| Patriarca de Constantinopla | |
|---|---|
| Arcebispo |
| Aniversário | Data desconhecida |
|---|---|
| Morte | Outubro 666 |
| Atividades | Sacerdote , arcebispo |
| Religião | Cristianismo Ortodoxo |
|---|---|
| Convicção | Heresia |
Pedro ( grego : Πέτρος) foi o patriarca de Constantinopla de1 st junho 654 quando ele morreu em Outubro 666. Ele assumiu o cargo sob o co-reinado do imperador Constante II e seu filho Constantino IV . Durante doze anos ocupou o cargo e desempenhou um papel importante na defesa da doutrina monotelista e depois dos erros tipográficos .
Pouco se sabe sobre a vida de Pedro antes de ele se tornar o Patriarca de Constantinopla. Este posto tornou-se importante no Império Bizantino quando Constantinopla se tornou sua capital política e religiosa. Sua diocese é uma das mais antigas da cristandade . Quem carrega o título de Patriarca de Constantinopla torna-se o chefe da primeira jurisdição autocéfala da Igreja Ortodoxa . Naquela época, foi o imperador quem escolheu o patriarca. Isso permite que ele tenha controle sobre o último e governe implicitamente a religião no Império.
Foi ele quem supervisionou a associação de Constante II e seu filho como co-imperador do Império Bizantino em 654. Essa prática era comum nessa época. O imperador quer conscientizar seu sucessor da realidade do poder e das responsabilidades que caberá a ele.
Quando ele chegou ao posto de patriarca, as relações com Roma e o papado foram retomadas. As mortes de Paulo II de Constantinopla e Pirro de Constantinopla facilitam essa recuperação. Além disso, o imperador parece moderar sua política em relação ao Ocidente. Antes, as ligações entre Roma e Constantinopla haviam sido congeladas desde a Ectese proclamada em 638 pelo imperador Heráclio e Sérgio I de Constantinopla . Foi criado em 639 por um sínodo liderado por Pirro de Constantinopla . Seu objetivo é reunir os Monofisitas da Síria, Egito e Armênia para unir a Ortodoxia. O Papa João IV o condenará veementemente no ano seguinte. A presença de um novo patriarca, portanto, encoraja a retomada das relações sob melhores auspícios.
Mesmo que as relações entre Constantinopla e Roma melhorem, Pedro deve defender a política religiosa lançada por seu imperador. Em 648, Constante II promulga os Typos e retira a ectese , sem contudo negar o monotelismo . O patriarca entra em comunicação com o Papa Eugênio I e lhe envia suas cartas sinodais, nas quais ele procura transmitir as idéias dos Typos . Eles são descritos como muito obscuros e difíceis de entender. Infelizmente, essas cartas parecem ter sido queimadas durante a décima terceira sessão do Terceiro Concílio de Constantinopla .
Durante a longa viagem de Constante II ao Ocidente, a partir de 662, Pedro não o acompanhou e permaneceu presente em Constantinopla para administrar os problemas religiosos que marcaram o reinado do imperador e do patriarca.
Pedro foi condenado post-mortem pelo Terceiro Concílio de Constantinopla , em 681, ao anátema (excomunhão) e foi considerado herege. Isso se explica pelo fato de Constantino IV não dar continuidade ao monotelismo , pois não vê mais interesse em se aproximar do Egito, da Síria e da Armênia e favorece as relações com o Ocidente.
Pedro de Constantinopla começa sua função como Patriarca em um contexto religioso complexo. Desde a Ectese de Heráclio em 638, o monotelismo se tornou a doutrina oficial do Império Bizantino . Isso desperta muita contestação, especialmente do papado. Teodoro I não aceitou e excomungou Paulo II de Constantinopla , então patriarca. Diante disso, Constante II publica um edital de fé, os Typos , emSetembro 648. O objetivo é acabar com a Ecthesis e resolver o conflito monotelista. Proíbe qualquer discussão sobre o assunto sob pena de chicotadas e banimento.
Apesar dessa proibição, o edital de Constante II é criticado. O novo Papa Martinho I proclama o anátema contra os erros tipográficos e o monotelismo. Isso desagrada muito o imperador. Ainda mais porque este papa foi eleito sem o acordo do Império, uma prática comum desde que os bizantinos tiveram uma influência significativa em Roma. Constante II não reconhece a autoridade de Martinho I e pede ao exarca de Ravenna , o representante da autoridade bizantina na Itália, que os erros tipográficos sejam aceitos na Itália. Cabe ao Olympios garantir esta missão. E se for necessário, ele deve mandar prender o Papa. Ele considera que o estado de espírito do povo e do exército não permite a prisão. O exarca fracassa e, diante da pressão popular, decide se aliar a Martin I. Com a morte de Olímpio em 652, Constante II nomeou Teodoro Calliopas como exarca de Ravenna. Este último fará com que Martin I seja preso e o leve a Constantinopla como prisioneiro político. A prisão ocorreu na Basílica de Latrão em15 de junho de 653. A viagem da península italiana a Constantinopla acabou sendo longa e difícil. E sua prisão de três meses piora sua saúde. Seu julgamento em um tribunal civil foi para vê-lo condenado à morte, mas clérigos bizantinos, como Pedro, se opuseram porque compartilhavam a mesma fé. Ele foi finalmente exilado na Crimeia , em Cherson, onde morreu em 655. Durante esse tempo, o governo bizantino escolheu um novo papa. Foi Eugene I quem ocupou este cargo de 654 até sua morte.
Pedro de Constantinopla assiste ao julgamento de um parente do Papa Martin I , que é um monge bizantino e teólogo que se opõe ao monotelismo. Este é Maxime, o Confessor . Ao longo da duração do julgamento, o patriarca troca com os apocrisiários de Eugene I. Este último compartilha com ele uma doutrina que pode resolver o problema dos erros tipográficos , bem como o debate sobre a natureza e a vontade de Cristo. Pierre não revela imediatamente esta comunicação com os embaixadores papais. Quando, durante o julgamento, Máximo fica sabendo que os legados romanos estão discutindo com o patriarca e anuncia que os romanos não podem se unir aos bizantinos, a menos que aceitem que o Senhor tem vontade e ação. Máximo foi exilado em 655 nas margens do Mar Negro , então reconvocado em 662 e torturado, antes de ser exilado para sempre. Ele morreu em13 de agosto de 662, com mais de oitenta anos.
As relações melhoraram sob o reinado do Papa Vitalien , em particular com a troca de presentes. Durante este período, Pedro de Constantinopla foi substituído, após sua morte, por Tomás II de Constantinopla em 667.