Quilisma

O quilisma (do grego Κύλισμα, rolar, girar) é um signo especializado usado na notação de neumes , para o canto-plano e em particular o canto gregoriano . Na notação quadrada, é representado por uma nota "farpada".

O quilisma sempre forma um movimento ascendente, e sempre une uma nota baixa com uma nota mais alta (e sempre na mesma sílaba). Em quase todos os casos, as notas assim unidas têm um intervalo de um terço. Na maioria das vezes, este terceiro é menor, e o quilisma ocorre no semitom inferior: E (na transição de D para F) ou B (transição de A para C).

É um grau baixo, o que se evidencia pelo facto de desaparecer facilmente ao longo da evolução histórica das moedas. O quilisma de Solesmes é frequentemente traduzido como podatus simples sem uma nota intermediária no gradual dominicano; e a própria restituição beneditina revela tais evoluções, quando comparamos a edição do Vaticano e os neumes cursivos do Graduale Triplex .

Em notação cursiva, sua representação é muito individualizada, seja na cursiva de St. Gall onde assume a forma de "ômega" minúsculo, ou na de Laon onde corresponde ao "dente" com base na virga superior ( ou do neuma que se segue).

Histórico

Esse neuma permaneceu enigmático e problemático por muito tempo, até que Dom Jean Claire descobriu a modalidade arcaica que dirige a composição do canto gregoriano. Como resultado desta descoberta, a gramática musical desta canção, estas análises e interpretações antigas tornaram-se falsas ou insuficientes.

Nota de transição

O quilisma não é propriamente um neuma. Sua forma mais simples e frequente (também chamada de quilisma por extensão, e indevidamente) é aquela que une um punctum a uma virga . O quilisma em si é apenas a nota de transição "farpada", que sempre se encontra entre dois neumas e que pode combinar qualquer forma de neuma. No entanto, dificilmente se encontra mais de um quilisma por neuma composto (a comunhão unam petii -V post Pen.- apresenta um grupo excepcional composto por dois quilisma no neuma de requiram , o mesmo motivo sendo repetido em vitae meae ).

A imagem dá um exemplo de Quilisma em uma posição complexa ( Aleluia Ostende nobis do primeiro domingo do Advento): atrás de uma podatus , e na frente de um porrectus subpunctis resupinus (a transcrição de Solesmes tomadas pelo Vaticano está com defeito aqui, e divide o porrectus em um clivis seguido por uma virga ).

Interpretação de ornamento musical

A interpretação musical "clássica" do quilisma se reflete no comentário da edição do Vaticano, que afirma em seu prefácio " Há outra nota trêmula, é o quilisma; ocorre na canção como uma" flor melódica ", e é chamada de “nota arredondada e progressiva”. Qualquer um que não aprendeu a produzir esses sons trêmulos e arredondados, ou que, sendo praticado neles, não canta sozinho, deixe-o simplesmente tocar a nota que precede o quilisma com mais mordida, para que o som deste quilisma saia mais sutil, ao invés de mais rápido. "

A forma de quilisma é tão enganosa que XIX th  século, até mesmo os especialistas de St. Gall neumes considerada seria a pontuação para a voz vivrante [ Dom Anselmo Schubiger (1858) ] .

É a ideia de tremor e sinuoso (presente nos textos medievais) que deu origem a muitas interpretações que podem ser encontradas nos dicionários musicais clássicos, onde o quilisma correspondia a um pequeno trinado , mais ou menos acentuado. (" Um ligeiro tremor de a voz "), um tremolo ou apoggiatura . A pesquisa moderna nessa direção é muito marginal e, de qualquer forma, mostra que essa interpretação, tecnicamente difícil para um não especialista, não pode ser mantida para a prática do canto coletivo.

Interpretação rítmica "clássica"

As indicações dadas pelo "800" são um pouco contraditórias e freqüentemente levam a interpretações errôneas. Este clássico de Solesmes indica corretamente (p. Ix) que " sua execução é sempre preparada por um ritardando bem marcado da nota ou grupo que o precede; quando um grupo precede o quilisma, é a primeira nota desse grupo que é o mais atrasado ". Por outro lado, algumas páginas depois (p. Xii), ele indica que " são afetados pelo ictus rítmico [...] todas as notas realmente longas, [...] nomeadamente a nota que precede o quilisma. " .

Muitos paroquianos mantiveram apenas a indicação relativa ao ictus , especialmente porque as edições de Solesmes quase sempre precedem o quilisma por um ponto mora nos grupos complexos. A interpretação resultante se resume a dobrar a nota que precede o quilisma (as duas notas anteriores, se a penúltima estiver marcada com um ponto mora).

Esta interpretação (que tem o mérito inegável de ser fácil de praticar na montagem) é, porém, falha, na medida em que introduz uma ruptura mecânica no que deveria ser uma sequência fluida (princípio do legato rítmico). Também é culpado no que diz respeito à notação rítmica cursiva. De vez em quando encontramos quilisma precedido por um neuma composto do subpunctis tipo , onde podemos ver que as notas de transição anteriores à quilisma não são tractuli que uma desaceleração exigiria, mas sim punctum do valor de luz.. Tal notação não é compatível com uma desaceleração muito acentuada, nem com a inserção de um ictus antes do quilisma .

Executando a sequência rítmica

Para obter uma execução "fluida" do quilisma, um legato rítmico, é melhor interpretá-lo como uma nota de reinício :

• O neuma que o precede (ou mesmo a incisão anterior) é gradualmente desacelerado, como se fosse necessário preparar uma parada (ritmo final) na última nota do primeiro neuma; tudo acontece como se o quilisma fosse substituído pelas duas barras finais.
• O quilisma desperta a desaceleração geral, iniciando na última nota do grupo sem dar-lhe a duração que seria natural para uma final. É uma nota de ataque e uma repetição fora do ritmo, mas não acentuada (seja em força ou em duração).
• Este despertador reinicia o ritmo e permite a adição de um ou mais neumes adicionais.

É esta "chicotada" do despertar, que dá a mão do diretor do coro, é expressa graficamente pelo sinuoso de St. Gall, ou pelo impulso na virga de Laon. O desequilíbrio rítmico que o quilisma causa por esse reinício em uma batida fraca deve levar ao sotaque do próximo neuma, onde é resolvido. Quando o quilisma está no início da incisão, como no "Sursum corda" (introdução do prefácio ), o grupo que o precede limita-se a uma única nota, que obviamente não pode por si mesma dar a ideia de 'desaceleração. Nesse caso:

• O O originais recebe o ataque, e um acento de duração e intensidade. Essa é a nota principal do grupo, que deve florescer e preencher todo o volume do som para manter seu eco.
• O Si de Quilisma é curto e fraco, deixando apenas um espaço para a introdução da próxima nota.
• O Do percebe o acento tonal da palavra Sursum e recebe uma intensidade de tensão secundária, mas continua a ser curta e relativamente discreto, para não apagar o eco do originais.
• O próximo If é mais baixo e relaxado (a sílaba fraca da palavra).

Se houver uma reverberação favorável (o que é frequente nas igrejas), a impressão auditiva será finalmente dominada pelo terceiro A-C , como se no final do neuma as duas notas tivessem sido emitidas simultaneamente em polifonia, para marcar o acento tônico de a palavra latina.

Em publicações recentes

Hoje em dia, a correta interpretação do quilisma tornou-se muito importante na execução do canto gregoriano. Na verdade, as últimas descobertas musicólogos como Dom Eugene Cardine e Dom Jean Claire , de acordo com a semiologia gregoriana na segunda metade do XX °  século, confirmam que é um elemento essencial para a composição do canto gregoriano. Em particular, Dom Cardine descobriu que a origem do sinal de quilisma não era outra senão a da gramática, sinais interrogativos em documentos literários. Assim, o do manuscrito Laon 239 , semelhante ao sinal na língua espanhola (¿), encontra-se nos antigos documentos de Tours , como um sinal exato de interrogatório. E o do neuma sangallian também. Se esses dois sistemas completamente diferentes empregaram de forma semelhante esses signos de interrogação em favor das mesmas notas, é porque esses quilism ... têm uma função importante para a articulação.

1. Este ponto de interrogação indica essencialmente o trihemiton (terceiro, 3 x ½) com a nota anterior e a próxima, em ascensão. Este trihemiton é o grau principal do canto gregoriano, especialmente nos três códigos-mães encontrados por Dom Claire, enquanto os códigos contemporâneos são caracterizados por semitons ( E e B ) na oitava.
   
2. Este trihemiton divide-se com uma terceira nota, ou seja, quilisma, que cria inevitavelmente um semitom. O quilisma portanto e normalmente forma o momento re - E ½ F (ou aquele do - B ½ C ). No entanto, o modo do canto gregoriano é fortemente anti - hemitônico , ou seja, este canto monódico sempre evita o semitom. Quando os compositores dessa canção introduziram espontaneamente esses semitons, houve um propósito especial: adornar e distinguir o momento com uma leve passagem de semitom. Assim, podemos dizer que o quilisma marca um trihemiton adornado por um semitom.
3. Como já mencionado, o quilisma também é caracterizado por seu impulso ascendente. Ou seja, esse momento é um pico melódico ou um dos picos do momento melódico. Em resumo, este sinal indica o momento como re - mi ½ FA (ou la - si ½ DO ).
4. Estas são as razões pelas quais o quilisma é frequentemente atribuído a palavras importantes ou sílabas tônicas, picos melódicos do canto gregoriano.
5. Da mesma forma, qualquer que seja o sistema de neuma , os copistas usavam esse sinal para distinguir o valor particular do momento. Como outros neumes particulares como o trígono (∴), o ponto de interrogação indicava aos cantores, em notação gregoriana, várias informações com boa eficiência. A notação contemporânea não é capaz, ao contrário, de apresentar essas várias características.

Esse aspecto é encontrado especialmente em melodias mais antigas.

• Exemplo I: Sursum corda
  A introdução ao prefácio nos informa adequadamente sobre as características do quilisma, bem como do antigo canto gregoriano. Caracteriza-se pelo seu grau muito limitado, solo - o - se ½ fazer marcando quatro linhas que satisfaçam a legibilidade. Porém, canção composta sem notação, o pensamento do compositor foi, sem dúvida, do - re - mi ½ fa . Estamos surpresos que, apesar de uma excelente musicalidade, esta passagem consiste em sua natureza apenas de graus C 2½ D 2½ mi (código-mãe Mi ), simplesmente. E se esta introdução tem um bom refinamento e uma coloração agradável, é graças ao trihemiton acompanhado de um semitom ( D - E ½ FA ) formando os topos. Com seu impulso ascendente e o quarto som mais alto, o diálogo cantado permanece bastante dinâmico. Ainda é necessário analisar o texto. Teoricamente e teologicamente, os termos Dominum , Domino e Deo são os mais importantes. No entanto, o compositor atribuiu esses quatro quilismæ às sílabas tônicas das palavras Súr sum , Ha bé mus , a gá mus e Dí gnum.. Com efeito, nesta introdução ao prefácio, o celebrante convida toda a assembleia para a ação de graças . De onde, o compositor realizou com cuidado essa atribuição do quilismæ aos verbos de ação ( elevar e o resto), teologicamente. No canto gregoriano autêntico, a melodia está intimamente ligada ao texto.
  
• Exemplo II: Mysterium fidei
  Um bom exemplo do termo Senhor encontra-se no Mysterium fidei ( Ele é grande, o mistério da fé ) após a consagração. A resposta da assembleia começa com as notas fracas e graves E - G - A - A: Mortem tuam annuntiamus, Domine, et tuam resurrectionem confitemur, donec venias. O impulso melódica chega com o topo lá 's - se ½ DO (uso único fazer oitava), atribuído à sílaba tónica da palavra mais importante Dó meu. Além disso, a função deste termo é expressiva (ou seja, Senhor  !). Portanto, o uso de quilisma pelo compositor é adequado e razoável. Além disso, esta fórmula de composição é provavelmente derivada do Te Deum .
• Exemplo III: Te Deum
  Este hino é composto por três partes, estabelecidas sucessivamente. Quatro quilismæ estão na primeira parte, a parte mais antiga e construído sobre a mãe-code Re (melodia com base na 3½ fazer 2½ D ). A versão gregoriana permanece bastante próxima de uma modalidade arcaica. O primeiro quilisma é usado no início, Te Deum laud á mus ( la - si ½ DO ). Assim como a introdução do prefácio Sursum corda , a ação é enfatizada e este é o primeiro pico melódico. Depois de vários versos salmódicos , o compositor voltou a empregar o quilisma para os dois primeiros santos , mas um quilisma desenvolvido, precedido por uma nota fraca e baixa, a fim de evoluir o impulso ascendente: Sanc tus ( sol - la - si ½ DO (+ ) ½ si - la ). Esta melodia é repetida novamente em favor do termo Pa trem. Em resumo, a primeira parte do Te Deum é bem estruturada por esses quilismæ seguidos por salmodies. E esses trihemitons ornamentados distinguem seus agudos melódicos e, claro, palavras importantes.

Por causa dessa importante função, as publicações das Éditions de Solesmes , que decidiram retirar todos os signos rítmicos (tais •, -) do Antiphonale monasticum (2005), mantêm o quilisma com outros signos indicando notas fracas.

No entanto, descobrimos que o uso deste sinal não era necessariamente estrito.

• Outros graus
  Se o trihemiton com um semitom permanecesse o grau principal, havia outros graus até mesmo nos manuscritos mais antigos e corretos. Na verdade, o cantatório de Saint-Gall (c. 922), o manuscrito mais antigo e confiável, distingue o quilisma de duas voltas reservadas para um tom inteiro daquele de três semicírculos indicando outros intervalos, notadamente o meio-seu. No entanto, nenhum copista continuou a distingui-los, e não havia mais nenhuma diferenciação entre duas formas nos manuscritos tardios. Esses diferentes graus permanecem usuais em peças compostas tardiamente e próximas ao modo maior ou ao modo menor , por exemplo, duas antífonas marianas.
  
  • Ave Regina cælorum  : Vale, o valde de có ra ( do - re - MI ).
  • Salve Regina  : O ( mi ½ fa - SOL ) clemens, O ( sol - la - Si (+) ½ DO ½ SI ) pia,
• Exemplo excepcional: Gloria, laus et honor
  Este hino , executado especialmente no Domingo de Ramos de acordo com seu texto, certamente usa o quilisma normal com um semitom. No entanto, isso é atribuído, no coro, aos termos menos importantes es ( Israel es tu rex ) ou às sílabas átonas. Apenas uma exceção é encontrada no quinto refrão rex . Essa estranha anomalia pode ser explicada. Por outro lado, é um hino de coro, diferente do canto gregoriano, que é inteiramente em prosa . Por outro lado, é encontrado em um manuscrito da canção romana antiga ( Graduel de Sainte-Cécile de Transtevere , fólio 69v) [1] . O hino pode ser afetado por esta canção litúrgica mais antiga, mas que tem menos conexão entre o texto e a melodia.

Referências bibliográficas

• Liturgia latina - melodias gregorianas , Abadia de Saint-Pierre de Solesmes , 2005 ( ISBN  978-2-85274-252-9 ) 136 p.

1. p.   25
2. p.   26
3. p.   111
4. p.   112
5. p. 78; a maioria das notações não usa este quilisma; mas a oficina de Solesmes estabelece este de acordo com os manuscritos mais antigos.
6. p.   108
7. p.   90 e 91

Veja também

• Notação musical gregoriana
• Canto gregoriano

Referências

1. História da Escola cantando de St. Gallen VIII th ao XII th século (1858, tradução de 1866); sacerdote e musicólogo da Abadia Territorial de Einsiedeln († 1888)
2. Eugène Cardine, semiologia gregoriano , p. 123, 1978
3. Lembre-se de que o canto gregoriano foi composto sem nenhum suporte de notação ou sistema do-re-mi-fa . Portanto, intervalo e ritmo eram seus elementos de composição (por isso, Hermann Contract inventou sua própria notação indicando intervalos). Por causa do alcance vocal muito limitado, a classificação se não fosse necessária, exceto para a melodia desenvolvida para mais oitava. O si, portanto, apareceu em manuscritos tardios.
4. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01277210/document p. 51 (2015)
5. Eugène Cardine, Visão geral do canto gregoriano , Abadia de Saint-Pierre de Solesmes, 2002
6. "  Preface / Liturgie & Sacrements  " , em Liturgie & Sacrements (acessado em 20 de setembro de 2020 ) .
7. Daniel Saulnier, Le chant gégorien , p. 103 - 107, Abadia de Saint-Pierre de Solesmes, 2003
8. http://palmus.free.fr/Article.pdf  ; outra mudança editorial foi feita: a oficina Solesmes agora publica suas notações baseadas nos manuscritos mais corretos (ou seja, aqueles que os monges carolíngios cantavam exatamente), evitando sínteses nunca cantadas.
9. Helen Beguermont, a primeira composição musical do mundo ocidental - A notação neumatic nos manuscritos de canto gregoriano do XI th na XIII th século , p. 53, Edição Zurfluh 2003
10. A melodia não permanece mais gregoriana; o compositor carolíngio teria escrito, com seus neumas, sol - la - si ½ DO ½ si (ou si )