Aniversário |
1 ° de janeiro de 1943 Chicago |
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Nacionalidades |
Americano britânico |
Treinamento |
Harvard University University of Chicago |
Atividades | Sociólogo , historiador , escritor , músico , professor universitário , crítico literário |
Cônjuge | Saskia Sassen |
Trabalhou para | New York University , London School of Economics |
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Campo | Sociologia |
Membro de |
Royal Society of Literature Academia Europea Academia Americana de Artes e Ciências Academia Europaea (2001) |
Influenciado por | Hannah Arendt |
Local na rede Internet | www.richardsennett.com |
Prêmios |
Richard Sennett , nascido em1 ° de janeiro de 1943em Chicago , é sociólogo e historiador americano que leciona na London School of Economics e na University of New York , também romancista e músico. Empurrado para a sociologia por Hannah Arendt , ele reconhece a influência fundamental de Michel Foucault em sua obra. Ele é o fundador do Instituto de Humanidades de Nova York .
Sennett recebeu, entre outros, o Hegel-Preis em Stuttgart em 2006, o Prêmio Gerda Henkel em Dusseldorf, o Prêmio Spinoza em 2010, o Prêmio Hemingway em Lignano Sabbiadoro em 2015 e o Prêmio Europeu pelo ensaio de Charles Veillon em Lausanne em 2016.
Sua esposa é a socióloga holandesa Saskia Sassen .
Ele estava inicialmente interessado em trabalhar em um ambiente urbano. Como sociólogo, ele aborda questões de arquitetura e planejamento urbano , em seguida, amplia seu campo para o estudo da corrosão do caráter induzida pela instabilidade dos caminhos profissionais no sistema capitalista flexível . Baseia-se em histórias de vida, sobretudo de trabalhadores condenados à mobilidade, privados de vínculos duradouros. Ele se interessou pela figura do exílio, cuja origem os outros só podem entender por meio de clichês.
No que a mão sabe. A cultura do artesanato ( The Craftsman , 2008), Sennett amplia a noção de artesanato para qualquer trabalho especializado envolvendo a mão, e visando a excelência. Ele denuncia uma interpretação restritiva do artesanato como trabalho manual, interpretação que remonta a Aristóteles, mas que está mais profundamente ligada à ambivalência da técnica na civilização ocidental. Nossa civilização é confrontada com os problemas causados pela separação da cabeça e da mão, das tarefas de design e da obra de execução. “A cabeça e a mão estão separadas intelectualmente, mas também socialmente”. Ele critica a visão do trabalho desenvolvido por Hannah Arendt , que teve como professor em Nova York. O homem não acessa o espírito depois de terminada a obra, enquanto discute na ágora. É no jogo , antes de mais nada, depois no trabalho , que o homem se realiza.
Richard Sennett está ele próprio apegado à corrente do pragmatismo americano ( William James , John Dewey , Charles Sanders Peirce , etc.), que se confronta com o mundo material e com os problemas concretos. Ele sublinha sua dimensão política, contra Hannah Arendt: “Pode-se dizer que o pragmatismo moderno leva a convicção de Thomas Jefferson pelo seu valor aparente : o fundamento da cidadania é aprender a trabalhar bem”. O autor também reconhece John Ruskin , William Morris , John Dewey , Max Weber , Henri Bergson , Johan Huizinga , André Leroi-Gourhan , Erik Erikson , Clifford Geertz , William Edwards Deming , Albert O. Hirschman , Karl e Michael Polanyi como inspiradores .
Materialista, pensa “é improvável que o refúgio nos valores espirituais nos ajude muito”. A satisfação e a reafirmação do material, o aprendizado com a experiência e a sanção do real, características do artesanato tradicional, podem nos proteger de equívocos, totalitarismo tecnológico, isolamento social, anomia e indiferença ao meio ambiente.
Richard Sennett foi um dos defensores do estabelecimento de uma renda mínima garantida pelo Estado nos Estados Unidos e associada à divisão do trabalho .