Pierre Debray

Pierre Debray Imagem na Infobox. Pierre Debray em 1963. Biografia
Aniversário 20 de julho de 1922
Paris França
Morte 17 de outubro de 1999
La Roche-sur-Yon França
Nome de nascença Sadi Louis Victor Couhé
Pseudônimo Pierre Debray
Atividade Escritor
Jornalista
Político
Estrategista
Outra informação
Partido politico Frente Nacional da Argélia Francesa ( d ) (1960)

Sadi Louis Victor Couhé , conhecido pelo pseudônimo de Pierre Debray (nascido em2 de julho de 1922em Paris e morreu em17 de outubro de 1999 em La Roche-sur-Yon ) é um escritor francês, ensaísta católico e monarquista, que passou da convivência do Partido Comunista Francês para a escola de pensamento de Charles Maurras .

Biografia

Origem anarco-sindicalista

Vendée blue

Seu nome verdadeiro Sadi Couhé, ele nasceu de pais pertencentes a duas antigas famílias republicanas de Vendée . Daí sua reivindicação constante de ser um “azul Vendée”. Criada mal em La Roche-sur-Yon por uma avó de um fanático anticlericalismo republicano e um avô pedreiro, anarco-sindicalista e secretário da União local da Confederação Geral do Trabalho Unitário (CGTU) e livre pensador. Quando criança, ele participou de uma greve muito dura liderada por Charles Tillon , o famoso amotinado do Mar Negro . Aos seis anos, ele cantou o refrão da Jovem Guarda. Ele fez seus estudos secundários no Lycée de La Roche-sur-Yon. Ler Voltaire fez dele um anticlerical para o resto da vida.

A Frente Popular de 1936 o desapontou fortemente e ele adiou sua admiração a Stalin ao aplaudir os julgamentos de Moscou , representante de uma vontade implacável. Em 1938, o Acordo de Munique o oprimiu e ele chegou a tratar seu avô pacifista, agente da Alemanha. É um militarista alinhado com a esquerda patriótica, personificada em 1917 pelo “azul de Vendée”, Georges Clemenceau .

Busca espiritual

No último ano, sua sede de absoluto encontra refúgio no epicurismo , enquanto a leitura de René Guénon e Romain Rolland o leva às espiritualidades orientais e à metafísica hindu. Em 1939, ele entrou na aula de filosofia. Seu professor o coloca em contato com um YSC que o faz ler Emmanuel Mounier , Henri de Lubac e Humbert Clérissac que o atrai para a liturgia. Ele começou a ler a Bíblia de capa a capa, o que lhe deu um gostinho dos salmos . Após sua conversão inicial a Epicuro e apesar de uma leitura exaustiva de Marx , Engels , sua busca pelo absoluto o decidiu se tornar um cristão.

Conversão católica

Resistência

Tendo ido a Paris para continuar seus estudos na classe preparatória no Lycée Louis le Grand , ele participou ativamente da manifestação dos patriotas da escola secundária do Arco do Triunfo do11 de novembro de 1940. Ele brande duas mudas lá e se considera um gaullista . Demitido, ele entrou na Sorbonne, onde se formou em história e geografia e se formou em sociologia e direito.

Juntou-se ao grupo de estudantes de literatura católica que, no início do ano letivo de 1941, viu chegar um novo capelão, o futuro cardeal Jean Danielou, de quem continuaria amigo. Envia Debray para seguir os cursos da cátedra de história do cristianismo ministrada por Henri-Irénée Marrou, que o inicia nos Padres da Igreja . De 1941 a 1942, participa das atividades da Juventude Estudantil Cristã . Os ativistas católicos de seu grupo têm uma mentalidade cristã primitiva. Eles juram plantar a cruz no mundo e organizar a retomada da Peregrinação de Estudantes a Chartres . Pierre Debray se lança de cabeça na aventura missionária. É um apaixonado pelas missões iniciadas pelo cardeal Suhard , especialmente a dos primeiros padres operários de 1943, porque admira aqueles que querem salvar o mundo proletário por dentro.

Nesse ínterim, ele está muito chocado com Junho de 1942, pelo decreto alemão que impõe nas zonas ocupadas o uso da estrela amarela. Ele começou com seus camaradas católicos a esconder judeus em conventos para trazê-los para a zona sul, depois aviadores e prisioneiros fugitivos. De 1943 a 1944, foi membro do Comitê Diretivo da Federação Francesa de Estudantes Católicos, onde editou o boletim Aluno-Aluno publicado na zona sul, graças à gentileza do diretor do Serviço de Censura de Vichy, o não -conformista René Vincent . Este jornal, distribuído na zona sul, foi noticiado clandestinamente na zona ocupada por membros da Juventude Agrícola Cristã . Sob o pseudônimo de Debray, ele pode fazê-lo aparecer em um elogio a Malraux e Aragão . Essa entrada no jornalismo rendeu-lhe uma busca pela Gestapo . Ele resistiu ao participar da criação de jovens combatentes cristãos e pegou em armas.

Jornalismo

No território da Libertação em 1944-1945, é o editor de Nova Juventude , um corpo de jovens lutadores cristãos , que deve parar rapidamente porque condena o tratamento. Ele decide interromper sua tese de história sobre o monoteísmo pagão para entrar no jornalismo e se casa com uma estudante de filosofia, Maria Antonieta Allain.

Colaborou então de 1945 a 1948 no semanário La France catholique, dirigido por um ex-"inconformista dos anos 1930", Jean de Fabrègues . Em 1946, ele publicou dois romances. De 1947 a 1948, também trabalhou para a revista Esprit , dirigida por Emmanuel Mounier, que passou do inconformismo ao progressivismo.

Debray então se encarregou da crítica literária para o progressista Testemunho Cristão de 1948 a 1949. À noite, ele era estivador no Halles de Paris . Durante quinze anos viveu no setor missionário de "La Boucle" que vai de Courbevoie a Saint-Denis e conhece de dentro os círculos progressistas que organizam a obra dos "novos sacerdotes" analisados ​​por Michel de Saint Pierre .

Atração comunista

Stalinismo

Ativista da Ação Católica, lançado no jornalismo e depois na política, frequenta círculos progressistas. Seu testemunho no julgamento de Kravtchenko o levou a trabalhar com os comunistas e a ver Maurice Thorez . Tornou-se membro da Comissão Nacional do Movimento pela Paz , membro do Comitê Mundial da Juventude Democrática, membro do Comitê Diretivo do Ex-FFI-FTP, secretário-geral da associação França-URSS , mas permaneceu afastado da ' União dos progressistas Cristãos .

Ele visita a União Soviética e as Democracias Populares. A partir dessa experiência, ele fará mais tarde suas análises da "luta de classes na União Soviética" ou do cargo tecnocrático, que será amplamente saqueado e plagiado. Certos temas comunistas, como a importância do trabalhador, o compromisso político e a predominância das condições socioeconômicas na existência das sociedades, exercem uma atração muito forte sobre Debray.

Europa alemã

Tornou-se redator editorial da Action , uma das principais correias de transmissão do PCF Ou, um de seus editoriais da Action foi notado em 1952 por Pierre Boutang que o reproduziu em Aspects de la France , jornal semanal fundado por Georges Calzant . Debray interessou-se pelo semanário monarquista por ocasião da campanha comunista, gaullista e monarquista contra a Comunidade de Defesa Europeia .

Realismo Moderno

Medicina do corpo social

A partir de 1955, ele colaborou regularmente com Aspects de la France . Quando Pierre Boutang deixou a direção do semanário, Pierre Debray narrou o Combat des Ideas até 1970. Sua colaboração progressiva deu origem a certas reservas no início; mas, apoiado por Maurice Pujo , ele rapidamente assumiu um papel intelectual predominante. Para o maurrassismo, ele traz seu domínio do marxismo e da sociologia americana, em particular Lewis Mumford, do qual afirma ser. De 1955 a 1962, foi ele quem, com Yves Lemaignen, orientou o Maxime Real Camps em Sarte , a escola de verão para jovens do RN.

A ordem francesa

Em 1956, fundou a revista L'Ordre français, da qual se consideram três períodos. Primeiro, até o final de 1962, a revista de capa verde, segundo, uma revista de capa branca e, por fim, uma revista de capa laranja de 1966. O dramático fim da Argélia francesa a matou. Um número significativo de seus assinantes era formado por oficiais ativos servindo na Argélia e quase todos foram vítimas, em vários graus, de limpeza militar, perseguidos, fugidos ou abandonando o exército.

Ruptura da civilização

Em 1962, a nova gestão do National Restoration recusou-se a deixar a responsabilidade da redação de Aspect de la France, porém concedida pelo ex-Presidente dos Comitês Diretivos, Louis-Olivier de Roux , falecido. Pierre Debray fundou então o Clube Novas Realidades com Jean-Marc Varaut e o Centro Cultural Sainte Geneviève, que reuniu católicos de várias opiniões. Pierre Debray transformou o espírito da Ordem Francesa (série branca) ao insistir no cultural em vez do político e a revista tornou-se, em suma, o boletim de ligação do clube Novas Realidades ou do centro cultural Sainte Geneviève. Surgiram novas colaborações, certamente talentosas, Michel de Saint Pierre por exemplo, mas as do período 1956-1962 desapareceram em grande parte. Pierre Debray, ainda um colaborador regular de Aspects de la France , mas que considerava o desaparecimento da Ordem Francesa inevitável, aposentou-se depois de alguns anos.

Ele é considerado um grande herdeiro do método Maurrassiano de organização do empirismo. Debray foi o intelectual do Movimento Realista, o mais perspicaz, o mais inovador, em Aspects de la France , mas também em L'Ordre français , um jornal-laboratório de reflexão maurrassiana; mas também nos Campos Maxime Real del Sarte do verão e de múltiplas conferências do Instituto de Política Nacional , seminários de pesquisa ou grandes reuniões monarquistas populares como o de Baux-de-Provence . Assim, ele treinou várias gerações de rapazes e moças da Ação Francesa.

Necessidade de tradicionalismo

Conhecimento

Pierre Debray foi um dos primeiros a se levantar contra o que o Papa Paulo VI chamou de processo de autodestruição da Igreja. Para Debray, o aggiornamento da Igreja era apenas uma adaptação à sociedade capitalista e burocrática, mais opaca ao cristianismo. É desse período que datam as obras religiosas de Pierre Debray, Dossiers des nouvelles prires , (1965), Schism in the Church , (1966) e Down with the red cap (1968). Para Debray, a Igreja oficial se compromete com a sociedade de consumo denunciada em The Technocrates of Faith (1968).

Em 1966, ele lançou seu semanário Courrier de Pierre Debray, que durará até 1999.

Respeitoso mas preocupado

A partir de 1969, Pierre Debray voltou-se mais para os debates religiosos que experimentaram um ressurgimento de intensidade com as consequências do Concílio Vaticano II .

Ele fundou a Reunião dos Silenciadores da Igreja com o apoio de Edmond Michelet . Este Encontro inclui um bispo e mais de 900 padres. O episcopado organizou após o concílio um grande encontro de movimentos católicos que nomeou uma Equipe de Ligação de Leigos (ELL) para representá-los e por alguns anos tornou-se o local de confronto entre o Encontro do Silêncio da Igreja e os movimentos de esquerda agrupados atrás La Vie nouvelle . Eles acabam deixando-a. Em 1972, o Encontro levou cinco mil peregrinos a Roma. Pierre Debray é o patrono das famílias da Rádio Télé, onde fala regularmente.

Alertas para Bispos

O Movimento Silencioso da Igreja foi então vítima de seu sucesso porque não conseguiu capitalizar o importante impulso que havia gerado. Pierre Debray então se distanciou, preferindo fazer campanha por meio de sua carta particular. Foi Pierre Debray quem denunciou, em primeiro lugar, a imprensa para que fins foram utilizadas as buscas feitas durante a Quaresma pelo Comitê Católico contra a Fome e pelo Desenvolvimento (CCFD), então inspirado na Teologia da Libertação .

Ele colaborou regularmente com Je suis Français , um órgão da Union Royaliste Provençale que apareceu de 1977 a 1986. Pierre Debray publicou lá uma análise prospectiva sobre uma política para a ação francesa em 2000.

Publicações principais

  • Le Dieu des violents , prefácio de Daniel-Rops , Paris, Le Portulan, 1946.
  • Assassinato em 1900 sob o pseudônimo de André Allègre, Le Portulan, 1946.
  • Rimbaud , o mágico desiludido , pós-face de Daniel-Rops , Paris, Julliard, 1949.
  • Católico, volta da URSS , prefácio do Padre Jean Boulier , Paris, Éditions du Pavillon, 1951, 141 p.
  • As Razões Francesas para o Pacto de Paz , Paris, Conselho Nacional do Movimento pela Paz, 1951, 16 p.
  • A Terceira Guerra Mundial começou? , Paris, Presses Continentales, 1958, 221 p.
  • A catedral destruída, Paris, Les cahiers de l'Ordre Français, 1962, 95 p.
  • O que fazer , Paris, O mensageiro da Ordem Francesa, 1962, 14 p.
  • Portugal entre duas revoluções , Paris, Au fil d'Ariane, 1963, 111 p.
  • Por um humanismo planetário , Paris, Courrier du Centre culturel Sainte Geneviève, 1963, 12 p.
  • Dossiê dos novos padres , Paris, La Table Ronde, 1965, 227 p.
  • Cisma na Igreja? , Paris, La Table Ronde, 1965, 243 p.
  • A favor ou contra o Tour de France , com J. MARCHAND, Ed. Berger-Leurault, 1967, 160 p.
  • Les Technocrates de la Foi , Paris, Club de la culture française, 1968, 195 p.
  • Abaixo o boné vermelho ... , Paris, A mesa redonda, 1968, 183 p.
  • Patos selvagens ou filhos do bom Senhor , Paris, Beauchesne, 1968, 144 p.
  • Como alguém pode ser monarquista , Paris, Restauration Nationale, 1970 de Aspect de la France n ° 1090 du7 de agosto de 1969.
  • Estratégia Nacionalista , Paris, Restauration Nationale, 1970.
  • Le Sentier du Royaume , Paris, Cristãos por um Novo Mundo, 1980, 223 p.
  • Carta aos nossos Lordes, sobre socialismo, racismo e algumas outras questões atuais , Paris, Chrétiens pour un Monde Nouveau, 1986, 86 p.
  • A policy for the year 2000 , Marseille, in Je suis Français , 1986.
  • The Diversion of Charity , Paris, Éditions Kyrios, 1987, 347 p.
  • A revolta dos excluídos, uma análise do fenômeno Le Pen , Paris, Chrétiens pour un Monde Nouveau, 1988, 77 p.
  • Para acabar com a crise da Igreja , Paris, Chrétiens pour un Monde Nouveau, 1988, 130 p.
  • Você ainda é Monsenhor Católico? , Paris, Christians for a New World, 1990, 78 p.
  • The Conspiracy of Sects , Paris, Le Crapouillot, nova série n ° 111, 1992.
  • L'Europe assassinée , Paris, in Courrier Heagère de Pierre Debray , suplemento ao n ° 1144, 1993, 63 p.
  • Carta a um jovem europeu sobre o suicídio do Ocidente , Paris, Les cahiers de Pierre Debray n ° 1, 1998.
  • A Shoah, a Igreja e o Mistério de Israel , Paris, Les cahiers de Pierre Debray n ° 2, 1998, 217 páginas.
  • Sobre a arte e a maneira de fazer intocáveis , Paris, Les cahiers de Pierre Debray n ° 3, 1999.
  • Nossos filhos ainda serão cristãos em 2020? , Paris, Les cahiers de Pierre Debray n ° 4, 1999, 96 p.
  • Uma política para o século 21 , Paris, Edition de Flore - coleção de estratégias, 2019, 273 p.

Notas e referências

  1. Pierre Debray, "  A" blue "from Vendée to AF  ", Action Française Hebdo - Aspects de la France , 12 de junho de 1997 n ° 2479, p.  9
  2. Florence Regourd, La Vendée Ouvrière: 1840-1940 , The Golden Circle,Mil novecentos e oitenta e um, 353  p. ( ISBN  2-7188-0098-4 ) , p.  16-17
  3. Pierre Debray, The Path of the Kingdom , Paris, edições Kyrios,24 de julho de 1981, p.  5 a 27
  4. "  11 de novembro de 1940 por quem o faz: Testemunho André Pertuzio  " ,dezembro de 2013.
  5. Pierre Debray, "  A esquerda anti-semita  ", L'insurgé , abril de 1996 - n ° 1, p.  3.
  6. por Henry Coston, Dicionário de Política Francesa , Paris, Publicações Henry Coston,1967, p.  338
  7. Todos os artigos de Pierre Debray podem ser encontrados na revista Esprit em seu site. Notamos que antes de René Rémond foi o primeiro a realizar a fusão De Gaulle- Boulanger- Bonaparte.
  8. Pierre Debray, Dossiê dos Novos Padres , La Table Ronde, coleção "a agenda",1965, 231  p. , p.  9
  9. Pierre Debray ( pref.  Abade Boulier), um católico que retorna da URSS , Paris, edições du Pavillon,4 de janeiro de 1951
  10. Pierre Debray, "  Em memória de uma ordem francesa  ", Nouvelle Action Française , 2 de fevereiro de 1972 n ° 40, p.  12
  11. Pierre Pujo, Half a Century of French Action , Paris, edições Godefroy de Bouillon,1999, 142  p. ( ISBN  2-84191-084-9 ) , p.  26
  12. Gérard Leclerc, Another Maurras , Paris, Instituto de Política Nacional - Agora,20 de julho de 1974, p.  29
  13. "  intervenção de áudio de Pierre Debray produzida por URP  " ,1970
  14. Olivier Landron, Sobre o Direito de Cristo: Católicos Tradicionais na França desde o Concílio Vaticano II, 1965-2015 , Paris, edições du Cerf,novembro de 2015, 262  p. ( ISBN  978-2-204-10383-1 ) , p.  70 a 75

Veja também

Bibliografia

  • Gérard Leclerc , In memoriam: Pierre Debray , France Catholique, n ° 2713,5 de novembro de 1999.
  • Pierre Pujo , Pierre Debray nosso amigo , Action française 2000,4 de novembro de 1999.
  • Christian Tarente , Pierre Debray, um notável passador , Politique Magazine, n ° 183,setembro de 2019.
  • Collectif, Pierre Debray está de volta - edição especial , Nouvelle Revue Universelle, n ° 56, segundo trimestre de 2019, 207 páginas.

Artigos relacionados

links externos