O Panis Angelicus é em geral um moteto e, originalmente, o da elevação na massa. Hoje é um dos três hinos litúrgicos do Ofício do Santíssimo Sacramento , junto com O Salutaris Hostia e Tantum Ergo .
É um extrato do hino Sacris solemniis composto por São Tomás de Aquino († 1274). Este hino, reservado ao serviço noturno ( matinas ), contém textos de Panis angelicus no verso VI e, como doxologia , de Te trina Deitas unaque no VII [52] .
Latina | francês |
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(VI) Panis angelicus fit panis hominum: Dat panis coelicus figuris terminum: O res mirabilis! manducat Dominum Pauper, servus, et humilis. (VII) Te trina Deitas unaque poscimus: Sic nos que você visitou, sicut te colimus: Per tuas semitas duque nos quo tendimus, Ad lucem quamhabitas. Um homem. | Pão de anjo Torne-se o pão dos homens. Pães do céu O fim dos símbolos. Ó admirável coisa! Ele se alimenta de seu Senhor O pobre, o servo, o pequeno. Deus da trindade E um, pedimos a você, Aceite sua visita Responda às nossas homenagens. Por seus caminhos nos conduza Para o objetivo que almejamos À luz de onde você mora. Que assim seja. |
A origem de Panis angelicus remonta ao Concílio de Trento . Texto escrito no XIII th século, mas o diretório Panis Angelicus permaneceu, portanto, quase vazio por 300 anos, com uma exceção.
O exemplo mais antigo que conhecemos é um moteto de Gaspar van Weerbeke . Está na coleção publicada em 10 de maio de 1503 em Veneza , com o impressor Ottaviano Petrucci [53] . Este cancioneiro destacou-se entre as obras-primas de grandes compositores como Josquin des Prés . Desconhecido músico antes, ou estudos recentes de vários investigadores identificaram a ele que era um dos mais importantes compositores da segunda metade do XV th século. Além disso, há várias missas, que provavelmente foram copiadas na década de 1480, na capela do Vaticano , quando o seu cantor capellanus ( cantor ) estava lá. Manuscrito seguro, mas nenhum uso litúrgico foi especificado pelo editor [54] . A melodia deste Panis angelicus foi também adoptada, na colecção Laude libro secondo de Petrucci (1508) que nada mais era do que uma antologia de paráfrases, para fornecer novos cantos de laudes , tanto com os de Verbum caro factum est de Weerbeke como outra canção.
Depois da Contra-ReformaUma outra composição que é de João Lourenço Rebelo , escrito mais tarde, em XVII th século. Se parece que o compositor sempre permaneceu no seu país, foi o músico apoiado por D. João IV de Portugal. Portanto, seu moteto Panis angelicus permanece uma obra de tour de force , com sete vozes. Podemos perceber, nesta obra, uma síntese entre a época áurea de Portugal e a florescente música da Contra-Reforma em Roma, que foi representada por Palestrina .
Recentemente, em 2000, o manuscrito Carlo G foi descoberto em Viena . Este manuscrito, copiado na Itália (Roma ou cerca) entre 1600 e 1620, anunciou a chegada da música barroca , com o ornamento de voz altamente evoluído e sofisticado. O moteto foi composto por um certo Carlo G. que continua sendo um compositor desconhecido. Seu Panis angelicus é precedido por uma das cinco tocatas instrumentais neste manuscrito, que funcionam como um prelúdio ( toccata per il motetto ). Significa um uso mais solene na liturgia. Se o moteto é acompanhado pelo órgão, em sua tocata, o violino substitui um de vozes, o que continua sendo uma novidade desta peça.
A ausência de obras há 300 anos também sugere que é preciso descartar uma hipótese, porém muitas vezes difusa: a composição dos hinos para Corpus Christi . Se Aquino tinha escrito em favor do Santíssimo Sacramento, os textos de Panis Angelicus , de O Salutaris e Tantum Ergo antes XVII th século muitos compositores deram melodia nestes textos, que são realmente extratos de três hinos da Liturgia das Horas . Até o final do XV th século, era realmente o Ave verum corpus que estava em uso. Após o Concílio de Trento, a Contra-Reforma enriqueceu o repertório do Santíssimo Sacramento, incluindo o Panis angelicus .
Em relação à obra atribuída a Giovanni Pierluigi da Palestrina (moteto para 4 vozes), apenas um testemunho é a partitura publicada por Fortunato Santini († 1861). É necessário também encontrar um manuscrito antigo, para confirmar a atribuição feita por Santini.
Os quatro motetos Panis angelicus , que foram compostos por Henry Du Mont na corte de Luís XIV , têm uma importância na história da música litúrgica na França. Foi ao mesmo tempo o modelo para a composição do moteto, que era acompanhado pelo baixo contínuo, e um pequeno moteto, cantado durante a missa nos dias de semana na presença de Luís XIV.
A prática dos motetos na capela real foi detalhada por Pierre Perrin em sua Cantica pro Cappella Regis (1665): “Pela duração dos hinos, pois são compostos para a missa do rei, onde costumam ser cantados três, um grande, um pequeno para a elevação e um Domine salvum fac regem ... Os da elevação são menores, e podem durar até a pós-comunhão, que começa Domine ”.
Embora, sob os reinados de Luís XIV e Luís XV , a composição do moteto Panis angelicus não tenha florescido, ainda existem grandes compositores da época: Marc-Antoine Charpentier , Michel-Richard de Lalande , Charles-Hubert Gervais e Louis-Nicolas Clérambault . Com exceção de Charpentier, todos os músicos estavam a serviço da corte de Versalhes.
Vemos que o uso litúrgico desta peça foi atualizado para o XVIII th século. Com efeito, foi especificado que, relativamente às obras de Lalande e Clérambault, o moteto Panis angelicus foi reservado para a celebração do Santíssimo Sacramento . Para dizer a verdade, é possível que o moteto O salutaris Hostia fosse preferido, na capela real, ao de Panis angelicus . Por um lado, o uso de O salutaris pode remontar ao reinado de Luís XII . Por outro lado, houve um verso adicionado ao XVII th século, com a palavra lilium serva ( lírios enlatados ). O lírio era o símbolo da monarquia francesa. Para a missa dos defuntos, o moteto da elevação permaneceu o Pie Jesu , segundo o rito parisiense.
Na França, o XIX th século também é ilustrada no contexto litúrgico católico, a composição de muitas pequenas motetos. Por exemplo, antes de Gabriel Fauré sucedê-lo em 1877, Théodore Dubois compôs 34, incluindo 3 Panis angelicus , em favor da Igreja da Madeleine, da qual era mestre de coro. A maioria desses motetos foi escrita na segunda metade deste século.
Esses motetos foram compostos, muitas vezes, com acompanhamento de órgão, a favor do uso na liturgia. É normal que os compositores fossem, em casos principais, organistas, como Camille Saint-Saëns , Théodore Dubois, Samuel Rousseau . Deve-se notar que originalmente, César Franck também criou sua obra com esta função na Basílica de Sainte-Clotilde em Paris . Muitos motetos Panis angelicus foram escritos por músicos franceses e espanhóis menos conhecidos, mas também como obras litúrgicas.
Além disso, naquela época, o moteto Panis angelicus também era cantado no Vaticano, na Basílica de São Pedro . Giuseppe Janacconi († 1816), que compôs dois, era mestre da Cappella Giulia . O trabalho de Giuseppe Baini († 1844), foi publicado várias vezes a partir do XIX ° século. Já Baini foi diretor do coro da Capela Sistina .
Em 1903, mal eleito, o novo Papa Pio X inaugurou uma grande reforma litúrgica, a fim de eliminar a música teatral dentro da Igreja. Na festa de Santa Cecília , ele denunciou seu motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines . Tratava-se de uma centralização da liturgia católica, nunca conhecida, exceto pela reforma de Carlos Magno . Todos os privilégios da liturgia local foram removidos em favor da Edição do Vaticano .
Para dizer a verdade, este motu proprio era, para os compositores, ambíguo. De fato, por um lado, o artigo III-8 admitia um moteto opcional, conhecendo a tradição, depois do Benedictus ou depois do canto do ofertório . O motete Panis angelicus era agora bastante legítimo em todas as igrejas católicas, de acordo com este motu proprio.
Por outro lado, para compositores contemporâneos, essa reforma não era necessariamente favorável. Esse papa, especialista em música sacra, sabia muito bem que a gregoriana e a polifonia foram os dois primeiros picos da música ocidental. Claro, São Pio X também recomendou a composição de novas obras. No entanto, nessa reforma, eles permaneceram secundários. Naquela época, os músicos se preocupavam principalmente com o acompanhamento de órgão para o canto gregoriano. (A obra Panis angelicus de Amédée Gastoué foi lançada neste contexto. Consultor de Pio X para a Edição do Vaticano (nomeado em abril de 1904), ele fez uma harmonização para uma melodia.) A composição de pequenos motetos não estava mais florescendo.
No entanto, não houve obstáculo à publicação de Panis angelicus , como o moteto da elevação. Assim, foi possível republicar a Missa de Franck para três vozes , incluindo Panis angelicus , em 1909 por Bornemann. Desta vez, foi uma versão revisada para a orquestra.
E a ascensão do trabalho de Franck começou. Já em 1906 havia sido lançado um disco gravado em Milão , com a atuação do barítono Ferruccio Corradetti, que vinha acompanhado de violino e órgão [ ouvir online ].
Após cerca de 60 anos de uso da Edição do Vaticano , outra reforma litúrgica foi realizada de acordo com o Concílio Vaticano II . Em vez de centralização, esta reforma foi caracterizada pela diversidade. Assim, a missa em língua vulgar foi adotada. A partir de então, a celebração em latim só foi realizada dentro de estabelecimentos autorizados, até que o Papa Bento XVI fez com que o motu proprio Summorum Pontificum fosse denunciado em 2007. Após essa agitação, a maioria das peças litúrgicas angelicus de Panis caíram no esquecimento por falta de celebração em latim.
Pelo contrário, e de forma bastante paradoxal, a obra de César Franck é sempre executada tanto na liturgia ( [55] , Páscoa 2014, King's College , Cambridge ) e no concerto ( [56] , janeiro de 2007, Slane Castle ). Existem também muitas gravações de qualidade, como as de Luciano Pavarotti , Charlotte Church , Josh Groban , Andrea Bocelli , seja qual for o gênero que esses músicos tocam. Com esta imensa popularidade, pode-se considerar que se trata de uma pequena obra monumental. Hoje, Benjamin François presume que a obra é capaz de representar uma das 100 obras-primas da música clássica.
Se, atualmente, a composição deste texto se tornou rara, em 1995 Pierre Villette escreveu uma peça litúrgica. A obra de Domenico Bartolucci (criado cardeal em 2010) foi publicada em 2008.