés . De acordo com uma teoria de Jerome Carcopino , Nigidius teria fundado por volta de -70 uma Ordem Pitagórica em Roma, antes da famosa basílica pitagórica do Portão Maior . Essa ordem, ou sodalicium , teria reunido republicanos hostis às ambições de Júlio César . A tese de Carcopino foi oficial durante o  século XX E , por exemplo, uma obra de popularização datada de 1973 na Roma antiga retomou-a ao afirmar que Nigidius Figulus "fez do pitagorismo uma verdadeira Igreja". Esta visão é criticada por Danuta Musial, pelos seus muitos a priori e pelas suas interpretações sem dar um passo atrás nos textos, os escritos de Cícero, os de Dion Cássio que evoca três séculos depois o interesse problemático de Figulus pela astrologia e uma texto anônimo In Sallustium Crispum Invectiva , que critica a adesão de Sallust a um Sodalicium sacrilegii Nigidiani ( a associação do sacrilégio Nigidius ). Carcopino é baseado no último texto, que menciona explicitamente um sodalicium Nigidii , mas sua data e origem são incertas. Parece ser um exercício de retórica fictícia dirigida a Salusto e composta entre os reinados de Calígula e Trajano .

Em 63 AC. AD, faz amizade com Cícero e o ajuda a transcrever os depoimentos destinados ao Senado durante a conspiração de Catilina . Nesse mesmo ano, viu o nascimento de Otaviano , Suetônio trouxe de volta uma série de presságios anunciando seu futuro poder, e entre estes: "A criança acaba de nascer e o senador Nigidius Figulus imediatamente prevê poder absoluto para ele".

Nigidius segue o curso honorum clássico: torna-se questor , senador , tribuno da plebe (em -60 ), depois pretor (magistrado encarregado de fazer justiça) em -58 , legado na Ásia em -52 (em Éfeso, onde Cícero o encontra quando vai para a Cilícia ). Com o historiador Salluste (12 anos mais jovem que ele), ele conhece homens famosos e letrados como Cornelius Népos , Horace , Messala Corvinus .

Nova previsão, em 49 AC. DC: de acordo com Lucain , quando Júlio César cruza o Rubicão e inicia a guerra civil, Figulus anuncia de acordo com a configuração astral do dia uma catástrofe para Roma, seguida de uma paz com a chegada de um mestre. Lucain então coloca as capacidades de Figulus para decifrar o céu acima das dos astrônomos egípcios. Enquanto César invadia a Itália, Figulus fica do lado de Pompeu e se refugia por um tempo em Cápua , então o perdemos de vista. É possível, mas não certo, que ele está no campo de batalha de Pharsalia em -48. Ele permanece no exílio e em uma carta que o enviou em agosto de 46 aC. DC, Cícero promete interceder em seu nome junto aos que estão ao redor de César e o próprio César. Segundo a interpretação de Carcopino, César manteve o exílio de Figulus por temer sua atuação dentro de sua ordem de pitagóricos. Alguns escritores modernos até assumem que ele foi acusado e julgado como um pitagórico e mago (pitagórico e mágico).

Segundo a crônica de Jérôme de Stridon que o qualifica como mago , Figulus morreu no exílio, aos 53 anos, em 45 aC. AD , informação provavelmente tirada de De viris illustribus por Suetônio , trabalho desaparecido.

Cícero o contou entre seus amigos e o retrata em sua tradução de Timeu:

“Este homem foi adornado com todos os saberes dignos de um homem livre e de um investigador ( investigador ) perspicaz e atento por tudo o que a natureza esconde ( quae a natura involutae videntur ). Em suma, em minha opinião, depois dos ilustres pitagóricos cujos ensinamentos de alguma forma morreram depois de terem florescido por vários séculos na Itália e na Sicília, ele é o homem que se levantou para renová-los. "

Campos de estudo

Trabalho

Restam apenas fragmentos dele, coletados por Jan Rutgersius em 1618 e por Antonius Swoboda em 1889. São raros os estudos críticos sobre o assunto posteriores a Swoboda: tese de Louis Legrand produzida em 1931 na Universidade de Clermont, capítulo de Leonardo Ferrero em seu História do Pitagorismo no Mundo Romano, publicada em 1955, o estudo de Nigidius Figulus por Adriana Della Casa em 1962. Devemos a Nigidius Figulus estes títulos de obras desaparecidas:

Fragmentos preservados

Notas e referências

  1. Aulu-Gelle , XIX, 14, 1-3
  2. Cicero , Timeu , I, 1, 2 lido on-line .
  3. Musial 2001 , p.  342-34 (-346.
  4. Ferrero 1955 , p.  290
  5. Jérôme Carcopino , A Basílica Pitagórica da Porta Maior , O Artesão do Livro, col.  "Estudos romanos",1927, 414  p. ( OCLC  252851521 )
  6. Jean-Pierre Martin , Roma Antiga 753 AC - 395 DC , Paris, Pr. Univ. da França, col.  "Tempo de vida" ( n o  2),1973( OCLC  1072603851 ) , p.  180
  7. Dion Cassius , XLV, 1, 3-5.
  8. Musial 2001 , p.  342-344; 351-352; 358.
  9. Cícero , For Sulla , XIV, 42. Plutarco , Life of Cicero , 20; Se a política é assunto dos idosos , § 27.)
  10. Suetônio , Vidas dos doze César (c. 120), II: Octave Augusto 94, 5; Dion Cassius , Roman History (c. 220), XLV, 1, 3-5.
  11. Cícero, Cartas a Quintius , fragmento I, 2.
  12. Lucain , Pharsalus , I, 639 ff.
  13. Musial 2001 , p.  363.
  14. Cícero, Ad Atticum , VII, 23
  15. Cícero, Ad Familiares , IV, 13
  16. Carcopino 1926 , p.  198, Della Casa 1962 , p.  37-40, Marcel Le Glay , “Magia e feitiçaria em Roma no último século da República”, Mélanges J. Heurgon , Roma, 1976, p.  129-131
  17. Musial 2001 , p.  349-351.
  18. Musial 2001 , p.  344.
  19. A. Bouché-Leclercq, L'astrologie grecque (1899), reed. 1963.
  20. Plínio, o Velho , História Natural , VI, 33-34.
  21. André Piganiol , “On the brontoscopic calendar of Nigidius Figulus”, In Studies in Roman economic and social history, editado em homenagem a Allan Chester Johnson , Princeton University Press, 1951, p.  79-87
  22. Musial 2001 , p.  364-365.
  23. Nigidius Figulus , fragmento 41 = Aulu-Gelle , Attic Nights , XLI, trad. Legrand 1931 , p.  115
  24. Plutarco , Roman Questions , XXI. Plínio, História Natural , X, 17, 39.
  25. Janus Rutgersius , Variae lectiones , Lyon , 1618, p.  246-298 .
  26. Antonius Swoboda, P. Nigidii Figuli operum reliquiae , Praga e Leipzig , 1889, repr. Amsterdam 1964.
  27. Ferrero 1955 , p.  290-318.
  28. Adriana Della Casa, Nigidio Figulo , 1962 Nota sobre JSTOR
  29. Musial 2001 , p.  350, nota 29.

Bibliografia

(em ordem alfabética do sobrenome)

Notas de leitura de Raoul Verdière, In: Antiguidade clássica , Tomo 33, fasc. 2, 1964. p.  492 [1] .