Sucessor | Segundo Conselho de Dvin |
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Modelo | Conselho , sínodo |
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País | Armênia persa |
O primeiro conselho de Dvin é um conselho da Igreja Apostólica Armênia que foi realizado em 506 na cidade armênia de Dvin , local de residência dos Catholicos da Armênia .
Desde a admissão do dogma da divindade de Cristo , durante o Concílio de Nicéia em 325 , surgiu a questão de determinar a relação metafísica entre a divindade de Cristo e sua humanidade. Nestório propôs uma dualidade de pessoas em Cristo: uma pessoa física e uma pessoa divina, enquanto Eutiques reconhecia na pessoa de Cristo apenas a natureza divina. Em 431, o Concílio de Éfeso condena Nestório. Em 449, o segundo concílio de Éfeso ( bandido de Éfeso ) promove as teses de Eutíquia. Em 451, o Concílio de Calcedônia adota uma posição intermediária ao apresentar as duas naturezas de Cristo, humana e divina, em uma pessoa e condena o monofisismo de Euthychès.
O nestorianismo se desenvolveu dentro da Igreja Siríaca , que se tornou a segunda religião oficial do Império Persa, pois os reis sassânidas viam como uma vantagem política ver o Nestorianismo criando uma barreira entre os cristãos da Pérsia e os ortodoxos de Constantinopla. Como resultado, o nestorianismo inspira a desconfiança do clero armênio.
Em 482, o imperador Zeno publicou o Henotikon , ou "Fórmula da União", em que tentava acabar com a polêmica entre monofisitas e calcedonianos, ao mesmo tempo que condenava o nestorianismo. Em troca, ele é acusado de favorecer os monofisitas. Na Armênia, o Patriarca Babgen d'Otmous decide convocar um conselho em 506 para deliberar sobre Henotikon e a progressão do Nestorianismo na Igreja Siríaca.
Os bispos da Armênia , Península Ibérica e Albânia do Cáucaso se reúnem em Dvin e aprovam plenamente o Henotikon . Querendo reagir contra o nestorianismo, eles ignoram o Concílio de Calcedônia e a afirmação das duas naturezas em Cristo.
Embora a Igreja da Armênia tenha seguido as mesmas conclusões da Igreja Romano-Bizantina, a declaração de seus cânones trouxe as sementes das causas da ruptura entre as duas Igrejas, uma diferença motivada pelo desejo de se destacar da Igreja Siríaca da Pérsia. e evitar a absorção pelos persas. O conselho é apenas documentado diretamente por uma carta de Babgen mantida no Livro de Cartas da Igreja Armênia. Embora a carta não menciona uma única vez o nome " Calcedônia " alguns historiadores, principalmente os armênios, com base na história da Armênia 's Catholicos Hovhannes Draskhanakerttsi ( X th século), consideram que este Conselho marcas a quebra da Igreja Armênia com Chalcedonism , enquanto que outras historiadores, principalmente ocidentais, datam-no do Segundo Concílio de Dvin em 555 ; A historiadora Nina Garsoian compensa isso de fato em 518 , quando o imperador Justino I abandona pela primeira vez a linha de Zenão, que Anastácio I st continuou.