Octavia é uma tragédia romana escrito no I st século AD. AD e erroneamente atribuído a Sêneca . Este é o único exemplo de uma tragédia de pretexto (em latim fabula praetexta ) preservada. A trama se passa no início do reinado de Nero , após os assassinatos do imperador Cláudio , Agripina , conhecido como Agripina, o Jovem, e Britânico .
Embora não haja nenhuma indicação da organização da peça, uma divisão em cinco atos é geralmente adotada em suas edições modernas.
A peça começa com um longo diálogo entre Octavia e sua babá, que é a ocasião para lembrar ao espectador os escandalosos assassinatos perpetrados dentro da família e a aliança antinatural representada pelo casamento de Octavia com Nero. Em seguida, ficamos sabendo do ódio mútuo dos dois cônjuges e da existência de um rival, Poppea , que reina sobre o coração de Nero e, portanto, ameaça a legitimidade de Otávia. E, de fato, o coro anuncia, no final do ato, o desejo de Nero de tomar Poppea como sua nova esposa.
O ato começa com um monólogo de Sêneca, tutor de Nero, que lamenta o retiro para longe de Roma, onde pôde estudar a natureza livremente e se dedicar à filosofia. Nero entra em cena e, durante uma tensa troca de ideias com seu tutor, defende sua concepção de uma política baseada na força e na obediência. Ao final deste diálogo, ficamos sabendo que uma revolta popular é iminente. Sêneca tenta dissuadir Nero de repudiar Otávia para se casar com Poppea , a fim de apaziguar o descontentamento do povo.
O fantasma de Agripina, assassinado por Nero , seu próprio filho, aparece. Ela promete se vingar arruinando esse casamento profano, que ela quer transformar em luto nacional. O coro então censura os romanos por nada fazerem para impedir esse repúdio e acusa-os de ter perdido a fúria patriótica de outrora.
Poppea aparece pela primeira vez pessoalmente. Ela fica horrorizada porque teve um pesadelo terrível em que viu o fantasma de Agripina . Sua enfermeira tenta tranquilizá-la, mas suas explicações não conseguem convencê-la, e a jovem vai ao templo orar aos deuses e apaziguar sua raiva. Um mensageiro então entra para anunciar ao coro que o povo furioso está nos portões do palácio imperial.
Louco de raiva diante da revolta popular, Nero ameaça incendiar a cidade e reivindica o chefe de Otávia, culpado segundo ele pelo levante. A peça termina com uma longa reclamação de Octavia retransmitida pelo coro (esta reclamação fúnebre é chamada kommos . Em grego, κομμος), quando ela é levada pelos guardas para a terra do exílio, onde espera um destino desastroso.
Esta tragédia dá uma imagem da mulher de Nero que não corresponde necessariamente aos elementos que chegaram até nós graças a Tácito e Suetônio .
Octavie se dá conta do destino trágico que a espera, como se assumisse seu status de heroína trágica: sua morte foi decidida por uma força superior (História) e seu assassinato permitirá que os acontecimentos anunciados se desenrolem. Isso poderia explicar porque Octavia, apesar de ser a personagem principal, é passiva e não atua diretamente na trama. Sua importância decorre da denúncia que faz do comportamento e da tirania de Nero: ela se expressa livremente porque já sabe que seu fim está próximo, então não teme uma possível vingança por parte do imperador. A tragédia expõe a esfera mais íntima da heroína, por exemplo, mostra seu desespero ou sua relação próxima com sua sogra Agripina, que vai despertar "a cólera amarga do príncipe" ( nostric amor favor principis acres desperta iras ).
Embora suas aparições no palco sejam limitadas em número (ele aparece apenas duas vezes), ele está presente durante toda a peça por meio das palavras dos outros personagens.
Nero aparece como um personagem autoritário e sem escrúpulos, ímpio e perverso. No entanto, ele também aparece como alguém que tem medo.
A história se passa durante o reinado de Nero , em 62 DC. DC , após a morte de Agripina e na época do exílio de Otávia , mas a data em que a tragédia foi escrita permanece incerta. Seria entre 68, data da morte de Nero, já que várias passagens da tragédia se referem a ele e 112-113, data da redação dos Anais , já que Tácito conhecia a tragédia de Otávia e a teria usado como fonte .secundária por sua obra histórica, trechos do décimo quarto livro se assemelham muito a ela.
Segundo os historiadores Herrmann, Viansino e Liberman, o autor teria escrito Octavia logo após a morte de Nero , de 69-70. Baseiam-se nas muitas alusões vagas presentes na peça que parecem poder ser compreendidas apenas por contemporâneos (é o caso, por exemplo, da menção do assassinato de Plauto e Sila, da alusão aos altos monumentos à deuses por Acté , primeira amante de Nero ou a referência ao damnatio memoriae sofrido por Agripina e que só é mencionado por fontes históricas muito tardias. Segundo estes especialistas, o autor de Otávia seria uma testemunha ocular, junto à corte imperial, escrevendo de suas memórias.
Outra hipótese, veiculada por Ferri em sua obra Otávia, peça atribuída a Sêneca , a tragédia teria sido escrita mais tarde, no final da era Flaviana, depois de Domiciano (81-96), visto que este apareceu como um novo tirânico Nero. O autor, neste caso, teria contado com fontes de livros, em particular os Silves de Stace e obras históricas da era Flaviana, como as de Cluvius Rufus , Fabius Rusticus ou Plínio, o Velho .
Como uma das dez tragédias atribuídas a Sêneca, havia muitas suspeitas sobre a autoria da obra, assim como Hércules na Oeta, mas várias pistas concordantes mostram que é certo que Sêneca não a escreveu , a maioria dos estudiosos entendeu isso. de vista. Provavelmente é uma imitação ou uma homenagem, sabendo que o pastiche é frequentemente ensinado nas escolas de retórica e que Quintiliano indicou que Sêneca é um autor "mais amado do que amado".
O principal argumento é o namoro. A tragédia faz várias alusões à morte de Nero , nas mesmas circunstâncias que a história de Suetônio , a peça é, portanto, posterior à morte de Sêneca e Nero.
Também houve diferenças com as outras tragédias do filósofo. O autor usa o estilo, as palavras e a maneira de Sêneca. Também imita as formas da tragédia seneciana. No entanto, pode-se notar muita falta de jeito e uma versificação diferente. Em efeito com Sénèque a métrica das partes líricas é variada enquanto nesta tragédia, só se usa a anapeste . Tanto mais quanto o filósofo se coloca em cena, o que ele não faz em suas outras tragédias e não é uma característica do praetexta .
A hipótese de que Otávia foi escrita por Sêneca em segredo, para evitar sua destruição, depois foi retrabalhada e publicada postumamente, foi formulada com frequência, com base nos depoimentos de Dion Cássio e Tácito. Ela é rejeitada porque vários detalhes só podem ser conhecidos após a morte de Nero, sem mencionar que Sêneca não seria um membro da peça. Também é sublinhado que a peça de referência (v. 831-833) o grande incêndio de Roma em 64 e a Farsália de Lucain , concluída após Sêneca.
Por fim, as tragédias de Sêneca são todas "tragédias em cothurns" ( fabula cothurnata ), ou seja, tragédias à maneira grega com um tema mitológico, enquanto a Octavia pertence a um gênero totalmente diferente, o "pretexto da tragédia" ( fabula praetexta ), sobre um assunto histórico, uma vez que encena eventos historicamente atestados, como o divórcio de Nero e Otávia.
A crítica externa fornece prova de inautenticidade, de acordo com o stemma , apenas uma tradição manuscrita chamada A , que contém muitas lacunas e desordens dos versos, retransmite essa tragédia como uma obra de Sêneca. A ausência da peça na outra tradição do manuscrito, E em referência ao Codex Etruscus mais confiável (Laurentianus Plut. 37. 13), é uma prova sólida do caráter apócrifo.
O autor é desconhecido, é apelidado de "Pseudo-Sêneca", e as hipóteses por comparação do estilo com escritos preservados não deram nada. No entanto, alguns aspectos de seu retrato podem ser definidos. Ele está muito familiarizado com o pensamento e as obras de Sêneca, suas tragédias, já que às vezes se refere a Agamenon ou Medéia , e suas obras filosóficas (a cena entre Nero e Sêneca retoma explicitamente o tema de De Clementia , Sur Clemency e a personagem de Otávia ilustra a raiva exposta por Sêneca em seu De Ira , On wrath ). O autor não tem a intenção de fazer da tragédia um pastiche, mas sim uma homenagem, já que Sêneca faz parte da tragédia e se traça um retrato laudatório dele. Finalmente, ele tem uma cultura literária e poética significativa. Ele conhece a tragédia grega e se refere repetidamente à Electra de Sófocles . Portanto, ele provavelmente é um discípulo, um amigo ou talvez um cliente de Sêneca .
Uma tragédia de pretexto ( fabula praetexta ) é uma tragédia com um sujeito histórico em roupas romanas, ao contrário da tragédia em cothurnes ( fabula cothurnata ) com um sujeito mitológico em roupas gregas. A Otávia é o único exemplo de pretexto de tragédia ( fabula praetexta ) que seremos plenamente concretizados, mas sabemos que houve vários exemplos de pretextos tragédias na literatura latina, como Ambrácia de Névis , o Paulus de Pacúvio ou Bruto de Accius . A tragédia histórica, incomum para nós, pois associamos prontamente a tragédia a um assunto distante ou mitológico, teve um exemplo ilustre na literatura grega com os persas de Ésquilo .
“Assim, o autor abusa da justaposição em vez da coordenação, usa demasiadas vezes, no final do cenário iâmbico, as mesmas palavras dissílabas que lhe servem de estacas. Ele está longe de ter o talento inventivo e a facilidade flexível do mestre que ele imita ”