Você pode ajudar a melhorá-lo ou discutir problemas em sua página de discussão .
A diversidade cultural é a existência de diferentes culturas dentro de uma sociedade. É frequentemente associado à diversidade linguística , que abrange.
Para alguns antropólogos e sociólogos, é um conceito usado para descrever a existência de diferentes culturas dentro de uma sociedade , na verdade, dentro de um estado-nação .
A “defesa da diversidade cultural ” pode assumir vários significados:
A nível local, a Agenda 21 para a cultura , o primeiro documento com vocação global que aposta em estabelecer as bases de um compromisso das cidades e dos governos locais em prol do desenvolvimento cultural, apoia as autoridades locais que “se comprometem com a diversidade cultural.
A diversidade cultural é apresentada Como a antítese da “uniformidade cultural” que ela não existe na prática .
Por outro lado, “padronização” é o processo atual, ao que parece já em andamento, o que levaria a essa uniformidade que alguns temem.
Na verdade, alguns (como a Unesco ) temem essa hipótese de uma evolução em direção à padronização cultural . Para apoiar esta tese, eles destacam vários aspectos:
A Conferência dos Ministros Francófonos da Cultura realizada em Cotonou em 2001 defendeu vigorosamente a diversidade cultural. A Declaração de Cotonu de 15 de Junho de 2001 afirma que "a diversidade cultural é um dos principais desafios do XXI th século."
A UNESCO aliou-se a uma "civilização mundial multicultural".
A Declaração Universal da UNESCO sobre Diversidade Cultural de 2001 é considerada um instrumento normativo que reconhece, pela primeira vez, a diversidade cultural como um "patrimônio comum da humanidade" e considera sua salvaguarda como um imperativo ético concreto e inseparável. Uma analogia invocada é a proteção da biodiversidade, é o reconhecimento da existência da diversidade na biologia na natureza .
A Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial, ratificada em 17 de outubro de 2003 por 78 Estados, especifica:
“Este patrimônio cultural imaterial , transmitido de geração em geração, é constantemente recriado por comunidades e grupos de acordo com seu ambiente, sua interação com a natureza e sua história , e lhes dá um senso de identidade e continuidade, ajudando assim a promover o respeito à diversidade cultural e criatividade humana. "A diversidade cultural também foi assumida pela Declaração de Montreal de 2007 , bem como pela União Europeia .
A ideia de uma sociedade global multicultural abrange várias ideias , Que não são exclusivas.
Além do idioma, a diversidade também pode incluir religião ou costumes tradicionais.
A diversidade cultural é parte integrante da Francofonia , uma vez que quase todos os países que compõem o espaço francófono são multilingues . Em particular nos países africanos francófonos , o francês, considerado uma língua de cultura , coexiste com as línguas regionais. Por outro lado, a língua francesa é, com o inglês, uma das únicas duas línguas faladas nos cinco continentes.
Estas razões levaram os responsáveis da Francofonia a incluir a diversidade cultural nas missões da Organização Internacional da Francofonia em 2004. A Declaração de Ouagadougou (27 de novembro de 2004), definindo a Francofonia como um "espaço de solidariedade para o desenvolvimento sustentável", Endeavors assegurar que o desenvolvimento esteja “atento à diversidade cultural e linguística”.
Um caso concreto e exemplar de diversidade cultural é vivido na Universidade Senghor , criada em Alexandria em 1990, como uma das quatro operadoras diretas da Francofonia. Esta universidade recebe alunos de várias origens e oferece educação em diversas disciplinas.
Na verdade, o conceito de "diversidade cultural" foi se não inventado, pelo menos aprofundado e generalizado, nos Estados Unidos, a partir dos anos de 1970, em particular pela decisão da Suprema Corte em 1978 (decisão Bakke) e depois por as leis sobre a cultura de Jimmy Carter , em 1980. Certamente, a cultura é o primeiro posto de exploração dos Estados Unidos em 2004 mas favorecem fortemente a diversidade interna, por causa de suas minorias (30 milhões de hispânicos, 25 milhões de negros, 12 milhões de asiático-americanos , etc.). A diversidade cultural é, portanto, especialmente dentro dos Estados Unidos, onde qualquer idioma, crença, forma de expressão e vida é não apenas possível, legal, mas também protegido pela Constituição .
De acordo com o sociólogo Frédéric Martel , os Estados Unidos podem, portanto, defender a diversidade cultural em casa e lutar contra a diversidade cultural no exterior e, portanto, recusar-se a assinar a Convenção pela Diversidade Cultural instituída pela Unesco com o objetivo de proteger suas indústrias culturais, que eles querem ver regulamentado pela Organização Mundial do Comércio . Ao mesmo tempo, podem estimular essa diversidade cultural interna, principalmente em uma base étnico-racial. Este é todo o paradoxo da América , Mas também da França, que faz exatamente o contrário: defesa da diversidade interna e rejeição da diversidade cultural externa nos Estados Unidos; defesa da diversidade cultural externa e rejeição da diversidade interna, na França. Paradoxo das relações franco-americanas.
A diversidade cultural na França pode ter dois significados distintos. Pode ser promovido como um baluarte contra a excessiva uniformidade cultural de acordo com o modelo anglo-saxão. Também pode abranger a diversidade cultural regional, por meio da defesa dos dialetos e do patrimônio regional (diversidade “interna”).
O fracasso do modelo de assimilação cultural em curso durante os Trinta Anos Gloriosos levou ao reconhecimento dos filhos dos imigrantes como uma integração cultural, deixando espaço, se assim o desejassem, para a manutenção de parte de sua cultura de origem desde o início. quando é compatível com os valores da República.
Diversidade cultural internaA diversidade cultural é um princípio defendido pela França (notadamente sob a presidência de Chirac) em nível internacional.
No entanto, internamente, a política francesa, na III e República, aboliu a diversidade cultural (ver política linguística da França ) em nome de uma visão do universalismo republicano hoje desafiado.
Apesar da lei de Deixonne de 1951, a Quinta República permaneceu insensível à questão e nada fez para preservar as línguas historicamente faladas em seu território, que tinha pouco acesso à educação ou aos meios de comunicação.
No domínio jurídico, a ratificação da Carta Europeia das Línguas Regionais ou Minoritárias não resultou no Parlamento. As medidas constitucionais para proteger as línguas regionais ou minoritárias são recusadas.
Diversidade cultural internacionalInternacionalmente, sempre falamos de uma exceção cultural francesa . O historiador Philippe Poirrier mostra como, desde o início dos anos 1990 , a noção de exceção cultural , que se tornou diversidade cultural , se estabeleceu como um novo paradigma para a política cultural francesa . Deve-se notar também que o jurista Serge Regourd sublinha os limites de um conceito demasiado flexível para permitir que o modelo francês de política cultural seja verdadeiramente salvaguardado perante o neoliberalismo e as indústrias culturais. A diversidade cultural tem um impacto real na mundo do trabalho e sobre os padrões de consumo. Por exemplo, a Amazon está se retirando do mercado chinês devido a certas dificuldades encontradas.
No Marrocos , o debate sobre a exceção e a diversidade cultural, nascido durante as negociações da Rodada Uruguai , foi vivido de forma totalmente virtual pelo mundo cultural e artístico marroquino, que não deixou de mostrar solidariedade de princípio em relação às posições. defendido pela França e Canadá nesta matéria. Até que a questão do debate distante de ideias não se convide em Marrocos para dar em poucas semanas uma virada mais concreta para os diplomatas e os atores culturais marroquinos por ocasião das negociações para o estabelecimento de um acordo de livre comércio entre Marrocos e os Estados Unidos (o acordo pode ser consultado nos seguintes sites: 1. [1] , site do Ministério das Relações Exteriores de Marrocos (em francês e em inglês); 2. [2] , site do Office of the United Representante de Comércio dos Estados (em inglês); 3. [3] (em francês e em inglês).).
A partir de meados da década de 1990, Marrocos teve de manifestar, em diversos fóruns internacionais, uma posição constante a favor da diversidade cultural e, de uma forma mais geral, pela necessidade de não subordinação das indústrias e do cultural e artístico às leis do mercado. Assim, no OMC , o ministro marroquino do Comércio havia proclamado antes da 3 ª Conferência Ministerial em Seattle em 1999, que o Marrocos apoia o conceito de diversidade cultural e que não era "desejável cultura deleite como uma simples mercadoria, nem abandoná-lo para a lógica uniforme do mercado na OMC ”.
As negociações entre o Marrocos e os Estados Unidos da América com vistas ao estabelecimento de uma área de livre comércio, iniciadas em 2003 e concluídas em 2 de março de 2004 em Washington, levaram ao nascimento de uma coalizão pela diversidade cultural marroquina. Admitindo desconhecer os termos das negociações, a coalizão responsabilizou os poderes públicos que cercaram essas negociações com um apagão total. A coalizão não denunciou tanto o acordo, nem a cultura americana, mas afirma militar para "proteger nossa identidade entre outras identidades distintas" e garantir a sustentabilidade "do apoio moral e financeiro do Estado para o desenvolvimento do bem. cultura em Marrocos ”.
O acordo não aborda a questão da diversidade cultural de frente e o termo “cultura” está ausente. O lado marroquino expressou reservas em relação às disposições contidas no Capítulo 11 sobre “comércio transfronteiriço de serviços”. Eles dizem respeito a várias áreas, incluindo: educação privada, indústrias culturais e comunicação (serviços de pesquisa; serviços de distribuição por operadoras de serviços de cabo e provedores de serviços de satélite). No que diz respeito às “atividades culturais”, Marrocos reserva-se o direito de conceder “tratamento diferenciado” aos países ao abrigo de acordos internacionais já assinados ou futuros. Além disso, especifica-se que os subsídios concedidos por Marrocos em apoio a atividades culturais "não estão sujeitos a este acordo". No que diz respeito à política cultural, o acordo com os Estados Unidos toma nota da política marroquina e dos compromissos internacionais de Marrocos nesta área.