Nas ciências sociais , o pluralismo é um sistema de organização política que reconhece e aceita a diversidade de opiniões e de seus representantes. O pluralismo não é dado como certo, ele se opõe às tendências naturais de todo poder de desenvolver seu sistema de defesas conscientes e inconscientes contra qualquer ideia diferente. É uma conquista educacional ou uma construção lenta.
Na verdade, qualquer grupo humano tende a sufocar as formas de pensamento crítico e de independência, a desenvolver seus códigos de pertencimento, seus próprios conceitos específicos e códigos de submissão de pensamento. O grupo facilita a glorificação de seu próprio pensamento (pensamento dominante, corrente principal , pensamento único , corrente principal , pensamento de grupo ). Para se construir, o grupo desenvolve conceitos de identidade por meio de oposições.
O pluralismo é um quadro de interação, no qual diferentes grupos mostram respeito e tolerância suficientes para coexistir e interagir em um clima mais harmonioso do que conflituoso e sem desejo de assimilação.
Na religião, existe uma teologia do pluralismo religioso, que foi desenvolvida pelo jesuíta Jacques Dupuis .
Na arte, o movimento da arte contemporânea termina com o pluralismo, é a idade de ouro da multiplicidade, a " Mondrianização ".
O pluralismo é uma perspectiva analítica que também pode ser encontrada em várias ciências sociais . As concepções de pluralismo que encontramos nas relações industriais vêm principalmente da ciência política dos anos 1950.
O termo "pluralismo" é de uso recente. É o filósofo alemão Christian Wolff quem o teria usado pela primeira vez por volta de 1720. No entanto, ele não aparece nos dicionários franceses até 1932. A ideia pluralista, por sua vez, já está presente na Grécia antiga. O politeísmo , a multiplicidade de deuses, legitimou a variedade de modelos. “ Unidade na diversidade ” resume bem a ideia pluralista.
O pluralismo como princípio de organização social é caracterizado da seguinte forma:
O artigo 4 da Constituição francesa de 4 de outubro de 1958 consagra o papel dos partidos e grupos políticos na animação da vida política e na “expressão do sufrágio”, conquista e exercício do poder por meio de representantes eleitos. O pluralismo político é necessário para dar aos eleitores uma certa liberdade de escolha.
A lei garante expressões pluralistas de opiniões. Em particular, o Conselho Superior do audiovisual (CSA) contabiliza o tempo dedicado por cada meio audiovisual de informação (rádio e televisão) aos atores políticos (governo, maioria e oposições). Durante as campanhas eleitorais , a contagem se torna mais exigente. Apesar disso, partidos novos ou pouco eleitos estão sub-representados na mídia.
Informação para a imprensaEm França, foram concedidos auxílios à imprensa de informação geral, incluindo a regional ou local.
No plano pessoal, o pluralismo se baseia na ideia de uma identidade plural, o pluralismo do “eu”: cada indivíduo deve se ver através de um prisma que o apresenta em diferentes facetas. Cada pessoa possui mais de um perfil. É esta ideia que os pintores cubistas , por exemplo, incluindo Picasso em primeiro lugar, irão defender . Social e culturalmente, cada ator é o produto da socialização em múltiplos contextos sociais. Entre família, escola, grupos de pares, várias instituições culturais, mídia, etc. as crianças são cada vez mais confrontadas com situações heterogêneas, competitivas e às vezes até contraditórias. O ator possui um estoque de padrões de ação ou hábitos não homogêneos e não unificados dos quais será levado a se basear.